OJS UNSJ Revistas (Universidad Nacional de San Juan)
Not a member yet
741 research outputs found
Sort by
IISE (1974-2024): 50 años de investigación en Ciencias Sociales en San Juan
Full text linkEn 2024 se cumplieron 50 años de la creación del Instituto de Investigaciones Socioeconómicasde la Facultad de Ciencias Sociales (IISE) en el ámbito de la Universidad Nacional de SanJuan. Y no se trata de un aniversario cualquiera: marca su medio siglo de existencia y, culturalmente, el arribo a las decenas nos invita a revisar el tiempo vivido. En este contexto, el presente trabajo procura abordar la historia del IISE desde su génesis hasta su confi guración institucional actual
A 30 años de la creación del Instituto de Investigaciones Socioeconómicas (IISE) en la Universidad Nacional de San Juan: Discurso pronunciado por la Mg. Marta Navarro en agosto de 2004
Full text linkLa Ordenanza Nº 1 de 1974 del Consejo Superior de la Universidad Nacional de San Juan dabaorigen 30 años atrás a la creación del Instituto de Invesigaciones Socioeconómicas dependientede la Facultad de Ciencias Sociales. Por ello, es en este año 2004 que se me ha invitado a pariciparde este acto conmemorativo
Mujeres, Conocimiento Y Filosofía En La Modernidad Temprana: Una Historia Alternativa
Full text linkDuring the 20th century, feminist theories and social studies of science facilitated the revaluation of women’s roles in the construction of science and philosophy. These recent historiographical and philosophical studies provide ample evidence of the active participation of women in the production of philosophical-natural knowledge during this period. The aim of this article is to demonstrate how, through the developments in feminist history and philosophy of science, it has been possible to construct an alternative history of knowledge to that of the traditional canon. It is intended to show that by considering these advances and through the reading of women philosophers, it is possible to broaden our understanding of modern philosophy, including its diversity of themes, problems, and agents that have been rendered invisible throughout history.Durante el siglo XX, las teorías feministas y los estudios sociales de la ciencia permitieron la revaloración del papel de la mujer en la construcción de la ciencia y la filosofía, especialmente desde la modernidad temprana en adelante. Estos recientes estudios historiográficos y filosóficos comprenden suficiente evidencia sobre la activa participación de las mujeres en la producción de conocimiento filosófico-natural de esta época. El objetivo del presente texto es mostrar cómo a partir de los desarrollos de la historia y filosofía de la ciencia feministas ha sido posible construir una historia del conocimiento alternativa a la del canon tradicional. Se espera mostrar que, atendiendo a estos avances y mediante la lectura de filósofas, es posible ampliar nuestra comprensión de la filosofía moderna en su diversidad de sus temas, problemas y agentes que han sido invisibilizados a lo largo de la historia
Deleuze aux confins de la philosophie politique: existe-t-il une philosophie politique deleuzienne ?
