OJS UNSJ Revistas (Universidad Nacional de San Juan)
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Repatriação de avós do Museu do Índio Americano à Comunidade Atacameña de Chiu Chiu
No full textIn this video, Wilson Galleguillos, an Indigenous authority from the Atacameño Community of Chiu Chiu, reflects on the repatriation process carried out by the National Museum of the American Indian in the United States, which culminated in the reburial of a "grandfather" or ancestor in the territories of the Atacameño Community of Chiu Chiu. He also shares critical insights into the role of archaeology in their territories and local beliefs regarding respect for "grandparents." The material was produced at home during the COVID-19 pandemic in 2020 and shared with participants in the annual seminar on repatriation taught by Cressida Fforde from the Australian National University.En este video Wilson Galleguillos, autoridad indígena de la Comunidad Atacameña de Chiu Chiu, reflexiona sobre el proceso de repatriación llevado a cabo desde el Museo Nacional del Indígena Americano en Estados Unidos y que culminó con el reentierro de un “abuelo” o ancestro en los territorios de la Comunidad Atacameña de Chiu Chiu. También comparte algunas visiones críticas del rol de la arqueología en sus territorios y sobre las creencias locales sobre el respecto a “los abuelos”. El material fue realizado de forma casera durante la pandemia por COVID 19 en 2020 y compartido con participantes del seminario anual sobre repatriación dictado por Cressida Fforde desde la Universidad Nacional de Australia.Neste vídeo, Wilson Galleguillos, autoridade indígena da Comunidade Atacameña de Chiu Chiu, reflete sobre o processo de repatriação realizado pelo Museu Nacional do Índio Americano nos Estados Unidos, que culminou no enterro de um "avô" ou ancestral nos territórios da Comunidade Atacameña de Chiu Chiu. Ele também compartilha insights críticos sobre o papel da arqueologia em seus territórios e as crenças locais sobre o respeito aos "avós". O material foi produzido em casa durante a pandemia de COVID-19 em 2020 e compartilhado com os participantes do seminário anual sobre repatriação, ministrado por Cressida Fforde, da Universidade Nacional Australiana
Saberes de organización y participación política. Migraciones bolivianas y horticultura en La Plata (Argentina)
Full text linkLa Plata horticultural area is one of the most important in Argentina due to the production volume. Most of the producers are Bolivian migrants, who experience difficulties in land ownership accessing, weather events adverse, and the increased cost of work inputs. The objective of the article is to investigate political participation and in the knowledge that arises from the producer’s involvement in the organizations that unite them. Dialogues are established with the contributions of sociology and political science when they problematize protest actions and the participation in social movements. For this, ethnographic interviews were carried out with 20 area producers, who are inserted in these organizations. The demands characterization, the recruitment instances and the intra-family conflicts of the producers are described. Finally, organizational knowledge is presented as a possible explanation of these processes of political involvement and participation.El cinturón hortícola de La Plata es uno de los más importantes de la Argentina por el volumen de la producción. La mayoría de los productores son migrantes bolivianos, que atraviesan dificultades para acceder a la propiedad de la tierra, fenómenos climáticos adversos y el aumento del costo de los insumos para su trabajo. El objetivo del artículo consiste en indagar en la participación política y en los saberes que surgen del involucramiento de estos productores en las organizaciones que los nuclean. Se establecen diálogos con los aportes de la sociología y la ciencia política para problematizar las acciones de protesta y la participación en los movimientos sociales. Para ello se realizaron entrevistas etnográficas a 20 productores de la zona, que tienen inserción en estas organizaciones. Se describen la caracterización de demandas, las instancias de reclutamientos y los conflictos intrafamiliares de los productores. Finalmente, se presenta a los saberes de organización como una posible explicación de estos procesos de involucramiento y participación política
Una re-vista a la RevIISE: Intervención del Prof. Carlos Fager en el 9º Encuentro De Investigadores Región Centro-Oeste (septiembre de 2023)
Full text linkPequeña digresión: En 2017 viajé con mi hija a Europa. A Barcelona, llegamos el día 1 de octubrede 2017, día emblemáico para los españoles: el día del referéndum por la indepen dencia de Cataluña. Tuvimos la suerte de hos pedarnos a media cuadra de la Generalitat
Epistemologías Disidentes: Exploraciones Filosóficas en torno a cómo construimos conocimientos situados con (y contra) las epistemologías disciplinarias
