Akroterion (E-Journal)
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"Creemos sólo en lo que está bien contado". Negociaciones narrativas del discurso posfactual en "Blanco nocturno" de Ricardo Piglia
No full textThe article analyses Ricardo Piglia’s crime novel Blanco nocturno (2010) in the context of the post-truth era, arguing that Piglia’s work explores the economic and political background of a growing culture of mistrust towards official truths. It highlights the role of neoliberalism in the emergence of this post-truth culture and how economic processes, such as financialization and globalisation, can lead to an epistemological crisis. The novel Blanco nocturno is a prime example of how individuals who cling to the promises of modernity can adopt a paranoid attitude in the tension between supposed freedom and actual loss of control.El artículo analiza la novela policial Blanco nocturno (2010) de Ricardo Piglia en el contexto de la era de la posverdad, argumentando que la obra de Piglia explora el trasfondo económico y político de una creciente cultura de desconfianza hacia las verdades oficiales. Se destaca el papel del neoliberalismo en el surgimiento de esta cultura de la posverdad y cómo los procesos económicos, como la financialización y la globalización, pueden conducir a una crisis epistemológica. La novela Blanco nocturno es un excelente ejemplo de cómo los individuos que se aferran a las promesas modernas pueden adoptar una actitud paranoica en la tensión entre la supuesta libertad y la real experiencia de una pérdida de control
La opacidad del poder: historia y ficción del secretismo de Estado
No full textWhile public debates about digital culture call for transparency, the historical semantics of secret and its multiple political functions demonstrate that the concept often entails a reduction in complexity. With the birth of the modern state, a paradigm shift occurs: the religious and cosmological connotation of mystery shifts into the political technique of secret. In the modern era, the rational calculation beyond political secrecy becomes a strategic device of a raison d\u27État, aimed at preserving and extending power. This transformation has led to the state, by operating in secret, becoming vulnerable to an endless cascade of conspiratorial accounts of its activities, both from conspiracy theorists using alternative media and from political opponents who adhere to the norms of democratic debate. After examining the relationship between state secrets and conspiracy narratives, this essay analyses political fictions by two Argentine writers, Jorge Luis Borges and Ricardo Piglia, which depict the impotence in the face of the opacity of power in a sovereignty whose conspiracy permeates the formal aesthetic discourse of the stories themselves, thus highlighting the capacity of fiction to analyse the secret logic of political conspiracies.Mientras en los debates públicos sobre la cultura digital se hace un llamado a la transparencia, la semántica histórica del secreto y sus múltiples funciones políticas demuestran que el concepto suele implicar una reducción de complejidad. Con el nacimiento del Estado moderno, se produce un cambio de paradigma: la connotación religiosa y cosmológica del misterio pasa a la técnica política del secreto. En la época moderna, el cálculo racional detrás del secretismo político se convierte en un dispositivo estratégico de una raison d\u27État orientada a preservar y ampliar el poder. Esta transformación ha dado lugar a que el Estado, al operar en secreto, se vuelva vulnerable a una interminable cascada de relatos conspirativos sobre sus actividades, tanto por teóricos de la conspiración que utilizan medios alternativos como por opositores políticos que respetan las normas del debate democrático. Tras indagar en la relación entre los secretos de Estado y los relatos de conspiración, este ensayo analiza ficciones políticas de dos escritores argentinos, Jorge Luis Borges y Ricardo Piglia, que narran la impotencia ante la opacidad del poder de una soberanía cuya conspiración impregna el discurso formal estético de los propios relatos, subrayando así la capacidad de la ficción para analizar la lógica secreta de las conspiraciones políticas
Vladimer Luarshabishvili: "Retórica cultural: metáfora, contexto, traducción. Las voces de Rubén Darío, Miguel de Unamuno, Gabriel Aresti, Kirmen Uribe y Harkaitz Cano", Oxford - New York, Peter Lang Publishing, 2024, 152 páginas