No full textThis article deals with one of the crucial themes of Deleuzian philosophy: the political question in the work of Gilles Deleuze. This is a topic still open to discussion. In the prolific field of study on the political question in Deleuze's philosophy, the possibility of determining a specific criterion of the political has been addressed by different commentators. Such is the case, for example, of Badiou, Žižek and Mengue, who have attributed to him an ethics, an aesthetics and a reflexive philosophy on late capitalism, but have denied him belonging to the field of political philosophy. Other divergent perspectives have dealt with the issue by rethinking the macro-political aspects of Deleuze's philosophy, thus dodging the problem of a political ontology, focusing on other variables, such as the form-state, the problem of sovereignty, law, the question of war, raciality and colonialism. A general look at these materials seems to confirm our initial assertion: the problem of determining the specificity of the political in Deleuze is not a closed issue. For these reasons, we consider it necessary to take up the challenge and the polemic to which Deleuzian studies have been summoned: would there be such a thing as a politics in Deleuze? To answer this challenge we need to situate the problem and discuss it in the very context in which it arises: political philosophy.El presente artículo aborda uno de los temas cruciales de la filosofía deleuziana: la cuestión política en la obra de Gilles Deleuze. Este constituye una temática todavía abierta a discusión. En el prolífico campo de estudio sobre la cuestión política en la filosofía de Deleuze, la posibilidad de determinar un criterio específico de lo político ha sido abordado por diferentes comentadores. Tal es el caso, por ejemplo, de Badiou, Žižek y Mengue, quienes le han atribuido una ética, una estética y una filosofía reflexiva sobre el capitalismo tardío, pero le han negado la pertenencia al campo de la filosofía política. Otras perspectivas divergentes se han ocupado del asunto replanteando los aspectos macropolíticos de la filosofía de Deleuze, esquivando así el problema de una ontología política, poniendo el foco en otras variables, tal como la de la forma-Estado, el problema de la soberanía, del derecho, de la cuestión de la guerra, la racialidad y el colonialismo. Una mirada general sobre estos materiales parece confirmar nuestra afirmación inicial: el problema de determinar la especificidad de lo político en Deleuze no es un tema cerrado. Por estas razones, consideramos necesario asumir el desafío y la polémica a los que han sido convocados los estudios deleuzianos: ¿habría algo así como una política en Deleuze? Para responder a este desafío necesitamos situar el problema y debatirlo en el contexto mismo en el que surge: la filosofía política.Cet article traite d'un des thèmes cruciaux de la philosophie deleuzienne : la question politique dans l'œuvre de Gilles Deleuze. Il s'agit d'un sujet encore ouvert à la discussion. Dans le champ prolifique des études sur la question politique dans la philosophie de Deleuze, la possibilité de déterminer un critère spécifique du politique a été abordée par différents commentateurs. C'est le cas, par exemple, de Badiou, Žižek et Mengue, qui lui ont attribué une éthique, une esthétique et une philosophie réflexive du capitalisme tardif, mais ont nié son appartenance au champ de la philosophie politique. D'autres perspectives divergentes ont abordé la question en repensant les aspects macro-politiques de la philosophie de Deleuze, éludant ainsi le problème d'une ontologie politique, et en se concentrant sur d'autres variables, telles que la forme de l'État, le problème de la souveraineté, le droit, la question de la guerre, la racialité et le colonialisme. Un regard général sur ces matériaux semble confirmer notre affirmation initiale : le problème de la détermination de la spécificité du politique chez Deleuze n'est pas clos. Pour ces raisons, il nous semble nécessaire de relever le défi et la polémique auxquels les études deleuziennes ont été convoquées : existe-t-il un politique chez Deleuze ? Pour répondre à ce défi, il faut situer le problème et le discuter dans le contexte même où il se pose : la philosophie politique.
 
Editorial
