Akroterion (E-Journal)
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THE HIPPOPOTAMUS OF POXY. 9.1220 (THIRD CENTURY AD)
Get PDFThis article discusses the content of the private letter POxy. 9.1220, which provides information about the behaviour of hippopotamuses in the Nile region. The existence of the wild mammal in Oxyrhynchus is probably related to Thoeris’ cult in that city, while its occurrence in the text relates to its habit of raiding farm crops. This interpretation is supported by literary sources, but also by the sense of the verb ἀφανίζω, used to describe the animal’s behaviour, in current lexica of ancient Greek. Additionally, an examination of textual variants of the fragment dealing with the hippopotamus’ behaviour supports this interpretation and provides insights into animal-human interrelationship in Roman Egypt
La memoria poética en un viaje a la India de Gonçalo M. Tavares
No full textThis study explores the performance of Uma Viagem À Índia, by Gonçalo M. Tavares, as an epic poem. Its main question is that it’s linked to both epic memory and postmodern postulates, while the former is characterized by the defense of axiomatic moral models, and the latter by the discredit of absolute criteria of truth. To shed light on this contradiction, the research proposes an analysis of its fundamental components, starting from an assessment of the main contemporary studies of the epic, relying on specific studies of the Tavarian work, to study its relationship with History and its intended effects on the reader. Lastly, the research proposes the use of these methods as a theoretical model for the analysis of epic poems programmatically related to the work studied.Este estudio explora la operatividad como epopeya de Un viaje a la India, de Gonçalo M. Tavares. Como principal incógnita plantea el hecho de que la obra se vincula tanto a la memoria épica como al pensamiento posmoderno, siendo que la primera está caracterizada por la defensa de modelos morales axiomáticos, y el segundo por el descrédito de criterios absolutos de verdad. Para arrojar luz a esta contradicción, la investigación propone un análisis de sus componentes fundamentales, partiendo de una valoración de los principales estudios contemporáneos de la epopeya y apoyándose en estudios específicos de la obra tavariana, para estudiar su relación con la Historia y sus efectos pretendidos en el lector. A partir de las herramientas expuestas, la investigación propone su uso como modelo teórico para el análisis de poemas épicos programáticamente afines a la obra estudiada
EL PROCESO DE TRABAJO DOCENTE EN LA VIDA COTIDIANA ESCOLAR. VIEJOS Y NUEVOS DESAFÍOS A PARTIR DE LA PANDEMIA
No full textThis article develops some analyses carried out within the framework of a research that aims to examine the characteristics of the teaching work process in the school environment, taking into account the teaching conditions that the daily life of primary schools in contexts of poverty goes through. We present the first findings, partial and provisional, that we were able to construct from the field work carried out in a primary school in the province of Buenos Aires, located in a neighborhood considered to be on the “periphery” of a district belonging to the third belt of the Greater Buenos Aires. We appeal to a qualitative methodological strategy that aims to reconstruct the links between social processes on a daily scale and the historical and social framework defined by the class structure of society (Batallán, 2007). At first, we focus on the particularities of the selected case. The construction of the idea of an “inclusive school” seems to constitute a turning point in the history of the institution that allows us to measure the complexity of the scenario where its daily life takes place. Secondly, we focus on the experience of the pandemic, which gave rise to the emergence of new problems and demands on teaching work, while also allowing us to experience situations in the teaching and learning process that led to the problematization of working conditions.Este artículo desarrolla algunos análisis realizados en el marco de una investigación que propone examinar las características del proceso de trabajo docente en el ámbito escolar, atendiendo a las condiciones de enseñanza que atraviesan la vida cotidiana de las escuelas del nivel primario en contextos de pobreza. Presentamos los primeros hallazgos, parciales y provisorios, que pudimos construir a partir del trabajo de campo realizado en una escuela primaria de la provincia de Buenos Aires, ubicada en un barrio considerado como de la “periferia” de un partido perteneciente al tercer cordón del Conurbano Bonaerense. Apelamos