International Christian University Repository / 国際基督教大学リポジトリ
Not a member yet
5325 research outputs found
Sort by
Burn Them All? An Introduction to Waste Incineration Law in Brazil and Japan
Get PDFJapan and Brazil handle household waste differently. While Japan prioritizes incineration, Brazil directly landfills most of waste. Japan’s waste regulation dates back from 1900. Ever since, municipalities have been responsible for handling domestic waste. Incineration was prioritized for sanitary reasons. From 1960s, there are emergency budget provisions aimed at building infrastructure to address sanitary issues, including residues management. As a result, there is currently a widespread network of incinerators, which must be authorized by the prefectural administration. Although national level legislation does not demand environmental impact assessment (EIA), environmental issues must be taken into consideration. Finally, stakeholders have the right to submit their opinion about the facility. In Brazil, the first provision on waste regulation dates back to the 1950s. A sole article demanded waste to be adequately disposed. Constitutions made municipalities in charge of handling domestic waste. Although landfills spread throughout the country, unlawful ones (lixões) are used by most of municipalities. There is regulation on incineration at the federal level and the national waste policy law recognizes it as one of the adequate methods for waste treatment. Incineration plants are subject to EIA and public hearings. There are not considerable differences on regulation that make incineration preferred in Japan and rejected in Brazil. It is likely that one of the reasons for such difference is a matter of mindset: Brazilians seem to be against burning waste. There is an argument according to which incinerators may reduce the amount of recyclables to be handed by waste pickers. However, Japan’s recycling rate is much higher than that of Brazil. Therefore, landfilling does not necessarily make ends meet for waste pickers. Brazil should not be blind to any method or technology of waste treatment or final disposal.departmental bulletin pape
A QUD Account For The Mandarin Discourse Marker ‘zaishuo’
Get PDFThe Mandarin discourse marker zaishuo is often considered to connect two utterances that may not have obvious logic connection and help the listener to identify the relevance between these two utterances and the topic (Zheng 2001, Zhou 2005, Lou & Leng 2016). I argue that zaishuo must connect two reasons that can provide an answer to a why-question, which the QUD (Question Under Discussion, Roberts 2012) or a question that is relevant to the QUD. In addition, the use of zaishuo indicates a potential disagreement between the discourse participants. The current analysis has the advantage of being more precise, which can distinguish the use of zaishuo from other regular conjunctions such as erqie ‘and’.departmental bulletin pape
Queer utopia for a feminist economics
Get PDF新古典主義経済理論における経済人は、自由で自己中心的で自律的なアイデンティティであり、地面から完全な形でキノコのように現れて育っていく、独立した自己として想定される。家族関係は夫、妻および子供の完全な併合体として考えられており、それぞれの機会と結果が同一でないことを無視している。個人と家族についてのこれらの概念は、次にフェミニストユートピアが提案し、フェミニスト経済学に組み込まれた人間の相互作用のビジョンと並置される。これらのビジョンは、ミクロレベルではジェンダーアイデンティティやジェンダー関係の再考と、仕事や家庭内のケア関係の再編を含む。マクロレベルでは、自己利益と他者の支配に基づく経済システムこそが、潜在的に致命的な資本主義、家父長的、植民地主義経済を支えてきたことが強調される。このシステムは、無報酬の家事労働や自然の影響など、システムが認識しない価値に対応できないため、非常に危険である。本論では新型コロナの危機は、グローバルノースに到達する致命的な不平等というディストピアの一部として解釈される。しかし本論の後半では、この危機が新たな認識の始まりとしても議論される。フェミニスト経済学がとりうるユートピア的な旅は、道連れとしてクィア、先住民族、およびポストヒューマン理論を伴うだろう。進化系のフェミニスト経済学は、これらの分野のインプットに助けられつつ、男性中心主義かつ人間中心主義の経済学を克服し、クィアや被植民地人および先住民族、貧しい女性*、介護者、グローバル企業の工場労働者などにより多くの正義を可能にするだけでなく、環境および地球自体の破壊を防止する経済政策を生み出すことができる。クィア理論とその遊び心のある未来の概念は、恋愛関係や家族がヘテロ規範的である必要はなく、流動性があること、より大きなコミュニティへの義務があること、国境はないことを指摘している。先住民族の考え方からは、フェミニスト経済学は、西洋近代のパラダイムへの依存をいかにして脱却するかや、異なる時間感覚、長期的にサステナブルなあり方、敬意と相互性と責任のある大地や自然と関係を学ぶことができる。ポストヒューマン理論からは、生物学や他の自然科学で事実とされていることに基づいた人間中心主義に疑問を呈することを学ぶことができる。これらの思考実験に続く次のステップは、体系的な個人主義、人種化、ジェンダーの役割、家族/世帯、国家、お金、クロノ規範的時間、競争市場などの有害な制度を作り直し、現在の危機を利用して、支配的な経済秩序の代替となるフェミニスト経済学を想像することである。departmental bulletin pape