No full textThe book we are now dealing with is entitled Cultural Rhetoric: Metaphor, Context, Translation. The voices of Rubén Darío, Miguel de Unamuno, Gabriel Aresti, Kirmen Uribe and Harkaitz Cano are described in it, and it describes the relationship that has historically existed between rhetoric and culture, a bidirectional relationship by nature and complex due to the methodology used for its evaluation; rhetoric and culture complemented each other for centuries and provided a firm basis for understanding the cultural elements in rhetorical discourses, and the role of rhetorical discourse in the development of different cultures. Hence the importance of the present edition, as it sheds new light on the crossroads where rhetoric meets culture, indicating the role of metaphor, context and translation in the aforementioned bidirectional and historical relationship.El libro que ahora nos ocupa se titula Retórica cultural: metáfora, contexto, traducción. Las voces de Rubén Darío, Miguel de Unamuno, Gabriel Aresti, Kirmen Uribe y Harkaitz Cano y en el se describe la relación que históricamente ha existido entre retórica y cultura, una relación bidireccional por naturaleza y compleja por la metodología que se utiliza para su evaluación; retórica y cultura se complementaron durante siglos y proporcionaron una base firme para comprender los elementos culturales en los discursos retóricos, y el papel del discurso retórico en el desarrollo de las diferentes culturas. De ahí la importancia de la presente edición, ya que arroja una nueva luz sobre la encrucijada en la que la retórica se encuentra con la cultura, indicando el papel de la metáfora, el contexto y la traducción en la mencionada relación bidireccional e histórica.Le livre qui nous intéresse maintenant s’intitule Rhétorique culturelle : métaphore, contexte, traduction. Les voix de Rubén Darío, Miguel de Unamuno, Gabriel Aresti, Kirmen Uribe et Harkaitz Cano décrivent la relation qui a historiquement existé entre la rhétorique et la culture, une relation bidirectionnelle par nature et complexe en raison de la méthodologie utilisée pour son évaluation. La rhétorique et la culture se sont complétées pendant des siècles et ont fourni une base solide pour comprendre les éléments culturels dans les discours rhétoriques et le rôle du discours rhétorique dans le développement de différentes cultures. D’où l’importance de la présente édition, car elle apporte un éclairage nouveau sur le carrefour où la rhétorique rencontre la culture, en indiquant le rôle de la métaphore, du contexte et de la traduction dans la relation bidirectionnelle et historique susmentionnée.O livro que estamos agora a analisar intitula-se Retórica Cultural: Metáfora, Contexto, Tradução. As vozes de Rubén Darío, Miguel de Unamuno, Gabriel Aresti, Kirmen Uribe e Harkaitz Cano descrevem a relação que historicamente existiu entre retórica e cultura, uma relação bidirecional por natureza e complexa pela metodologia utilizada para a sua avaliação. A retórica e a cultura complementaram-se durante séculos e forneceram uma base sólida para a compreensão dos elementos culturais nos discursos retóricos e do papel do discurso retórico no desenvolvimento das diferentes culturas. Daí a importância da presente edição, pois lança uma nova luz sobre a encruzilhada onde a retórica se encontra com a cultura, indicando o papel da metáfora, do contexto e da tradução na relação bidirecional e histórica acima referida
Reseña del libro “Francisco Javier Pericacho Gómez (2023). Sobre el oficio de enseñar. Didáctica, compromiso y reflexión. La Muralla"
No full textFrancisco Javier Pericacho, investigador de referencia de la historia de la renovación pedagógica en España, aborda en este texto las preguntas fundamentales entorno a la educación de una forma amena y concisa. En unos tiempos donde la dimensión histórica de lo educativo parece haber quedado arrinconada por el ansia de novedad y la doctrina de la innovación, el autor nos propone recuperar de forma selectiva algunos autores y propuestas educativas que nos ayudan a abrir perspectivas entorno al hecho de educar y de hacer escuela. De esta manera, a través del diálogo entre pasado y presente, reflexiona y profundiza en los retos educativos actuales. Se trata de una obra relativamente breve, repartida en ocho capítulos que se plantean, a excepción del último, a modo de preguntas. En éste, el autor propone una serie de textos de autores esenciales para comprender la elaboración teórica de la cuestión educativa de los últimos treinta años, cosa que indica la intención pedagógica del libro..