a una estrategia metodológica cualitativa que apuesta a reconstruir las vinculaciones entre los procesos sociales a escala cotidiana y el marco histórico y social definido por la estructura de clases de la sociedad (Batallán, 2007). En un primer momento, nos centramos en las particularidades del caso seleccionado. La construcción de la idea de una “escuela inclusiva” parece constituir un punto de inflexión en la historia de la institución que permite dimensionar la complejidad del escenario donde transcurre su cotidianidad. En un segundo momento, ponemos el foco en la experiencia de la pandemia que dio lugar a la emergencia de nuevas problemáticas y demandas hacia el trabajo docente, al tiempo que permitió vivenciar situaciones en el proceso de enseñar y aprender que motorizaron la problematización de las condiciones de trabajo
Apprendre de là-haut: Cosmologies andines et pédagogie radiophonique dans l’expérience de Pukllasunchis
No full textThis paper presents the process of analysis of three actors from different fields of expertise on school learning in a program of the Pukllasunchis Association, a civil society organization working on intercultural education in Peru. The results of the analysis show the key role the radio can play in a pedagogical practice that is not only sensitive to the cultural specificity of high Andean communities, but also acts from that base and strengthens it. The analysis of the program is finally combined with theoretical approaches to the ontological foundation of what we usually call “culture”, to point out the need to complement the idea of “interculturality” with a notion of “internaturality” that allows to focus learning from the way Andean actors relate to their environment. We conclude with considerations for thinking policies that address learning issues in practice.El artículo presenta el proceso de análisis de tres actores de diferentes campos de especialidad, sobre el aprendizaje escolar en un programa de la Asociación Pukllasunchis, organización de la sociedad civil que trabaja en el campo de la educación intercultural en Perú. Los resultados del análisis muestran el papel clave que el medio radial puede jugar en una práctica pedagógica escolar que no sólo es sensible con la especificidad cultural de comunidades altoandinas, sino que también actúa desde esa base, fortaleciéndola. El análisis del programa se conjuga finalmente con aproximaciones teóricas al fundamento ontológico de lo que solemos llamar “cultura”, para señalar la necesidad de complementar la idea de “interculturalidad” con una noción de “internaturalidad” que permita enfocar el aprendizaje desde la forma de relación de los actores andinos con su entorno. Terminamos con planteamientos para pensar políticas que aborden el aprendizaje en la práctica.L’article présente la réflexion de trois acteurs des domaines scientifique, pratique et politique autour de l’expérience éducative de l’Association Pukllasunchis, une organisation de la société civile agissant dans le domaine de l’éducation autochtone et interculturelle dans les régions quechua du sud andin Péruvien. Les résultats de cette analyse visent à montrer le rôle clé que joue la radio dans la pratique pédagogique de l’école, tout en soulignant les réalisations et les enjeux de cette institution sur le sujet. Ce faisant, l’analyse essaie de dépasser les approches de l’éducation interculturelle bilingue, dont l’accent principal sur la diversification du contenu curriculaire n’est pas une ressource suffisante pour parvenir à un apprentissage enraciné dans les ontologies autochtones locales
Educación Emocional en la Ciudad de Buenos Aires: una política pública para la individualización de los procesos pedagógicos
No full textThis article examines the incorporation of the emotional education perspective into educational policies for secondary education in the Autonomous City of Buenos Aires. It focuses on interventions related to curriculum reform, assessment, and teacher training, as well as its institutionalization within the bureaucratic structure of the state and in the legislative sphere. The study is based on the analysis of official documents, regulations, legislative projects, and semi-structured interviews with education officials from the city. The main findings indicate that policies promoting emotional education in the city are grounded in an instrumental perspective, which attributes the solution to socio-educational problems to the individual and the regulation of their emotions. However, this approach tends to downplay the social conditions that affect pedagogical processes.Este artículo examina la incorporación de la perspectiva de la educación emocional en las