Full text linkThis third issue of Memorias Disidentes reaffirms the importance of this university-based and transnational publishing project, developed by the hard work and against the current of unstable moods and precarious times we live in, particularly in a context of the advance of the new right in Latin America and the world. In this framework, our editorial office places the editorial project of the magazine, opening questions such as: What meanings does this biannual publication project from the field of Humanities and Social Sciences acquire in this context? What role do academies and, especially, universities have in these transformations? What does it mean to think about heritage narratives from Latin America in contexts of exacerbation of violence and extractive plundering deepened by the new liberal right? What connivances and continuities between governments of a “progressive” or “national and popular” sign and neoliberal governments facilitate, in the end, the very rapid extinction of inclusive and reparative policies in the short term? What new neocolonial projects do these political projects harbor and what are their effects on bodies-territories and on research? What monuments do they erect? What memories do they tear down? What heritages do they conspire with? What work must collective memory do to build new archives sensitive to words, to emotions, to the interweaving of links in times of post-truth? How can we re-establish social coexistence in the face of clear evidence that current Latin American democratic regimes forcefully expose the aporias of great Western values (“freedom,” “equality,” “justice”) exhausted in their traditional senses? What methodologies should we arm ourselves with to expose the strategies of viralization and planned control of the emotions and desires of the public behind a screen? What ephemeral identities shape these times of economic instability, social intolerance, and fulminating racist hatred?Este tercer número de Memorias Disidentes reafirma la importancia de este proyecto editorial universitario y en red transnacional, elaborado a pulmón y contracorriente de los inestables ánimos y precarios tiempos que corren, en particular en un contexto de avance de las nuevas derechas en América Latina y el mundo. En este marco nuestra editorial sitúa el proyecto editorial de la revista abriendo prenguntas como: ¿Qué significados adquiere en este contexto este proyecto de publicación semestral realizado desde el campo de las Ciencias Humanas y Sociales? ¿Qué papel tienen las academias y, especialmente, las universidades en estas transformaciones? ¿Qué significa pensar las narrativas patrimoniales desde América Latina en contextos de exacerbación de la violencia y los despojos extractivistas profundizados por las nuevas derechas liberales? ¿Qué connivencias y continuidades entre gobiernos de signo “progresista” o “nacional y popular” y gobiernos neoliberales facilitan, al fin de cuentas, la rapidísima extinción de políticas inclusivas y reparatorias en el corto plazo? ¿Qué nuevos proyectos neocoloniales albergan estos proyectos políticos y cuáles son sus efectos en los cuerpos-territorios y en las investigaciones? ¿Qué monumentos erigen? ¿Qué memorias derriban? ¿Qué patrimonios confabulan? ¿Cuáles son los trabajos que debe hacer la memoria colectiva para construir nuevos archivos sensibles a la palabra, a la emoción, al entretejido de los vínculos en tiempos de la posverdad? ¿Cómo refundar convivencias sociales ante la clara evidencia de que los regímenes democráticos latinoamericanos actuales exponen, con contundencia, las aporías de grandes valores occidentales (“libertad”, “igualdad”, “justicia”) agotados en sus sentidos tradicionales? ¿De qué metodologías debemos armarnos para desnudar las estrategias de viralización y control planificado de las emociones y deseos de los públicos detrás de una pantalla? ¿Qué identidades efímeras moldean estos tiempos de inestabilidad económica, intolerancia social y fulminante encono racista?Este terceiro número de Memorias Disidentes reafirma a importância deste projeto editorial universitário e em rede transnacional, produzido com muito trabalho e contra a corrente de estados de ânimo instáveis e tempos precários em que vivemos, especialmente num contexto de avanço da nova direita na América Latina. e o mundo. Neste contexto, nossa editora situa o projeto editorial da revista, levantando questões como: Que sentidos adquire neste contexto este projeto de publicação semestral realizado no campo das Ciências Humanas e Sociais? Qual o papel das academias e, principalmente, das universidades nessas transformações? O que significa pensar sobre narrativas patrimoniais da América Latina em contextos de violência exacerbada e pilhagem extrativista aprofundados pela nova direita liberal? Que conivências