OJS UNSJ Revistas (Universidad Nacional de San Juan)
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Correspondencia 1928-1940. Theodor W. Adorno, Walter Benjamin. Theodor W. Adorno (autor). Traducción de Laura Carugati y Martina Fernanda Polcuch. Eterna Cadencia. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. 2021. 472 pág.
Full text linkLa presente obra constituye un exhaustivo trabajo de recopilación y traducción al español, a cargo de Laura Carugati y Martina Fernández, que reúne la correspondencia epistolar entre Walter Benjamin y Theodor W. Adorno. Este corpus documental, compuesto por cartas fragmentarias con significativos intervalos temporales —así como por aquellas perdidas debido a los exilios y persecuciones políticas—, abarca un extenso período que se extiende desde el 2 de julio de 1928 hasta el 25 de septiembre de 1940. A lo largo de este diálogo escrito, los autores no solo discuten reflexiones teóricas y proyectos intelectuales (algunos de ellos quedaran inconclusos), sino que también revelan aspectos íntimos de sus vidas, como la enfermedad de Felizitas, el exilio forzado de Adorno y su familia, y las precariedades económicas que Benjamin enfrentó durante su estancia en Francia
El archivo y la historia en la escritura de Pedro Lemebel. una lectura de la esquina es mi corazón
Full text linkThe purpose of this paper is to investigate the chronicles contained in the book La esquina es mi corazón (1995) by Pedro Lemebel and its relationship with the historical discipline as a modern discipline, based on the following questions: How can Pedro Lemebel's chronicle impact History as a discipline located in Latin America? What role did the official discourse of post-dictatorial Chile play in the experiences narrated in the chronicles? How do Lemebel's criticisms of official history affect the notion of the Archive?
To this end, the article is organized into two sections, in the first we have a brief description of the historical moment in which Chile was at the time of publication of the book and a selection of chronicles to exemplify both the themes addressed by the author throughout the book and the way in which the experiences of the margins narrated by Pedro Lemebel are described and developed. In the second part, based on the proposals of Mario Rufer and Michel De Certeau, the notion of the Archive and the limits of history are investigated to explore how Lemebel and his writing challenge these limits.El presente trabajo se propone indagar las crónicas contenidas en el libro La esquina es mi corazón (1995) de Pedro Lemebel y su relación con la disciplina histórica como disciplina moderna, a partir de las siguientes preguntas: ¿Cómo puede impactar la crónica de Pedro Lemebel en la Historia como disciplina situada en Latinoamérica? ¿Qué rol cumplió el discurso oficial de Chile posdictatorial en las experiencias narradas en las crónicas? ¿Cómo repercuten en la noción de archivo las críticas a la historia oficial por parte de Lemebel?
Para ello, el artículo se organiza en dos secciones, en la primera se realiza una breve descripción del momento histórico en el que se encontraba Chile al momento de publicación del libro y se seleccionan crónicas para ejemplificar tanto las temáticas que aborda el autor a lo largo del libro como la manera en la que se describen y desarrollan las experiencias de los márgenes, narradas por Pedro Lemebel. En la segunda parte, a partir de los planteos de Mario Rufer y Michel De Certeau, se indaga en la noción de Archivo y los límites de la historia para explorar cómo Lemebel y su escritura los desafían
Difracciones de la interseccionalidad y las inapropiables Warmis Pushkadoras
Full text linkWithin the framework of the debates enabled by feminisms as critical theory and women's movement, this paper aims to unravel what has been articulated from the intersectional perspective towards a theoretical-methodological renewal anchored in the feminisms of the South and made possible by the Warmis Pushkadoras. It tracks, identifies and systematizes contributions that have animated the debates around intersectionality by enabling diffractions to formulate questions that explore the limits of what is already thought about the matrix of domination and the categories of analysis. Finally, he warns about the potentialities of a coalitional term as a politics of localization and resistance that shelters other worlds to come..En el marco de los debates habilitados por los feminismos como teoría crítica y movimiento de mujeres este escrito pretende des(a)nudar lo articulado desde la perspectiva interseccional hacia una renovación teórica-metodológica anclada en los feminismos del sur y posibilitada desde las Warmis Pushkadoras. Rastrea, identifica y sistematiza aportes que han animado los debates en torno a la interseccionalidad habilitando difracciones para formular preguntas que exploran los límites de lo ya pensado en torno a la matriz de dominación y las categorías de análisis. Finalmente, advierte sobre las potencialidades de un término coalicional como política de localización y de resistencia que cobija otros mundos por-venir
A más de 40 años del retorno a la democracia en Argentina:: miradas históricas y vaivenes políticos.