O espaço de resistência na universidade pública brasileira ocupado pelo indígena: uma aprendizagem docente
No full textWithin the scope of action-research as a social research scientific method (Tripp, 2005) in addition to occupation (Ferreira, 2019), civil disobedience (Saviani, 2017) and indigenous resistance (Cappellari, 2022) concepts, it presents a teacher’s experience in the field of Laklãnõ/Xokleng indigenous teacher training into a Federal Public Institution of Higher Education based on state of Santa Catarina, from 2018 to 2023, in order to problematize the social relations in this space of erudite culture, mostly Eurocentric, in training those future teachers whose main objective is qualification to work in their communities, indigenous schools and cultural centers, at the same time they occupy those spaces. It concluded that intercultural work is important for expanding world views (Freire, 1989) and also collective actions have more strength than individualized pedagogical work.No âmbito da pesquisa-ação (Tripp, 2005) e nos conceitos de ocupação (Ferreira, 2019), desobediência civil (Saviani, 2017) e resistência indígena (Cappellari, 2022), apresenta-se o relato de experiência de uma professora formadora de pedagogos indígenas Laklãnõ/Xokleng em uma Instituição Federal de Ensino Superior no interior do estado de Santa Catarina, entre 2018 e 2023, de modo a problematizar as relações socias deste espaço de cultura erudita, majoritariamente eurocêntrica, na formação de sujeitos, cujo objetivo maior é qualificação para atuar em suas comunidades, escolas e centros culturais indígenas e ao passo de sua resistência em ocupa-los. Conclui-se que o trabalho intercultural é importante para ampliação de visões de mundo (Freire, 1989) e que ações coletivas têm mais força do que trabalhos pedagógicos individualizados
La educación secundaria para jóvenes y adultos en Argentina. ¿En sintonía con las tendencias internacionales?
No full textThis article aims to carry out a critical review of the scientific literature that addresses the development of secondary school for youths and adults on an international scale in the last decades, in order to see if the trends presented are the same as those displayed in Argentina. Through the scanning and bibliographic analysis of 27 works it is shown that in the specialized studies it is clear that this type of school proposals can be found in different places around the world and that students generally share the same concrete traits in common, although its degree of massiveness or whether these tend to expand it is not evident, and there is some ambiguity in how this population is conceptually characterized.Este artículo tiene como objetivo realizar una revisión crítica de la literatura científica que aborda el desarrollo de la secundaria para jóvenes y adultos a escala internacional en las últimas décadas para ver si las tendencias presentadas son las mismas que se despliegan en Argentina. A través del barrido y análisis bibliográfico de 27 obras se muestra que en los estudios especializados queda claro que este tipo de propuestas escolares pueden encontrarse en distintos lugares del mundo y que los estudiantes comparten en líneas generales los mismos rasgos concretos en común, aunque no resulta evidente su grado de masividad o si estas tienden a expandirse, además de que existe cierta ambigüedad en cómo se caracteriza conceptualmente a esta población
Consideraciones sobre la dialéctica del mito desde el pensamiento de José Carlos Mariátegui y Hegel
No full textIn this essay we intend to show to what extent Mariátegui’s thought contributes to a better understanding and fulfilment of Hegel’s purpose of a concrete realisation of the spirit in the “land of the future”. We proceed in two stages. First, we reconstruct Mariátegui’s specific understanding of myth, while considering its problematic aspects. In doing so, we focus on its material constitution. Then, in a second step, we confront Mariátegui’s concept of myth with Hegel’s exposition of it. We thus try to show how the concept of myth, recovered in this way, has important consequences for the relationship between unity and difference, between the part and the whole. At the culmination of this process, we assess to what extent Mariátegui’s myth defends the Hegelian dialectic against itself and reopens the discussion between the speculative and the negative dialectic with respect to the problems of political practice.En este ensayo nos proponemos mostrar en qué medida el pensamiento de Mariátegui contribuye a una mejor comprensión y cumplimiento del objetivo de Hegel de una realización concreta del espíritu en el “país del porvenir”. Procedemos en dos momentos. En primer lugar, reconstruimos la comprensión específica de Mariátegui acerca del mito, considerando a su vez sus aspectos problemáticos. Al hacerlo, nos concentramos en su constitución material. Luego, en un segundo momento, confrontamos el concepto de mito sostenido por Mariátegui a la exposición que de él hace Hegel. Intentamos mostrar así, cómo el concepto de mito recobrado de esta manera tiene importantes consecuencias en la relación entre la unidad y la diferencia, entre la parte y el todo. Al culminar este proceso, estaremos en condiciones de evaluar hasta qué punto el mito de Mariátegui defiende la dialéctica hegeliana contra sí misma y reanuda la discusión entre la dialéctica especulativa y la negativa con respecto a los problemas de la práctica política