e continuidades entre governos de cunho “progressista” ou “nacional e popular” e governos neoliberais acabam por facilitar a rápida extinção de políticas inclusivas e reparadoras no curto prazo? Que novos projetos neocoloniais esses projetos políticos abrigam e quais são seus efeitos nos corpos-territórios e na pesquisa? Que monumentos eles erguem? Que memórias eles destroem? Com quais ativos eles estão conspirando? Que trabalho a memória coletiva deve fazer para construir novos arquivos sensíveis às palavras, às emoções e ao entrelaçamento de vínculos em tempos de pós-verdade? Como restabelecer a convivência social diante das evidências claras de que os atuais regimes democráticos latino-americanos expõem à força as aporias dos grandes valores ocidentais (“liberdade”, “igualdade”, “justiça”) que se esgotaram em sua tradição? sentidos? Que metodologias devemos usar para expor as estratégias de viralização e controle planejado das emoções e desejos do público por trás de uma tela? Que identidades efêmeras moldam esses tempos de instabilidade econômica, intolerância social e ódio racista avassalador
Abrindo caminho para a memória: O retorno dos ancestrais Warpe ao seu território ancestral em Uyata (Rivadavia, Mendoza)
No full textMaking a Path to Memory recounts the process of returning ancestral bodies from the Warpe People in Mendoza. In the Department of Rivadavia, 30 bodies of various ages, mostly children and women, were found in a mass grave in the backyard of a house under construction. These ancestors were massacred and dumped there, possibly during the colonial era. The news of this discovery shocked the local residents, who contacted representatives and authorities of the Warpe Pelectay Community. Thus, within the framework of National Restitution Law 25,517, a process was initiated to demand the return of these bodies from the provincial Heritage Directorate and archaeologists. The path to achieving the return of ancestors to the territory in Uyata (Rivadavia) is the construction of warpe memory, and pain is transformed into an experience of love, respect, and ancestral dialogue that clarifies how grandparents are present and act through people, transmitting a message of truth and justice. This memory, constructed as part of the injustices experienced, acts as a reconfiguration of the current struggle. Despite the denial and violence of institutions, the demand for identity and territory triumphs in the hope of an ancestral reunion that will soon materialize.Haciendo camino a la memoria relata el proceso de devolución de cuerpos ancestrales del Pueblo Warpe en Mendoza. En el Departamento de Rivadavia fueron encontrados, en el patio trasero de una vivienda en construcción, 30 cuerpos de distintas edades, sobre todo niños y mujeres en una fosa común. Estos ancestros y ancestras fueron masacrados y tirados allí, posiblemente en la época colonial. La noticia de este hallazgo conmovió a los vecinos y vecinas del lugar, quienes se pusieron en contacto con referentes y autoridades de la Comunidad Warpe Pelectay. Así, en el marco de la Ley Nacional de Restitución 25.517, se puso en marcha un proceso de demanda por la devolución de estos cuerpos en poder de la Dirección de Patrimonio provincial y arqueólogos. El camino por lograr el regreso de las y los ancestros/as al territorio en Uyata (Rivadavia) es la construcción de la memoria warpe y el dolor se transforma en una experiencia de amor, respeto y diálogo ancestral que deja en claro cómo los abuelos y abuelas están presenten y accionan a través de las personas, transmitiendo un mensaje de verdad y justicia. Esa memoria que se construye como parte de las injusticias vividas actúa como reconfiguración de la lucha presente. A pesar de la negación y violencia de las instituciones la reivindicación identitaria y territorial triunfan en la espera de un reencuentro ancestral pronto a concretarse."Criando um Caminho para a Memória" narra o processo de devolução dos corpos ancestrais do povo Warpe em Mendoza. No Departamento de Rivadavia, 30 corpos de várias idades, a maioria crianças e mulheres, foram encontrados em uma vala comum no quintal de uma casa em construção. Esses ancestrais foram massacrados e jogados ali, possivelmente durante a era colonial. A notícia dessa descoberta chocou os moradores locais, que contataram representantes e autoridades da Comunidade Warpe Pelectay. Assim, no âmbito da Lei Nacional de Restituição 25.517, foi iniciado um processo para exigir a devolução desses corpos da Direção Provincial do Patrimônio e dos arqueólogos. O caminho para alcançar o retorno dos ancestrais ao território em Uyata (Rivadavia) é a construção da memória warpe, e a dor é transformada em uma experiência de amor, respeito e diálogo ancestral que esclarece como os avós estão presentes e agem por meio das pessoas, transmitindo uma mensagem de verdade e justiça. Essa memória, construída como parte das injustiças vividas, atua como uma reconfiguração da luta atual. Apesar da negação e da violência das instituições, a reivindicação por identidade e território triunfa na esperança de um reencontro ancestral que em breve se concretizará
