Universidad Academia de Humanismo Cristiano: Portal de Revistas Académicas
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La cultura directiva como experiencia topoanalítica desde mi pensar como sujeto maya ch´ol
El presente ensayo tiene la peculiaridad en bosquejar la singular relación entre la experiencia y acontecimiento. Un trabajo analítico que intenta recuperar la experiencia directiva a partir de un ejercicio topoanalítico desde mi pensar maya ch´ol y castellano. Se hace el planteamiento de interés de búsqueda y se ofrece una recuperación de subjetividad desde la experiencia vivida en la función directiva de centros educativos de educación básica. Una posibilidad de grieta ante lo que se plantea como metarrelato lo que pudiera entenderse como liderazgo y como en otros contextos “las habas de cocinan diferente”; ante tal pretensión, se concluye que el lenguaje constituye al sujeto.
Es un texto que dentro de su cuerpo se plantean preguntas buscando respuestas desde la institución y autoridad y en ese proceso de indagación el sujeto que reaprende esta presente como efecto de lo dicho y lo que se dice en la oralidad y palabra escrita. Se ha trazado un camino inconcluso que merece seguirse pensando y recuperar el papel protagónico como sujeto que piensa y se transforma desde el autoestudio escambroso de subjetividad
El proyecto meritocrático en la educación superior chilena (1990-2011)
El presente texto analiza las características del proyecto de sociedad meritocrática en el ámbito universitario desarrollado a través de informes de política pública para la educación superior en Chile entre 1990 a 2011. Para concretar este análisis de documentos se revisan cuatro informes sobre educación emanados en coordinación con diferentes gobiernos en ese período. Las principales conclusiones dan cuenta de que el proyecto meritocrático en la educación superior chilena se estructuró como un discurso para la movilidad social y la productividad, pero que tuvo que ir ajustando su propósito en combinación con políticas focalizadas y un diseño institucional altamente privatizado
La pervivencia de lo afectivo: la emoción como concepto antropológico fundamental de la modernidad occidental
La voz emoción, que hace menos de doscientos años no existía, circula por nuestro lenguaje cotidiano de modo casi intuitivo dándole la certeza de una existencia polisémica capaz de ser interpretada. Este concepto fundamental para el lenguaje científico moderno contiene y sintetiza experiencias históricas diversas que nos proponemos indagar en el presente artículo. Para ello utilizamos el enfoque de la historia conceptual de Koselleck que, con su proceder semasiológico y onomasiológico, nos permite investigar la densidad histórica e identificar los estratos semánticos que los conceptos conservan y movilizan. Desde esta perspectiva observamos cómo la búsqueda por alcanzar respuestas al fenómeno afectivo transita épocas y atraviesa fronteras disciplinarias, permitiéndonos identificar en la emoción una categoría que refiere a una estructura antropológica básica a tener en cuenta para toda historia posible: el ser corpóreo-afectivo del hombre
El autocuidado de universitarias durante la COVID-19. Gestión emocional, percepción del tiempo y género
El artículo analiza la gestión emocional del autocuidado y la percepción del tiempo de universitarias durante el confinamiento en casa y la migración de una escolarización presencial a una remota como parte de las medidas sanitarias implementadas para contener la propagación del coronavirus en México. La investigación se sustenta en los estudios socioculturales de las emociones, la teoría social del tiempo y la categoría analítica de género. Con base en una metodología cualitativa entrevistamos a 15 mujeres estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de México. En los relatos identificamos una tensa relación entre los procesos de gestión emocional del autocuidado y las dobles o triples jornadas de trabajo de las mujeres, a veces en detrimento de su propia salud. El artículo discute la dimensión de la agencia desde su potencial transformador de opresiones de género que configuran el acceso al tiempo como un recurso, el cual las mujeres deben ganar de un modo exacerbado en escenarios de vulnerabilidad individual y colectiva, como la pandemia
Desigualdad y resiliencia en Cerro Navia:
Este artículo analiza cómo las políticas neoliberales implementadas durante la dictadura de Pinochet han afectado profundamente a la comuna de Cerro Navia, una zona vulnerable en Santiago de Chile. Las reformas económicas neoliberales exacerbaron las desigualdades sociales, debilitando la seguridad alimentaria y aumentando la pobreza en la comunidad. La concentración de la riqueza y el control de los recursos en manos de grandes corporaciones disminuyeron la soberanía alimentaria de la población local, lo que llevó a un acceso limitado a alimentos saludables, contribuyendo a problemas como la malnutrición y la obesidad.