políticas educativas para el nivel secundario en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Se pone atención en las intervenciones relacionadas con la reforma curricular, la evaluación y la formación docente, así como en su institucionalización dentro de la estructura burocrática del Estado y en el ámbito legislativo. El estudio se basa en el análisis de documentos oficiales, normativas, proyectos legislativos y entrevistas semiestructuradas a funcionarios del área de educación de la ciudad. Los hallazgos principales indican que las políticas que promueven la educación emocional en la ciudad se sustentan en una perspectiva instrumental, que atribuye al individuo y a la regulación de sus emociones la solución a los problemas socioeducativos. Este enfoque, no obstante, tiende a relegar las condiciones sociales que afectan los procesos pedagógicos a un plano secundario
HEGEL, Georg W. F. 2022. Creer y saber, o la filosofía de la reflexión de la subjetividad en la totalidad de sus formas, como filosofía de Kant, de Fichte y de Jacobi. Ed. bilingüe de María del Carmen Paredes Martín. Salamanca: Ediciones Sígueme. : Reseña
No full textHegel\u27s article Faith and Knowledge (Glauben und Wissen) from the Jena period was first published in 1802 in the Kritische Journal der Philosophie in Tübingen. In addition to the previous Spanish versions, those by Jorge Aurelio Díaz and those by Vicente Serrano, Spanish-speaking readers now also have the commendable bilingual edition prepared by Dr. María del Carmen Paredes Martín and published by Ediciones Sígueme. The reviewed work contains a succinct presentation by Dra. Paredes Martín, Hegel\u27s text itself and a valuable commentary from the editor. As for Jena\u27s writing, it has as its backdrop the faith-reason opposition openly unleashed by the Enlightenment. There the author reviews the three philosophies of the reflection of subjectivity, namely: the philosophy of Kant, that of Jacobi and that of Fichte. In short, Hegel disapproves of the fideistic agnosticism of these philosophies because they limit knowledge to the finite realm and consider reason powerless on its own to know the absolute, relegating it exclusively to the domain of faith. The German philosopher thus suggests the need for a new rationality capable of overcoming the limitations of understanding. Another relevant aspect of the article is the criticism directed at the metaphysics of finitude. As is known, in the face of the realism of finitude, Hegel would later explicitly propose an idealism of finitude. Finally, the much-discussed "death of God" in Believing and Knowing represents a symbolic constellation related, among other things, to the demise of the metaphysics of finitude and the absence of divinity. For the rest, we recommend reading Believing and Knowing, not only in itself, but as a preface to delve into Hegel\u27s great work.El artículo Creer y saber (Glauben und Wissen) de Hegel perteneciente al período de Jena fue publicado por primera vez en 1802 en la Kritische Journal der Philosophie de Tubinga. Además de las versiones castellanas anteriores, las de Jorge Aurelio Díaz y las de Vicente Serrano, ahora los lectores hispanoparlantes disponemos también de la encomiable edición bilingüe preparada por la Dra. María del Carmen Paredes Martín y publicada por Ediciones Sígueme. La obra reseñada contiene una sucinta presentación de Dra. Paredes Martín, el texto de Hegel propiamente dicho y un valioso comentario de la editora. En cuanto al escrito de Jena, éste tiene como telón de fondo la oposición fe-razón desatada abiertamente por la Ilustración. Allí el autor pasa revista a las tres filosofías de la reflexión de la subjetividad, a saber: la filosofía de Kant, la de Jacobi y la de Fichte. En definitiva, Hegel desaprueba el agnosticismo fideísta de estas filosofías porque limitan el conocimiento al ámbito finito y consideran a la razón impotente por sí misma para conocer lo absoluto, relegándolo exclusivamente al domino de la fe. El filósofo alemán deja entrever así la necesidad de una nueva racionalidad capaz de superar las limitaciones del entendimiento. Otro aspecto relevante del artículo es la crítica dirigida a la metafísica de la finitud. Como es sabido, frente al realismo de la finitud, más tarde Hegel propondrá explícitamente un idealismo de la finitud. Por último, la tan comentada «muerte de Dios» de Creer y saber, representa una constelación simbólica relacionada, entre otras cosas, con la defunción de la metafísica de la finitud y la ausencia de la divinidad. Por lo demás, se recomienda la lectura de Creer y saber, no sólo en sí misma, sino a modo de prefación para adentrarse en la magna obra de Hegel.