El valor de las cosas de Mariana Mazzucato
Full text linkEn El valor de las cosas, Mariana Mazzucato (2019), propone una revisión del conceptode valor en la teoría económica, distinguiendo entre creación y extracción. Explora sutransformación a lo largo de la evolución del pensamiento económico, pasando de enfoquesbasados en el trabajo a una perspectiva donde lo que determina el valor es el precio. Estecambio de concepción ha llevado a otorgar mayor reconocimiento a algunos sectores –porejemplo, el financiero- subestimando el aporte de otros, tal como es el caso del sector público.En consecuencia, ciertas actividades tradicionalmente consideradas improductivas hanincrementado su participación en el Producto Bruto Interno, basadas en su capacidad paraextraer rentas. Esta lógica distorsiona los indicadores de crecimiento de un país, fomenta ladesigualdad y desincentiva la innovación.La obra invita a replantear la economía contemporánea retomando debates clásicossobre el valor y el papel del Estado. Su aporte resulta crucial para abonar a estas discusiones yrepensar el sistema vigente, al tiempo que plantea nuevos interrogantes
Modulaciones del poder punitivo: reformas de la justicia penal y ampliación del poder de castigar
Full text linkIn this article, we aim to analyze the transformations in the administration of criminal justice within the general framework of the modernization process of the security and crime control apparatus in the province of San Juan. Our province was not immune to the judicial reforms driven by multilateral credit organizations for all of Latin America with the declared purpose of strengthening the democracies of these countries. The arguments put forth to justify these reforms at the local level lose weight and credibility when contrasted with the immediate consequences of their implementation. The analysis of the reasons stated over three decades exposes the instrumental logics that guide this process. This examination allows us to observe the legal and institutional mutations, both internal and external to the spaces of criminal justice, and to observe the consequences of these transformations in relation to a potential violation of minimum constitutional guarantees that must be preserved during the development of a criminal process. The way in which the reforms have been implemented impacts other external areas of action beyond the justice system itself and shift to police and penitentiary spaces, causing direct consequences on the lives and rights of individuals subjected to penal control, hence the importance of its study.En este artículo nos proponemos analizar las transformaciones en la administración de justicia penal dentro del marco general del proceso de modernización del dispositivo de seguridad y control del delito de la provincia de San Juan.
Nuestra provincia no fue ajena a las reformas judiciales impulsadas por organismos multilaterales de crédito para toda América Latina con el propósito declarado de fortalecer las democracias de estos países.
Los argumentos esgrimidos para justificar estas reformas a nivel local, pierden peso y credibilidad al ser contrastados con las consecuencias inmediatas de su implementación. El análisis de los fundamentos explicitados a lo largo de tres décadas, deja al descubierto las lógicas instrumentales que guían este proceso. Este examen permite observar las mutaciones legales, institucionales, tanto internas como externas a los espacios de la justicia penal y observar las consecuencias de estas transformaciones en relación a una eventual vulneración de garantías constitucionales mínimas, que deben preservarse durante el desarrollo de un proceso penal.
El modo en que se han instrumentado las reformas impacta en otros ámbitos de actuación externos a la propia justicia y se desplazan a espacios policiales y penitenciarios, provocando consecuencias directas sobre la vida y los derechos de las personas sometidas a control penal, de allí la importancia de su estudio. 