Full text linkWithin the philosophical field, epistemology is an area dedicated to the study of knowledge: its modes and circumstances, but also who can obtain it and under what conditions. This has been extensively problematized by now iconic authors such as Donna Haraway from the scientific field or María Lugones from a decolonial stance, to name just a few. In the case of the former, for example, we particularly consider her comments about the role of the "modest witness" (Haraway, 2004) in science. And this resonance here has to do with the problematization of the objectivity and/or neutrality of scientific knowledge. This, with respect to the sex-gender dimension, is not only a problem of "women" in science, but also of who is considered legitimate subjects of knowledge and what knowledge is proposed as valuable.La epistemología es, dentro del campo filosófico, un área dedicada al estudio del conocimiento: sus modos y sus circunstancias, pero también quiénes pueden hacerlo y bajo qué condiciones. Esto viene siendo problematizado ampliamente por autoras ya icónicas como Donna Haraway desde el campo científico o María Lugones desde una postura decolonial, por nombrar apenas algunas coordenadas. En el caso de la primera, por ejemplo, tenemos particularmente en consideración sus comentarios acerca de la función del “testigo modesto” (Haraway, 2004) en la ciencia. Y esa resonancia aquí tiene que ver con la problematización de la objetividad y/o neutralidad del conocimiento científico. Lo cual, respecto de la dimensión sexo-género, no es sólo un problema de “la mujer” en la ciencia, sino también de quiénes se consideran sujetos legítimos de conocimiento y qué conocimientos se proponen como valiosos
Xi Jinping al mando: Reformas Políticas, Económicas y Culturales en la China Contemporánea
Full text linkThe political system of the People's Republic of China (PRC) has evolved throughout history influenced by historical, cultural and ideological factors. The Chinese Communist Party (CCP) has been instrumental in shaping a unique political regime that has guided the country's destiny. From the Opium Wars to the Chinese Revolution and the founding of the PRC in 1949, China has experienced critical moments that have left an indelible mark on its political structure.
This work analyzes the key characteristics of the Chinese political regime and its institutional structures. It highlights the changes from Mao Zedong's leadership to the economic opening led by Deng Xiaoping, but focuses especially on Xi Jinping's rise to power, marking the transition to the fifth generation of CCP leaders in 2012. Xi Jinping has implemented a careful political strategy and has consolidated loyalties within the party. Since his rise to power, he has addressed the challenges China faces due to its rapid economic development, positioning it as a global power. Xi has set priorities for a more influential and active China in international geopolitics, driving reforms in political, economic, social, cultural and educational areas.
For a better understanding, the work is divided into four parts: the first part contains the introduction and the methodological aspects of the research; the second part contains the analysis of the structure of the Chinese political system and the rise to power of the fifth generation of leaders. The third part focuses on the economic and social changes in China during Xi Jinping's first term and the strategies used to consolidate his foreign policy. Finally, in the fourth part we will find the cultural transformations that were promoted by the president, starting with the internal discipline of the Party up to the diffusion of the ancient Chinese culture to the rest of the world.El sistema político de la República Popular China (RPCh) ha evolucionado a lo largo de la historia influenciado por factores históricos, culturales e ideológicos. El Partido Comunista Chino (PCCh) ha sido fundamental en la configuración de un régimen político único que ha guiado el destino del país. Desde las Guerras del Opio hasta la Revolución China y la fundación de la RPCh en 1949, el país ha experimentado momentos críticos que han dejado una marca indeleble en su estructura política.
Este trabajo analiza las características clave del régimen político chino y sus estructuras institucionales. Se destacan los cambios desde el liderazgo de Mao Zedong hasta la apertura económica liderada por Deng Xiaoping, enfocándonos especialmente en la llegada al poder de Xi Jinping, la cual estuvo marcada por la transición a la quinta generación de líderes del PCCh en 2012. Xi Jinping ha implementado una estrategia política minuciosa y ha consolidado lealtades dentro del partido. Desde su ascenso al poder, ha tenido que hacer frente a los desafíos que presenta China, debido a su rápido desarrollo económico, posicionándola como una potencia mundial. Xi ha establecido prioridades para una China más influyente y activa en la geopolítica internacional, impulsando reformas en áreas políticas, económicas, sociales, culturales y educativas.
Para una mejor comprensión el trabajo se encuentra dividido en cuatro partes: una primera parte con la introducción y los aspectos metodológicos de la investigación, una segunda parte con el análisis de la estructura del sistema político chino y el ascenso al poder de la quinta generación de líderes. La tercera parte se enfoca en los cambios económicos y sociales de China durante el primer mandato de Xi Jinping y las estrategias utilizadas para consolidar su política exterior. Por último, en la cuarta parte encontraremos las transformaciones culturales que fueron impulsadas por el mandatario, comenzando por el disciplinamiento interno del Partido hasta la difusión de la cultura milenaria china sobre el resto del mundo
Pesquisando em ciências sociais, um olhar sobre a formação na profissão após 60 anos de Sociologia em San Juan, Argentina
No full textOn the 60th anniversary of the creation of the Sociology program in the province of San Juan, the second in the country and a few years after the one at the University of Buenos Aires from 1958, we consider it an opportune occasion for stop at “the touch stone” in the training of San Juan’s sociologists, and according to Sautu (2018) is called by consensus as social research methodology.