 
Hegel y las Américas: aportaciones para una dialéctica ramificada
No full textThe following article starts by highlighting the privilege Hegel grants to certain geographical regions in the context of universal history at expense of other social groups. It pointed how eastern civilizations lose relevance when the spirit of history moves towards the West, which appropriates all past turning it its own patrimony. Eastern people are considered the infancy of humanity and, when not extinct, continue to exist as living fossils. Likewise, people that do not constitute Europe\u27s past lack any historical existence until they are discovered by the later. Thus, both those people who leave history and those that enter in it are measured according to a single present, which constitutes the spearhead of history, located in the current world power. Aiming to preserve the critical power of Hegelian thought in many other respects but correcting its obvious limitations assessing other nations and human groups, we offer elements to expand the logical space offered by his dialectic. We thus propose a “branched dialectic.” This would entail considering history as consisting of different simultaneous “threads” tied and untied both in a temporal sequence and in the geographical space of the world. Equally important is to pluralize actuality through different simultaneous foci. The challenge consists of maintaining a local, but not global, dialectical dynamic. To achieve such goal we resort to ideas of the German logician Gotthard Günther.El presente texto comienza subrayando el privilegio que Hegel otorga a ciertas regiones geográficas en el contexto de la historia universal en detrimento de otras. Se señala particularmente cómo los pueblos primeros del Oriente pierden actualidad cuando el espíritu de la historia se traslada a otro pueblo nuevo, apropiándose de ese pasado y volviéndolo su patrimonio. Los pueblos primeros son considerados la infancia de la humanidad y, si no se extinguen, continúan una existencia de fósiles vivientes. Igualmente, los pueblos que no constituyen el pasado de Europa carecen de existencia histórica hasta ser descubiertos por ésta. Así, tanto los pueblos que salen de la historia, como los que ingresan a ella se miden de acuerdo con un único presente, que constituye la punta de lanza de la historia y que se finca en la potencia mundial del momento. Con miras a conservar la potencia crítica del pensamiento hegeliano en muchos otros respecto, pero enmendando sus obvias limitaciones en el juicio de otros pueblos, naciones y grupos humanos, ofrecemos elementos para ampliar el espacio lógico que ofrece su dialéctica. Proponemos su expansión hacia una “dialéctica ramificada”. Ella exigiría pensar una historia que tiene diferentes “hilos históricos” simultáneos que se atan y se desatan tanto en una secuencia temporal, como a partir de encuentros puntuales en el espacio geográfico del mundo. Existe también pluralizar el presente en diferentes focos. El reto lo constituye el poder mantener una dinámica dialéctica local, pero no global. Para ello nos servimos del pensamiento del lógico Gotthard Günther
Méndez Guerrero, Beatriz (2024), El silencio en la comunicación multimodal en español, Granada, Comares, 116 pp. [ISBN: 979-84-1369-641-6]
No full textEl efecto de referencia disjunta en la historia de la gramática española: el caso de Vicente Salvá (1847)
No full textThe disjoint reference effect is a syntactic phenomenon which consists of the fact that in certain sentences, such as María quiere que estudie, the subject of the main verb cannot co-refer with the subject of the subordinate verb. It is a phenomenon that occurs in languages such as Spanish, Italian, Portuguese, or Serbian, among others, and is usually analyzed from a theoretical and synchronic perspective. In this paper, however, we will approach it from a historiographical perspective: we will analyze how the Valencian grammarian and lexicographer Vicente Salvá treats it in his work, Gramática de la lengua castellana según ahora se habla (1847), paying attention to its context, the theoretical aspects that prevailed in his time, and whether his ideas and descriptions about the disjoint reference effect can still be considered valid, or not, today.El efecto de referencia disjunta es un fenómeno sintáctico que consiste en que, en algunas oraciones subordinadas sustantivas, como María quiere que estudie, el sujeto del verbo principal no puede correferir con el sujeto del verbo subordinado. Es un fenómeno que se da en lenguas como el español, el italiano, el portugués o el serbio, entre otras, y que suele analizarse desde una perspectiva teórica y sincrónica. En el presente trabajo, sin embargo, lo enfocaremos desde una perspectiva historiográfica: analizaremos cómo el gramático y lexicógrafo valenciano Vicente Salvá lo trata en su obra, Gramática de la lengua castellana según ahora se habla (1847), prestando atención a su contexto, a los aspectos teóricos que imperaban en su tiempo, y a si sus ideas y descripciones sobre el efecto de referencia disjunta pueden seguir considerándose vigentes, o no, en la actualidad