Uma fotografia de família, um arquivo inexistente: Reflexões sobre a memória e a história
No full textStarting from a family photograph I reflect on memory. In this case it is not a memory objectified in archives, libraries, museums or monuments but rather one that is embodied since it happens to a living body, which is singular, because it does not completely dissolve into the collective. The reflection arises from a first question: how to build an archive with a single photograph when, supposedly, the idea of uniqueness denies the possibility of historical recording? Then I work from a conceptual plot that links the image with the archive, memory and history: the image that freezes the gaze, the archive that shows the impossibility of recording, the memory that forces the image to give way to time and, finally, the history that deals with the representation of a past that cannot be traced back. In addition to asking a question about identity and its relationship with memory this text is also an exercise that seeks the way to cross the gap that separates individual memory and collective memory in an attempt to imagine other ways of relating to the past and the dead.A partir de una fotografía familiar reflexiono alrededor de la memoria. En este caso no se trata de una memoria objetivada en archivos, bibliotecas, museos o monumentos, sino de otra que es encarnada ya que le sucede a un cuerpo viviente, que es singular, porque no se diluye por completo en lo colectivo. La reflexión surge de una primera pregunta: ¿cómo construir un archivo con una única fotografía cuando, se supone, la idea de unicidad niega la posibilidad del registro histórico? Después trabajo a partir de una trama conceptual que liga la imagen con el archivo, la memoria y la historia: la imagen que congela la mirada, el archivo que muestra la imposibilidad del registro, la memoria que obliga a la imagen a dar paso al tiempo y, finalmente, la historia que lidia con la representación de un pasado que no puede ser rastreado hacia atrás. Además de formular una pregunta por la identidad y su relación con la memoria este texto también es un ejercicio que busca el modo de atravesar la brecha que separa la memoria individual y la memoria colectiva en un intento por imaginar otras formas de relacionarnos con el pasado y con los muertos.Partindo de uma fotografia de família reflito sobre a memória. Neste caso não se trata de uma memória objetivada em arquivos, bibliotecas, museus ou monumentos, mas sim de uma que se corporifica, pois acontece a um corpo vivo, que é singular, porque não se dissolve completamente no coletivo. A reflexão surge de uma primeira pergunta: como construir um arquivo com uma única fotografia quando, supostamente, a ideia de unicidade nega a possibilidade de registro histórico? Depois trabalho a partir de uma trama conceitual que vincula a imagem ao arquivo, memória e história: a imagem que congela o olhar, o arquivo que mostra a impossibilidade de registro, a memória que força a imagem a dar lugar ao tempo e, finalmente, a história que trata da representação de um passado que não pode ser rastreado. Além de fazer uma pergunta sobre a identidade e sua relação com a memória, este texto é também um exercício que busca o caminho para atravessar o abismo que separa a memória individual e a memória coletiva na tentativa de imaginar outras formas de se relacionar com o passado e os mortos
Resiliencia y Continuidad Educativa en Pandemia : Pilares de la Resiliencia Comunitaria desde la Perspectiva Estudiantil
No full textThis study aims to explore the interpersonal support systems that enabled the educational continuity of university students and their Resilience processes in the Technical Degree in Public Administration, (TDPA PC), and the Bachelor’s Degree in Social Work (SW) at the Faculty of Social Sciences, National University of San Juan.Through a qualitative-quantitative triangulation with exploratory-descriptive approaches, the study focuses on the Pillars of Community Resilience. At the same time, it examines the environments that participants identify as support systems while navigating the critical contexts caused by the pandemic and isolation in 2020.Among the main findings recorded so far, two stand out: TDPA PC and SW students successfully maintained their educational continuity, and in this pandemic context, the mechanisms that facilitated resilient strategies for educational continuity were primarily centered in close environments. Additionally, personal initiatives complemented and reinforced this Resilience, which was supported by these environments.El presente estudio aspira a indagar en aquellos soportes interpersonales que posibilitaron la continuidad educativa de estudiantes universitarios y sus procesos de Resiliencia, en las carreras de Tecnicatura en Administración Pública del Departamento de Ciencias Políticas, (TUAP CP), y en la Licenciatura en Trabajo Social (TS), Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional de San Juan.
Mediante una triangulación cuali-cuantitativa, con aproximaciones exploratorio-descriptivas, se focaliza en los Pilares de la Resiliencia Comunitaria; al mismo tiempo se indaga en los entornos que las/os participantes identifican como sostén al transitar los contextos críticos ocasionados por la pandemia/aislamiento del año 2020.
Entre los principales resultados registrados hasta el momento, se incluyen dos preponderantes: que las/os estudiantes de la TUAP CP y TS lograron continuidad educativa y que, en este contexto pandémico, los resortes que posibilitaron las estrategias resilientes para la continuidad educativa, se centraron en los entornos cercanos. Además, las iniciativas personales complementaron esa Resiliencia favorecida por dichos entornos