Full text linkABSTRACT. The return to democracy in Argentina in 1983 is not an indifferent or minor event in our history: it marks the end of a cycle of coups d'état and military governments that kept our country in suspense. A historical review is essential to understand the political thermometer, economic situation, and social mood, addressing each process individually and establishing an understanding of the historical path. Permanences and connections become apparent when focusing on the processes affected by political oscillation, within a framework of marked alternation between dictatorships and democracies. Political power then transforms and reconfigures to accommodate (or not) social demands, as well as economic interests.
The call for constant reflection allows for debate and updating of the different perspectives that continually emerge regarding this historical period. It enables the visibility of the effects of dictatorships, highlights the remaining debts of our democracy, and allows for the reconstruction of history, a foundational element for the formation of national identity. Therefore, the past is not an exhausted or finite stage; its approach allows for the preservation of collective memory, the backbone, and cohesive element of societies.
Keywords: military dictatorship, Recent History, democracy, repression, coup d'état.El regreso a la democracia en 1983 en Argentina no constituye un hecho indiferente nimenor en nuestra historia: marca el cierre de un ciclo de golpes de Estado y gobiernos militaresque provocaron situaciones de gran incertidumbre y tensión política en nuestro país. Resultaindispensable el repaso histórico que nos permita comprender el termómetro político, lasituación económica y el humor social, atendiendo a cada proceso en su particularidad, yestableciendo a su vez el entendimiento del camino histórico. Las permanencias y conexionesse evidencian al analizar los procesos históricos atravesados por la alternancia y la inestabilidadpolítica, marcada por sucesivos cambios entre gobiernos autoritarios y democráticos. El poderpolítico entonces, se transforma y se reconfigura para dar lugar, en mayor o menor medida, alas demandas sociales, pero también a los enclaves económicos.El llamado a la reflexión constante permite poner en debate y actualización las distintasvertientes que surgen continuamente acerca de esta instancia histórica. Posibilita la visibilizaciónde los efectos de las dictaduras, marca las deudas aún pendientes de nuestra democracia ypermite reconstruir la historia, elemento base para la conformación de la identidad nacional.Por lo tanto, el pasado no es un estadio agotado y finito; su abordaje permite la preservación dela memoria colectiva, columna vertebral y elemento aglutinante de las sociedades
Recepciones intelectuales de la Nueva Derecha latinoamericana:: usos de la obra de Roger Scruton en Agustín Laje y Miklos Lukacs
Full text linkThe aim of this paper is to identify the influence that the conservative philosophy of the thinker Roger Scruton has on the work of two of the main exponents of the New Latin American Right: Agustin Laje and Miklos Lukacs. In this sense, a reconstruction of the mentions that these authors make of the english philosopher will be carried out with a view to analyzing the elements that they emphasize in his work and the way in which it impacts on the formulation of their respective political thoughts. Thus, it will be observed that while in Laje there is a predominant strategic recovery of the scrutonian legacy with a view to theoretically founding the political articulation of the families of the right-wing camp, in Lukacs there is a more explicit ascription to his philosophy, which is expressed in the reliable recovery of the conservatism-voluntarism opposition. At the same time, the relevance of the conception of a freedom limited by the notion of responsibility in the latter author will be pointed out. This mention will allow us to notice the singularity of Lukacs' thought within the New Latin American Right and the possible future points of tension within this current.El presente trabajo tiene como objetivo identificar la influencia que la filosofía conservadorade Roger Scruton tiene en la obra de dos de los principales exponentes de la Nueva DerechaLatinoamericana: Agustín Laje y Miklos Lukács. En este sentido, se llevará a cabo una reconstrucciónde las menciones que estos autores realizan del filósofo inglés con miras a analizar los elementosque enfatizan de su obra y la forma en la cual ella impacta en la formulación de sus respectivospensamientos políticos. Así, se constatará que mientras en Laje predomina una recuperaciónestratégica del legado scrutoniano con miras a fundamentar teóricamente la articulación en elplano político de las familias del campo de la derecha, en el caso del filósofo peruano se observauna adscripción a su filosofía más explícita la cual se expresa en la recuperación fidedigna de laoposición conservadurismo-voluntarismo. A su vez, se señalará la relevancia que tiene en esteúltimo autor la concepción de una libertad limitada por la noción de responsabilidad. El análisisde esta dimensión nos permitirá advertir la singularidad que tiene el pensamiento de Lukács alinterior de la Nueva Derecha Latinoamericana y los posibles futuros puntos de tensión al interiorde esta corriente