The article we present is based on the assumption that research is a key element in sociological training, which has acquired some particularities in San Juan. Considering that, we reconstruct the university career path with emphasis on social research training from the memory of some teachers who were part of the first cohorts of students, as well as the revision of documentary material, in particular, of the curricula, seeking to highlight the changes that were being recorded in the development of the discipline.Al cumplirse 60 años de creación de la carrera de Sociología en la provincia de San Juan, la segunda en el país y algunos años después de la creada en 1958 en la Universidad de Buenos Aires, consideramos propicia la ocasión para detenernos sobre “la piedra de toque” en la formación de sociólogos y sociólogas sanjuaninos, y que según Sautu (2018) se denomina consensuadamente como metodología de la investigación social.
El artículo que presentamos parte del supuesto de que la investigación es un eje en la formación sociológica, que ha adquirido algunas particularidades en San Juan. Para dar cuenta de ello se reconstruye el itinerario de la carrera universitaria haciendo énfasis en la formación en investigación social a partir del recurso a la memoria de algunos docentes que formaron parte de las primeras cohortes de estudiantes de la carrera, así como también a la revisión de material documental, en particular, de los planes de estudio buscando poner en evidencia los cambios que se iban registrando en el desarrollo de la disciplina.No 60º aniversário da criação do curso de Sociologia na província de San Juan, o segundo do país e poucos anos depois daquele criado em 1958 na Universidade de Buenos Aires, consideramos a oportunidade de parar na “pedra do “toque” na formação dos sociólogos de San Juan, e que segundo Sautu (2018) é denominado por consenso como metodologia de pesquisa social.
O artigo que apresentamos parte do pressuposto de que a pesquisa é um eixo da formação sociológica, que adquiriu algumas particularidades em San Juan. Para dar conta disso, reconstrói-se o itinerário do curso universitário, enfatizando a formação em pesquisa social a partir da memória de alguns professores que fizeram parte das primeiras turmas de alunos do curso, bem como a revisão de material documental, em particular , os planos de estudo buscando evidenciar as mudanças que foram sendo registradas no desenvolvimento da disciplina
As crenças andinas sobre os ancestrais, os conceitos a eles associados e os motivos de sua repatriaçao: O caso do povo atacameño Lickanantay
No full textThis paper explores Andean and Atacameño Lickanantay beliefs about their ancestors and death in order to understand the reasons why Atacameño communities seek the repatriation of their artifacts and/or ancestors along with their reburial. To this end, it presents a discussion of the concepts and ways of referring to ancestors among different Andean communities, present in ethnohistorical, archaeological, and ethnographic records. The paper also focuses on Andean beliefs, rites, and ceremonies related to ancestors and the role they play in their territories, sustaining and giving continuity to concepts about the death of ancestors, referred to as grandparents or gentiles among these communities.Este artículo explora las creencias andinas y atacameñas Lickanantay sobre sus antepasados, ancestros y la muerte con el fin de comprender las razones que tienen las comunidades atacameñas para buscar la repatriación de sus objetos y/o ancestros junto con su reentierro. Para ello se presenta una discusión de los conceptos y las maneras empleadas para referirse a los ancestros o antepasados en distintos pueblos andinos, presentes en registros etnohistóricos, arqueológicos y etnográficos. También interesan a este trabajo las creencias, ritos y ceremonias andinas relacionadas con los ancestros y el rol que ellos cumplen en sus territorios, sosteniendo y dando continuidad a concepciones sobre la muerte de los ancestros, denominados como abuelos/as o gentiles en esos pueblos.Este artigo explora as crenças andinas e atacameñas lickanantay sobre seus ancestrais, e a morte a fim de compreender as razões pelas quais as comunidades atacameñas buscam a repatriação de seus artefatos e/ou ancestrais juntamente com seu enterro. Para tanto, apresenta uma discussão sobre os conceitos e as formas de se referir aos ancestrais entre diferentes comunidades andinas, presentes em registros etnohistóricos, arqueológicos e etnográficos. Este artigo também se concentra nas crenças, ritos e cerimônias andinas relacionadas aos ancestrais e ao papel que desempenham em seus territórios, sustentando e dando continuidade aos conceitos sobre a morte dos ancestrais, chamados de avós ou gentios entre essas comunidades
O retorno dos ancestrais Rankülche