Event Report Regions, Women, and Narratives as History —Towards the Future of Local Women’s History
Get PDFothe
A Study on Ethnic Identity and Acculturation Strategies of Myanmar Residents in Japan
Get PDF本論文は，2つの研究，研究1と研究2から成っている。研究1では，日本在住ミャンマー人の民族的 アイデンティティと民族に対する態度を社会心理学的観点から検討した。これまで，社会心理学的視点 から，日本在住ミャンマー人の民族的アイデンティティを調査した研究はなされていない。研究2では， 民族的アイデンティティと集合的社会的アイデンティティが日本在住ミャンマー人の文化的変容戦略, すなわち統合，同化，分離，および排斥に及ぼす影響について検討した。また，彼らが日本社会にどの 程度慣れ親しんでいるかを知るために生活に対する満足度を尋ねた。研究2では，東京周辺のミャンマー コミュニティから102人が調査に参加した。調査結果は，日本で生まれ育った青年は，大人の日本在住ミャ ンマー人に比べ，分離または排斥された状態よりも統合と同化の度合いが高いことが示された。 また， 彼らは，大人に比べて民族的アイデンティティが低いことも示された。民族的アイデンティティと集合 的社会的アイデンティティの効果は，大人群では見られず，青年群で確認された。サンプルサイズとサンプリング方法にいくぶんか不十分さはあるものの，調査結果は確かに，民族的アイデンティティ，集 合的社会的アイデンティティ，独自の文化の維持，主流文化との関わり，そして，文化変容戦略などが 相互に関わっていることを示している。This article is composed of two studies: Study 1 and Study 2. Study 1 aimed to generate ideas and gather in-depth insight into the problem related to ethnic identity and attitudes toward ethnic groups of Myanmar residents in Japan. No previous research has investigated the ethnic identity of Myanmar people in Japan from the social psychological perspective. Study 2 intended to examine the impact of ethnic and collective social identities on the four patterns of the acculturation process: integration, assimilation, separation, and marginalization of Myanmar people living in Japan. Study 2 also inquired about perceived satisfaction with life to further understand how they acculturated to Japanese society. In the second study, a community sample of Myanmar people (n= 102) who lived in and around Tokyo area participated. The findings showed that adolescents born and raised in Japan endorsed integration and assimilation rather than separation and marginalization. Myanmar adolescents scored lower on the ethnic identity scale compared to Myanmar adults who live in Japan. The roles of ethnic identity and collective social identity were confirmed in Myanmar adolescents but not in adult groups. Although the sample size and method of sampling were weak points of the study, the findings indeed provided insight into the complex interplay of ethnic identity, collective social identity, maintenance of one’s own culture, involvement with the mainstream culture, and acculturation strategies of Myanmar people.departmental bulletin pape
Competition and Cooperation on Environmental Issues in Asia and the Pacific
Get PDFThis article analyzes the complex interplay between competition and cooperation on critical environmental issues on the atmosphere, the biosphere, and the hydrosphere in Asia and the Pacific. For the atmospheric environment, the power transition between the US and China observed over the last three decades impacted the climate change negotiations. In this process, the contention about the Kyoto Protocol was turned into cooperation on the Paris Agreement between the world’s two largest emitters. In the field of the land biosphere, increased resource use for the developed and emerging economies causes degradation and loss of ecosystem services in the megadiverse countries in the region. For life in the hydrosphere, the gaps in scientific knowledge and evidence-based understanding of the causes of overhunting led to Japan’s withdrawal from the International Whaling Commission. Thus, a varied combination of power, economic interests, and ideas can account for the competition–cooperation dynamism in the environmental issues in the AsiaPacific region. It is argued that effective environmental governance requires not only the renewal of cooperation but also innovative and transformative changes in the region.departmental bulletin pape
GOOD WISH and PRIVATE WISH: Taxonomy of WISH Type Imperatives in English
Get PDFdepartmental bulletin pape
