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Los sentidos de la broma entre los rarámuri del Alto Río Conchos (Chihuahua, México)
Get PDFApoyado en la teoría del humor, y desde un punto de vista interpretativo de la cultura, este artículo tiene por objetivo analizar la broma entre los rarámuri del Alto Río Conchos de Chihuahua, México. Los datos etnográficos muestran la relevancia de la broma expresada en los contextos lingüístico, social y simbólico, en los cuales se puede constatar el comportamiento bromista de los rarámuri. Esto lleva al autor a concluir que, además de que la broma funciona como conjunción o disyunción en las relaciones sociales, su sentido último es reproducir formas de arbitrariedad cultural posibilitando así la conformación del “mundo al revés”, ya que invierte y corrige las relaciones en favor del agente bromista individual o colectivo
A FIGURA DO EMBRIÃO HUMANO EM ATUAIS DEBATES SOBRE A ANTROPOLOGIA DO RELACIONAMENTO: INDIVÍDUO, MUNDO RELACIONAL E COSMOLOGIA
No full textTomando en cuenta el estatus concedido al embrión humano al interior de los estudios contemporáneos de la antropología del parentesco, el presente artículo aborda tres áreas fundamentales de indagación. En primer lugar, se analizan las representaciones que el mundo actual esboza en lo relativo a la figura del embrión a partir de la observación de la relación que estas representaciones guardan con la idea de individuo construida por las sociedades neoliberales. En segundo lugar, se observa la manera en que la vida embrionaria y fetal se esboza para reconsiderar las oposiciones clásicas realizadas por la antropología entre sociedades relacionales y sociedades conformadas por individuos. En tercer lugar, se evidencia la relevancia que posee la dimensión cosmológica y trascendental para comprender de un modo no naturalizado la existencia social de la persona humana, relativizando de esta manera la distinción entre sociedades relacionales y sociedades de individuos.  
Mediação do Cuidado como chave para repensar a Educação Crítica. Estudo de caso das FARC-EP
No full textUna de las cuestiones emergentes referentes a los ciclos progresistas en Sudamérica esel uso de las plataformas digitales. Pensamos que para un cambio radical en nuestrocontinente es necesario repensar la relación entre el sujeto y los aparatos tecnológicos.Dialogamos con ocho historias de vida de ex combatientes de las FARC-EP y con loscuatro años de trabajo del investigador con esa comunidad para plantear las claves quedenen lo que llamamos mediación del cuidado.Palabras clave: FARC-EP, cuidado, plataformas digitales, comunicación, educación.Uma das questões emergentes relativas ao Ciclo Progressivo é o uso de plataformas digitais. Pensamos que para uma mudança radical em Nossa América é necessário repensar a relação entre o assunto e os dispositivos tecnológicos. Utilizamos oito histórias de vida de ex-combatentes das FARC-EP[1] e 4 anos de trabalho do pesquisador com esta comunidade, propondo chaves que definem o que chamamos de Mediação do Cuidado
Ana Gálvez Comandini (coord.), HISTÓRICAS: MOVIMIENTOS FEMINISTAS Y DE MUJERES EN CHILE, 1850-2020.
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Danza en la Escuela Víctor Jara: Un análisis situado desde la Educación Popular, la interculturalidad crítica y las danzas
Get PDFThis article presents a decolonial theoretical situated analysis in the particular experience of Taller Danza Grandes of the Escuela Víctor Jara, based on the relation between this practice and the conceptual triad of popular education, critical interculturality and dances. This proposal is raised to offer a view that can issue perspectives and materials further beyond the hegemonic conceptions of the praxis of education and dance in intercultural contexts. This exercise is carried out with the aim of analyzing the interaction between the practice of the Taller Danza Grandes and the proposed conceptual triad, approaching it from the methodology of participatory action research to visualize both effective links, tensions and tasks yet to be fulfilled. With this, we intend to insumate current and future exercises of critical pedagogy in dances that develop in contexts of Latin American migratory reality.El presente artículo propone un análisis teórico situado en la experiencia particular del Taller Danza Grandes de la Escuela Víctor Jara, a partir de la vinculación entre esta práctica y la triada conceptual de educación popular, interculturalidad crítica y danzas. Esta propuesta se levanta en miras de facilitar perspectivas y materiales por fuera de las concepciones hegemónicas de la praxis de la educación y la danza en contextos interculturales. Dicho ejercicio es llevado a cabo a partir de la pregunta ¿De qué manera interactúan la educación popular, interculturalidad crítica y danzas en la experiencia del Taller Danza Grandes durante los años 2011 a 2014?, abordando tal interrogante desde una aproximación teórica al ejercicio del Taller Danza Grandes que nos permita dilucidar tanto vinculaciones efectivas, como tensiones y tareas aún por cumplir. Pretendemos con ello, insumar a actuales y futuros ejercicios de pedagogía crítica en danzas que se desarrollen en contextos con realidad migratoria latinoamericana. 