No full textIn this video, María Inés Canuhé, lonko of the Willi Antü community of the Ranquel People, tells the story of her people. After the genocide that resulted from the militarization of the Pampas and Patagonia at the end of the 19th century, the Ranquel People began a long process of recovering their culture and identity, primarily the recovery of the bodies of ancestors taken from their resting places, in some cases by chance and in others taken as trophies to be displayed in museum showcases. The task of recovering a people required redefining rituals based on ancient worldviews; for the Ranquel people, this acquired the unique value of feeling a debt to their ancestors fulfilled by returning them to the natural cycle that should never have been interrupted. Finally, the importance of restitution policies that respect the origin of the bodies and ensure that they are returned in accordance with their own worldview is emphasized.En este video María Inés Canuhé, lonko de la comunidad Willi Antü del Pueblo Ranquel, relata la historia de su pueblo. Luego del genocidio que significó la militarización de la Pampa y Patagonia a finales del siglo XIX el Pueblo Ranquel comenzó un largo proceso de recuperación de su cultura e identidad, principalmente la recuperación de los cuerpos de lxs ancestrxs sacados de sus lugares de descanso, en algunos casos de forma fortuita y en otros tomados como trofeos para ser exhibidos en vitrinas de museos. La tarea de recuperación de un pueblo requirió de la resignificación de los rituales basados en antiguas cosmovisiones; para lxs rankülche adquirió el valor único de sentir cumplida una deuda con los ancestrxs al lograr retornarlos al ciclo natural que nunca debió ser interrumpido. Finalmente, se remarca la importancia de que las políticas de restitución respeten el origen de los cuerpos y sean devueltos en su propia cosmovisión.Neste vídeo, María Inés Canuhé, lonko da comunidade Willi Antü do Povo Ranquel, conta a história de seu povo. Após o genocídio resultante da militarização dos Pampas e da Patagônia no final do século XIX, o Povo Ranquel iniciou um longo processo de recuperação de sua cultura e identidade, principalmente a recuperação dos corpos de seus ancestrais retirados de seus locais de descanso, em alguns casos por acaso e em outros tomados como troféus para serem exibidos em vitrines de museus. A tarefa de recuperar um povo exigia a redefinição de rituais baseados em visões de mundo ancestrais; para o povo Ranquel, isso adquiriu o valor único de sentir uma dívida com seus ancestrais cumprida, devolvendo-os ao ciclo natural que nunca deveria ter sido interrompido. Por fim, enfatiza-se a importância de políticas de restituição que respeitem a origem dos corpos e garantam que sejam devolvidos de acordo com sua própria visão de mundo
“Razão do arquivo” e filosofia latino-americana: Observações sobre o caso do arquivo Arturo A. Roig
Full text linkThe philosopher from Mendoza Arturo Andrés Roig played a crucial role in the development of Latin American philosophy for his work based on the idea of methodological expansion and its opening to semantic dimensions connected to historical processes. Here I explore what was part of his archive, housed today in a special space of the Central Library of the National University of Cuyo, Mendoza, Argentina, trying to establish the possible affiliations between his philosophical proposal and the organization of the materials that make up the collection. I privilege, however, a methodological look at the tensions that appear when we consider the layout of this archive, its morphology, and certain marks on what were Roig's working papers.El filósofo mendocino Arturo Andrés Roig desempeñó un papel crucial en el despliegue de la filosofía latinoamericana por su trabajo basado en la idea de la ampliación metodológica y su apertura a dimensiones semánticas conectadas a los procesos históricos. Aquí exploro lo que fue parte de su archivo, contenido hoy en un espacio especial de la Biblioteca Central de la Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina, tratando de establecer las filiaciones posibles entre su propuesta filosófica y la organización de los materiales que componen el acervo. Privilegio, sin embargo, una mirada metodológica sobre las tensiones que aparecen cuando consideramos la disposición de este archivo, de su morfología, y de ciertas marcas en los que fueron los papeles de trabajo de Roig.O filósofo mendocino Arturo Andrés Roig teve um papel crucial no desenvolvimento da filosofia latino-americana por sua obra baseada na ideia de expansão metodológica e sua abertura a dimensões semânticas conectadas a processos históricos. Aqui exploro o que fazia parte de seu arquivo, abrigado hoje em um espaço especial da Biblioteca Central da Universidade Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina, tentando estabelecer as possíveis filiações entre sua proposta filosófica e a organização dos materiais que compõem a coleção. Privilegio, no entanto, um olhar metodológico sobre as tensões que aparecem quando consideramos a disposição desse arquivo, sua morfologia e certas marcas sobre o que foram os papéis de trabalho de Roig