El texto también aborda la historia alimentaria de Chile, destacando cómo las políticas agrícolas y alimentarias han evolucionado desde la época colonial hasta el presente. A lo largo de décadas, el país ha sufrido un proceso de neoliberalización que ha dado lugar a una marcada desindustrialización y una dependencia creciente de las exportaciones agrícolas. Esto ha contribuido a una mayor desigualdad social y económica, afectando especialmente a las comunas más pobres como Cerro Navia
Falta de calle, o qué ha cambiado en el abordaje e investigación de la situación de calle durante el siglo XXI. Cuatro insumos para la discusión, 1ª parte
A partir del Segundo Encuentro Latinoamericano de la Sociedad Civil y Personas en Situación de Calle, En La Calle, realizado en Santiago en 2022, se reflexiona sobre las transformaciones en su investigación y abordaje durante el presente siglo. Señalando como marco su arribo a las agendas públicas de la región y el horizonte de la vivienda primero, se ahonda en dos de las transformaciones identificadas: la inquietud por sus otras poblaciones componentes, en particular las mujeres y sus particularidades; y la ampliación de su preocupación a otras cuestiones vitales, como el derecho a la muerte y al recuerdo de su población. Sin profundizar en las otras dos, se concluye que ello sería expresión del retroceso de la falta de calle en su comprensión, efecto, a su vez, de una mayor conciencia de su no decrecimiento, pero también de la reiteración de respuestas que no contestan la pregunta de su persistencia
Reciprocidad andina en los ritos de agua: visitando los dones en un viaje poético al desierto de Atacama
Antropología, utopías y distopías
La antropología y la utopía constituyen dos formas de conocimiento de la esfera social-cultural que usan –aunque de modo diferente– la categoría central de alteridad y que han estado vinculadas hasta la consolidación de la antropología científica. El artículo ejemplifica dicha vinculación para la etapa inicial de las relaciones europeo-americanas en el siglo XVI, época de la creación de la icónica utopía moreana. Después, el siglo XIX noratlántico es identificado como el momento de la separación de la antropología del pensamiento utópico. Durante el siglo XX la novela distópica se vuelve cada vez más un arma para combatir la rebeldía utópica, mientras que en algunas etnografías antropológicas siguen presentes elementos disruptivos del desorden social existente. El apartado final sintetiza los dos usos –el antropológico y el utópico– de la categoría de alteridad y aboga por una nueva alianza de estas dos formas de conocimiento sociocultural
El ingreso de los trotskistas al Partido Socialista de Chile: de la Izquierda Comunista al Tercer Congreso en 1936
This article addresses the political framework that led the Communist Left to join the Socialist Party in 1936, ending the organization's brief history. To do so, it observes the origins of this group, as well as the discussions that took place around this political discussion. The working hypothesis is that the Trotskyists would have joined the Socialist Party for two main reasons: to avoid being relegated to no political influence; and the political conditions that, according to the Trotskyists, led to the leadership within that party.
En el presente artículo se abordará el entramado político que llevó a la Izquierda Comunista a ingresar al Partido Socialista en 1936, marcando el fin de la breve trayectoria de la organización. Para ello, se abordarán brevemente los orígenes de esta colectividad, y las discusiones que se dieron en torno a esta discusión política. La hipótesis de trabajo, en tanto, es que los trotskistas habrían ingresado al Partido Socialista por dos principales motivos: evitar quedar relegados a la nula incidencia política, y las condiciones políticas que, según los trotskistas, daban pie a tomar la conducción de ese partido