Akroterion (E-Journal)
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Editorial
 
La educación superior técnico profesional y el desarrollo regional. Reflexiones a partir del caso de Chile
There is a global consensus that the transition to economically, environmentally, and socially sustainable development models is the key challenge for mankind. This challenge must be met on all territorial levels. Based on the case of Chile, in this article the potential contribution of post-secondary vocational education (PSVE) to meet this challenge on the regional level is analyzed. For this, the evolution of PSVE on the national and regional level, as well as its contribution to a sustainable economic development and to socio-labor inclusion on the regional level is reviewed, and recent progress, persistent weaknesses and the challenges for taking more advantage of the potential of PSVE´s contribution are emphasized.Existe un consenso global que el desafío clave para la humanidad consiste en la transición hacia modelos de desarrollo económica, social y ambientalmente sostenibles. Este desafío debe enfrentarse en todos los niveles territoriales. A partir de las experiencias de Chile, en este artículo se analiza el potencial de la educación superior técnico-profesional (ESTP) de contribuir a enfrentar este reto a nivel regional. Para ello, se revisa la evolución de la ESTP chilena a nivel nacional y regional, así como sus aportes al desarrollo económico sostenible y la inclusión sociolaboral en las regiones del país y se destacan los avances recientes, las debilidades persistentes y los desafíos para aprovechar mejor el potencial de dicha contribución de la ESTP
Una crítica de la ortodoxia en educación emocional
This article proposes a critique of orthodoxy in emotional education, developed from the privileged point of view of our experience as Lacanian psychoanalysts working in schools in favor of the inclusion of autistic students. After the introduction, the work is organized into two parts. While the first sets the limits of what we call “orthodoxy” in emotional education, locating some ideas that enjoy great consensus in the international community, the second collects the testimony of autistic people to formulate serious objections to said orthodoxy. Finally, it is suggested that orthodox emotional education not only does not provide any service, but also goes against the collective project of school inclusion of autistic students.Este trabajo propone una crítica razonada de la ortodoxia en educación emocional, elaborada desde el punto de vista privilegiado que nos brinda nuestra experiencia como psicoanalistas lacanianas trabajando en las escuelas a favor de la inclusión de estudiantes autistas. Tras la introducción, el trabajo se organiza en dos partes. Mientras que en la primera se fijan los límites de lo que llamamos “ortodoxia” en educación emocional, ubicando algunas ideas que gozan de gran consenso en la comunidad internacional, en la segunda se recoge el testimonio de personas autistas para formular serias objeciones a dicha ortodoxia. Se argumenta que la educación emocional ortodoxa no sólo no presta ningún servicio, sino que atenta contra el proyecto colectivo de la inclusión escolar de estudiantes autistas.Ce travail formalise pour la première fois les résultats d\u27une enquête collective sur l\u27éducation émotionnelle dans le cadre du Diplôme d\u27Inclusion Scolaire avec Orientation en TES (troubles émotionnels sévères) de l\u27Université Nationale de Tres de Febrero. Ce qui est proposé à la suite de cette recherche en cours est une critique guidée par la psychanalyse de l’orthodoxie dans l’éducation émotionnelle. Nous proposons de formuler un ensemble de critiques et d’objections du point de vue unique de notre expérience œuvrant en faveur de l’inclusion des étudiants autistes.Este trabalho formaliza pela primeira vez os resultados de uma investigação coletiva sobre educação emocional no âmbito do Diploma em Inclusão Escolar com Orientação em TES (distúrbios emocionais graves) da Universidade Nacional de Tres de Febrero. O que se oferece como resultado desta pesquisa em andamento é uma crítica orientada pela psicanálise à ortodoxia da educação emocional. Propomos formular um conjunto de críticas e objeções a partir do ponto de vista único da nossa experiência trabalhando em prol da inclusão de alunos autistas.Este trabalho formaliza pela primeira vez os resultados de uma investigação coletiva sobre educação emocional no âmbito do Diploma em Inclusão Escolar com Orientação em TES (distúrbios emocionais graves) da Universidade Nacional de Tres de Febrero. O que se oferece como resultado desta pesquisa em andamento é uma crítica orientada pela psicanálise à ortodoxia da educação emocional. Propomos formular um conjunto de críticas e objeções a partir do ponto de vista único da nossa experiência trabalhando em prol da inclusão de alunos autistas
El error de Hegel: familia, matrimonio y género en la Filosofía del derecho
This essay aims to understand Hegel´s mistake in his conception of family, marriage, and gender in his Philosophy of Right. It reconstructs the contrasts between the Hegelian model of marriage, on the one hand, and its Contractualist (in the Kantian version of the Metaphysics of Morals) and Romantic (in the version of Schlegel’s Lucinde) alternatives, on the other. Hegel´s mistake is shown to exhibit both a metaphysical and a political dimension. Finally, the essay argues why, precisely because of this error, it is important to understand Hegel´s political thought today.Este ensayo se propone entender el error de Hegel en su concepción de la familia, el matrimonio y el género, en la Filosofía del derecho. Para ello, revisa los contrastes entre el modelo hegeliano de matrimonio y sus alternativas contractualista (en su versión kantiana de la Metafísica de las Costumbres) y romántica (en la versión schlegeliana de Lucinde). El trabajo ofrece una reconstrucción del error de Hegel en sus dimensiones metafísica y política, y se pregunta porqué importa hoy, quizás a pesar de Hegel mismo, entender su pensamiento político.  