IMAGINARIOS SOCIOTÉCNICOS EN EDUCACIÓN: INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y TRANSFORMACIÓN DIGITAL
No full textThis article analyzes the configuration of sociotechnical imaginaries surrounding Artificial Intelligence (AI) and digital transformation in global education policy. Through a critical perspective, the concept of sociotechnical imaginaries is redefined, turning it into a valuable analytical tool for studying the digital privatization of education within the context of contemporary capitalism. Adopting a materialist approach, discourses on AI and digital transformation within the new sociotechnical imaginaries in education are analyzed among some of the main political actors in global education policy. The analysis of sociotechnical imaginaries primarily considers the dialectical relationship between power and ideology present in shaping the discourses central to the design and projection of the future of global education policy. The results allow for conceptualizing three distinctive categories of sociotechnical imaginaries: global, national, and mercantilist. The conclusions provide valuable insights for critical analyses aimed at examining the technoscientific advances in AI and digital transformation within contemporary capitalism.El presente artículo analiza la configuración de los imaginarios sociotécnicos sobre la Inteligencia Artificial (IA) y la transformación digital en la política educativa global. A través de una perspectiva crítica, se redefine la noción de imaginarios sociotécnicos convirtiéndola en una herramienta analítica de valor para estudiar la privatización digital de la educación en el contexto del capitalismo contemporáneo. A nivel metodológico, mediante un enfoque materialista, se analizan discursos sobre la IA y la transformación digital en los nuevos imaginarios sociotécnicos en educación de algunos de los principales actores políticos en la política educativa global. Para el análisis de los imaginarios sociotécnicos, se toma en consideración principalmente la relación dialéctica entre poder e ideología existente en la configuración de los discursos de algunos de los principales actores políticos que son centrales en el diseño y la proyección del futuro de la política educativa global. Los resultados permiten conceptualizar tres categorías distintivas de imaginarios sociotécnicos: globales, nacionales y mercantilistas. En las conclusiones se aportan elementos de valor para los análisis críticos en educación interesados en examinar los avances tecnocientíficos en IA y transformación digital en el capitalismo contemporáne
Unos versos inéditos de Ana Caro y la Relación del irreverente ultraje de Atilano Vázquez de Prada (1635)
No full textDans cet article sont présentés quelques vers inconnus d’Ana Caro: un dixième élogieux de la Relación del irreverente ultraje [...] y fiestas, fuegos [...] que hizo al desagravio deste inefable misterio el duque de Medina Sidonia, en su ciudad de Sanlúcar de Barrameda, d’Atilano Vázquez de Prada (1635). Sont indiqués les événements qui ont donné lieu aux festivités, ainsi qu’à d’autres textes qui ont suivi cette ligne. On parle de la Relación, la dédicace et les poèmes laudatifs dans le contexte politique et historique de l’époque. Ana Caro Ana est considérée en relation avec d’autres personnages liés au VIIIe duc de Medina Sidonia.En este artículo se presentan unos versos desconocidos de Ana Caro: una décima laudatoria de la Relación del irreverente ultraje […] y fiestas, fuegos […] que hizo al desagravio deste inefable misterio el duque de Medina Sidonia, en su ciudad de Sanlúcar de Barrameda, de Atilano Vázquez de Prada (1635). Se habla de los acontecimientos que dieron lugar a los festejos, así como de otros textos que siguieron esa línea. Se consideran la Relación, la dedicatoria y los poemas elogiosos en el contexto político e histórico del momento. Se relaciona a Ana Caro con otras figuras vinculadas con el VIII duque de Medina Sidoni
TOWARDS A CULTURAL VICTIMOLOGY OF ATTIC TRAGEDY: EPITHETS OF MISERY IN EURIPIDES’ HECUBA
Get PDFIn recent scholarship, characters in Attic tragedies are often described as victims. Modern audiences may be familiar with the word ‘victim’, but victimological studies have shown that the notion of victimhood, the recognition of a person as a victim, is culturally and historically contingent. As a step towards a cultural victimology of Attic tragedy, this article posits that epithets of misery are markers of the undeserved and unjust suffering which often serves as a foundation for the development of victimhood. In order to illustrate how an analysis of epithets of misery can contribute to a victimological reading of an ancient text, the article discusses the use of these epithets in Euripides’ Hecuba, the extant Attic tragedy with the highest number of occurrences of such epithets