Reseña: Desmontando el mito
No full textEsta reseña aborda la reciente publicación de Paula Arrieta Gutierrez (Ed. Tiempo Robado), titulada Si muere Duchamp. En clave feminista y decolonial, la autora propone revisar distintas operaciones dominadas por el enfoque patriarcal, para lo que usa como soporte principal las dudas que se expresan respecto de la autoría de La Fuente, el famoso ready made fundacional atribuído a Marcel Duchamp
Las tecnicaturas de producción del Movimiento Campesino de Córdoba: espacios comunitarios de construcción de conocimiento en el espacio rural
Get PDFPresentamos un formato de enseñanza alternativo implementado por un movimiento campesino. A partir de una intensa lucha política, el Movimiento Campesino de Córdoba (MCC) ha logrado la apertura de instituciones educativas rurales de nivel secundario en el noroeste de la provincia de Córdoba (Argentina) donde se llevan a cabo las tecnicaturas de producción. Estas se asientan en dos principios: la contextualización de contenidos y la educación en el territorio, ya que la intencionalidad pedagógica es que lo que se aprenda contribuya al arraigo en el campo. Los resultados de la investigación señalan tres situaciones que caracterizan la experiencia y hacen interesante su transferencia: la construcción de conocimiento colectivo a partir de la observación de la realidad para poder intervenir sobre el territorio; la circulación y el intercambio de los saberes con que cuentan los distintos sujetos sociales, y el anclaje político de la propuesta en el marco de procesos de lucha por la defensa de la vida campesina. Recurrimos a la etnografía como abordaje metodológico de corte cualitativo para conocer e interpretar las prácticas, laslógicas y las relaciones sociales que los sujetos construyen en el espacio escolar. 
Pré-carização do campo ou do campo precário? Expansões extrativistas, colonialismo e precariedade(s) em La Araucanía
No full textThe La Araucanía Region, located in southern Chile, has been shaped by processes of colonial occupation and investment of extractive capital. The dynamic of appropriation and occupation of the territory has meant an incessant conflict and tension between its actors for four centuries of history. However, it has been in the last 140 years that the Chilean State has affirmed the incorporation of the territory into its national order, generating a process of deterritorialization and re-territorialization, which has involved a series of conflicts with serious consequences for its population. In this work we present a look at the new rurality constituted from this process in relation between the extractivism model. We account for some of the main extractive enclaves, thinking of the power network that constitutes and shapes the Araucanía region. We propose some reflections and invitations to generate research oriented to empirical, intercultural and situated knowledge work.La Región de La Araucanía, situada en el sur de Chile, ha sido modelada por procesos de ocupación colonial y de inversión del capital extractivo. La dinámica de apropiación y ocupación del territorio ha significado un incesante conflicto y tensión entre sus actores durante cuatro siglos de historia. Sin embargo, ha sido en los últimos 140 años que el Estado chileno ha afirmado la incorporación del territorio a su ordenamiento nacional, generando un proceso de desterritorialización y re-territorialización, lo que ha involucrado un conjunto de conflictos con serias consecuencias para su población. En este trabajo presentamos a una mirada a la nueva ruralidad constituida a partir de este proceso, en relación con el extractivismo. Damos cuenta de algunos de los principales enclaves extractivos, pensando en la red de poder que constituye y da forma a la región de la Araucanía. Proponemos algunas reflexiones e invitaciones a generar investigaciones orientadas al trabajo empírico, intercultural y situado del conocimiento. A região da Araucanía, localizada no sul do Chile, foi moldada por processos de ocupação colonial e investimento de capital extrativista. A dinâmica de apropriação e ocupação do território significou conflitos e tensões incessantes entre seus atores ao longo de quatro séculos de história. Entretanto, foi nos últimos 140 anos que o Estado chileno afirmou a incorporação do território à sua ordem nacional, gerando um processo de desterritorialização e re-territorialização, que envolveu uma série de conflitos com graves conseqüências para sua população. Neste trabalho, apresentamos um olhar sobre a nova ruralidade constituída por este processo, em relação ao extrativismo. Descrevemos alguns dos principais enclaves extrativistas, pensando na rede de poder que constitui e molda a região da Araucanía. Propomos algumas reflexões e convites para gerar pesquisas orientadas ao trabalho empírico, intercultural e de conhecimento situado
Censos e hipotecas en el Tocuyo (1821-1933) Venezuela.
Get PDFEste artículo analiza los sistemas crediticios en El Tocuyo posteriores a la independencia. Después de la eliminación de los censos eclesiásticos en 1870 disminuyeron las antiguas cargas que pesaban sobre los agricultores. Pero, el problema persistió afectando a los productores que dependían del crédito y de los comerciantes intermediarios. Muchos propietarios hipotecaron o perdieron sus bienes, más aún con las crisis del café y el papelón, y sobre todo con el crac económico de los años treinta del siglo XX. Después de contextualizar, basándonos en el Registro Principal, abordaremos los censos e hipotecas entre 1821 y1933