Descripción y análisis de un corpus de español oral de la comunidad de habla LGTBI
Oral corpora are essential tools for linguistic research, as they provide authentic data on language use in real contexts. This work presents the Oral Corpus of the LGTBI Speaking Community (Navarro-Carrascosa 2023a), which collects speech samples from this community, facilitating the study of its linguistic codes and communicative practices. To improve this corpus, it is proposed to include samples from community members that were not collected in the initial records, as well as to expand the recordings to more cities and rural areas, and to incorporate Spanish-speaking variants from other countries to enrich the corpus with greater linguistic and cultural diversity. These improvements will allow the corpus to benefit detailed investigations into linguistic variations, sociocultural influences, and the evolution of language in the LGTBI community. With continuous expansion and development, the corpus will continue to provide valuable data for a more comprehensive and diverse understanding of language within this community.Los corpus orales son herramientas esenciales para la investigación lingüística, ya que proporcionan datos auténticos del uso del lenguaje en contextos reales. En este trabajo se presenta el Corpus Oral de la Comunidad de Habla LGTBI (Navarro-Carrascosa 2023a), que recopila muestras de habla de esta comunidad, facilitando el estudio de sus códigos lingüísticos y prácticas comunicativas. Para mejorar este corpus se propone incluir muestras de habla de miembros del colectivo que no fueron acopiadas en los primeros registros, así como ampliar las muestras a más ciudades y áreas rurales, además de las variantes hispanohablantes de otros países para enriquecer el corpus con una mayor diversidad lingüística y cultural. Estas mejoras permitirán que el corpus beneficie investigaciones detalladas sobre variaciones lingüísticas, influencias socioculturales y la evolución del lenguaje en la comunidad LGTBI. Con una expansión y desarrollo continuos, el corpus seguirá proporcionando datos valiosos para una comprensión más completa y diversa del lenguaje dentro de esta comunidad
ROMAN BIRTHDAYS IN THE ELEGIAC STORY-WORLD
The article analyses private Roman birthday parties as they are represented in Augustan poetry, to discuss to what extent literary texts from the Augustan period can be trusted as sources revealing historical Realien. It revisits some of our knowledge regarding these celebrations and is especially interested in those birthday rituals referenced in the poems and considered private birthdays. The article makes interpretative remarks on poems where this historical knowledge contributes to our understanding of the poems as literary artworks, but since a large number of poems are covered, no in-depth analysis is attempted
NOTES ON THE TEXT OF SUETONIUS DIVUS IULIUS
The article makes critical comments on and proposes alternative readings to Kaster’s 2016 edition of Suetonius’ Divus Iulius
CASA TRANSLATION PRIZE 2023
As an undergraduate at the University of Kwa-Zulu Natal, I wrote this translation of Catullus’ Carmen 27 for amusement
Beowulf y Moisés: Cuando el héroe arriba "allende la mar" (v. 393)
Tales of epic heroes have many features in common, both in the characteristics of the protagonists and in the events recounted. In many cases, the compilation of such stories is linked to the foundation of the national or cultural roots of a people. In this sense, is it possible to make a comparative work between the first 2043 verses of Beowulf and Exodus 1-15?, is it possible to make a comparative work between its protagonists, between the events that determine their lives, their actions and their existential processes?, do the motives that led to the writing of the book of Exodus bear any relation to the reasons that led to the writing of Beowulf?, did their compilers seek to create a past history that legitimizes and gives prestige to their national o cultural roots? is it possible to make hypertextual connections between Beowulf and Moses, Grendel and the Pharaoh\u27s firstborn, the monster\u27s mother and the Pharaoh himself?Los relatos de héroes épicos albergan muchos rasgos en común tanto en las características de los protagonistas como en los eventos relatados. En muchas ocasiones, la copilación de dichos relatos va unida a la fundamentación de las raíces nacionales o culturales de un pueblo. En este sentido, ¿es posible realizar un trabajo comparativo entre los primeros 2043 versos de Beowulf y Éxodo 1-15?, ¿entre sus protagonistas, entre los hechos que determinan sus vidas, sus actos y sus procesos existenciales?, ¿los motivos que llevaron a la redacción del libro de Beowulf guardan alguna relación con los motivos que llevaron a la redacción del Éxodo?, ¿sus copiladores buscaban crear un historia pasada que legitime y prestigie sus raíces nacionales o culturales?, ¿es posible entablar relaciones hipertextuales entre Beowulf y Moisés, Grendel y el primogénito del faraón, la madre del monstruo y el propio faraón