Periferias productivas: aportes de la sociología sanjuanina a sesenta años de su institucionalización
Full text linkCelebrar seis décadas de institucionalización de la sociología en la provinciade San Juan implica mucho más que conmemorar una fecha. Significareconocer una historia que emerge entre disputas, apropiaciones y resignificacionesque dieron lugar a un campo disciplinar con identidad propia,esto sin perder el constante diálogo y lecturas con corrientes nacionales einternacionales
A patrimonialização da imagem de culto a partir da restauração estatal mexicana: Desconforto e profanação
Full text linkIn Mexico historical cult images are considered monuments and, therefore, national heritage legally protected by the State through the National Institute of Anthropology and History (INAH). In their daily lives they are used in religious rituals for hundreds of years by the communities that have inherited them since colonial times. When the State, embodied in restorers, enters the community to restore a saint, a virgin, a Christ, these become objects of dispute regarding the decision-making about their materiality, the approach to them as representations and the ambiguity about their ownership. With this in mind, I analyze some patrimonialization mechanisms implemented by the INAH, in general, and restoration, specifically, and some of their consequences. I use theoretical and methodological tools from Cultural Studies and Postcolonial Criticism (such as the notion of State tutelage as an exercise of power) to propose that the patrimonialization carried out in the context of our intervention to restore polychrome sculptures/cult images is disruptive and violent for their communities and that part of this violence is crossed, unsuspectedly, by the profanation that we carry out with our patrimonialist discourses and pedagogy. I do not only seek to highlight the discomfort and strangeness that we introduce with our intervention, but also to make my colleagues uncomfortable by inviting them to think about the silencing, that which is hidden from view that is not critically analyzed by the profession.En México las imágenes de culto históricas son consideradas monumentos y, por lo tanto, patrimonio nacional protegido legalmente por el Estado a través del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). En su cotidianidad son usadas en rituales religiosos desde hace centenas de años por las comunidades que las han heredado desde la época colonial. Cuando el Estado, acuerpado en lxs restauradorxs, entra a la comunidad a restaurar un santo, una virgen, un cristo éstos se convierten en objetos de disputa en cuanto a la toma de decisiones sobre su materialidad, el acercamiento a ellos como representaciones y la ambigüedad sobre su pertenencia. Con esto en mente, aquí analizo algunos mecanismos de patrimonialización implementados desde el INAH, en general, y la restauración, en específico, y algunas de sus consecuencias. Uso herramientas teórico metodológicas de los Estudios Culturales y la Crítica Poscolonial (como la noción del tutelaje del Estado como ejercicio de poder) para proponer que la patrimonialización llevada a cabo en la coyuntura de nuestra intervención de restauración de esculturas policromadas/imágenes de culto es disruptiva y violenta para sus comunidades y que parte de esa violencia está atravesada, insospechadamente, por la profanación que llevamos a cabo con nuestros discursos y pedagogía patrimonialistas. No solamente busco evidenciar la incomodidad y extrañeza que introducimos con nuestra intervención, sino también incomodar a mis colegas invitándoles a pensar en los silenciamientos, lo oculto a la vista que desde la profesión no se analiza de manera crítica.No México as imagens de culto histórico são consideradas monumentos e, portanto, patrimônio nacional legalmente protegido pelo Estado por meio do Instituto Nacional de Antropologia e História (INAH). Em seu cotidiano elas são utilizadas em rituais religiosos há centenas de anos pelas comunidades que as herdaram desde os tempos coloniais. Quando o Estado, encarnado em restauradores, entra na comunidade para restaurar um santo, uma virgem, um Cristo, estes se tornam objetos de disputa quanto à tomada de decisão sobre sua materialidade, a abordagem a eles como representações e a ambiguidade sobre sua titularidade. Com isso em mente analiso alguns mecanismos de patrimonialização implementados pelo INAH, em geral, e de restauração, em específico, e algumas de suas consequências. Utilizo ferramentas teóricas e metodológicas dos Estudos Culturais e da Crítica Pós-colonial (como a noção de tutela do Estado como exercício de poder) para propor que a patrimonialização realizada no contexto da nossa intervenção de restauração de esculturas policromadas/imagens de culto é disruptiva e violenta para suas comunidades e que parte dessa violência é atravessada, insuspeitadamente, pela profanação que realizamos com nossos discursos e pedagogia patrimonialistas. Não busco apenas destacar o desconforto e a estranheza que introduzimos com nossa intervenção, mas também deixar meus colegas desconfortáveis, convidando-os a pensar sobre o silenciamento, aquilo que está oculto da vista e que não é analisado criticamente pela profissão
Guia prático para as lutas comunitárias: Consulta prévia diante dos avanços da mineração neoextrativista
Full text linkIn this brief practical guide for community fights we want to test a different approach that goes beyond the reproduction of legal or legal discourse on Prior, Free and Informed Consultation for Indigenous Peoples. This proposal allows us to identify scenarios and concrete practices observed over these years in San Juan and La Rioja (Argentine Republic) in territories threatened by large-scale mining. Our practical guide puts emphasis on the transgressions of the Consultation Previa that we were able to recognize in our visits and conversations during these last three years within the framework of the University Extension Project called Making Community.En esta breve guía práctica para las luchas comunitarias queremos ensayar un enfoque diferente que vaya más allá de la reproducción del discurso legal o jurídico sobre la Consulta Previa, Libre e Informada para Pueblos Indígenas. Esta propuesta permite identificar escenarios y prácticas concretas observadas en estos años en San Juan y La Rioja (República Argentina) en territorios amenazados por minería a gran escala. Nuestra guía práctica pone el énfasis en las transgresiones de la Consulta Previa que hemos podido reconocer en nuestras visitas y conversaciones durante estos últimos tres años en el marco del Proyecto de Extensión Universitaria denominado Hacer Comunidad.Neste breve guia prático para as lutas comunitárias, queremos ensaiar uma abordagem diferente que vai além da reprodução do discurso legal ou jurídico sobre a Consulta Prévia, Livre e Informada para Povos Indígenas. Esta proposta permite identificar cenários e práticas concretas observadas nestes anos em San Juan e La Rioja (República Argentina) em territórios ameaçados por mineração em grande escala. Nosso guia prático coloca a ênfase nas transgressões da Consulta Previa que pudemos reconhecer em nossas visitas e conversas durante estes últimos três anos no marco do Projeto de Extensão Universitária: Construindo Comunidade
Apreciaciones sobre el Régimen de economía del conocimiento.: Experiencias de MiPyMEs del sector software y servicios informáticos en Santa Fe y Paraná.
No full textStories about the software and computer services sector (SCS) in Argentina go back to mid-20th century. In that long history, one of the recent chapters is configured by the sanction of the Knowledge Economy Promotion Regime (27,506, LEC) in 2019. Suspended in its application, the new law would be modified and regulated during COVID-19 pandemic. The objective of this paper is to understand and to reconstruct some assessments and considerations of micro, small and medium-sized enterprises (MSME) of the SCS sector on the regulatory framework. Likewise, it will study the links of these actors with entities of the regional scientific and technological system. With that aim, first of all, the study will construct a brief historical account of the sector and the different instruments and public policies for the SCS Industry. Secondly, based on a qualitative methodology with documentary analysis and semi-structured interviews, the article will reconstruct arguments about the limits and possibilities of the LEC from the point of view of potential beneficiaries of the metropolitan areas of Santa Fe and Paraná. Finally, the paper will characterize some strategies of workers training and research, development and innovation relationships that these MSME have with universities and technological institutes in the region.Las crónicas del sector software y servicios informáticos (SSI) en Argentina se remontan a mediados del siglo pasado. Uno de los capítulos recientes de esa larga historia lo configura la sanción del Régimen de promoción de la economía del conocimiento en 2019 (ley 27506). Suspendido en su aplicación, sería modificado y reglamentado en plena pandemia de COVID-19 (27570). El objetivo de este artículo es comprender y reconstruir algunas apreciaciones y consideraciones de representantes de micro, pequeñas y medianas empresas (MiPyMEs) del sector SSI sobre dicho marco normativo. Asimismo, intentará indagar en los vínculos de estos actores con entidades del sistema científico y tecnológico regional. Para ello, en primer lugar, se ofrece un breve recorrido histórico sobre el sector SSI y los distintos instrumentos y políticas públicas diseñadas para el mismo. En segundo lugar, en base a metodología cualitativa con análisis documental y entrevistas semi-estructuradas, se reconstruyen argumentos sobre límites y posibilidades de la Ley de Economía del Conocimiento (LEC) desde la óptica de la/os potenciales beneficiarias/os de Santa Fe y de Paraná. Por último, se caracterizan algunas relaciones de formación de trabajadoras/es y de investigación, desarrollo e innovación que tienen estas MiPyMEs con universidades e institutos tecnológicos de la región