Unisinos (Universidade do Vale do Rio dos Sinos): SEER Unisinos
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Diferentes maneiras de ser emocional em relação ao passado
Get PDFAccording to Dorothea Debus (2007), all emotional aspects related to an act of remembering are present and new emotional responses to the remembered past event. This is a common conception of the nature of the emotional aspect of personal memories, if not explicitly defended then at least implicitly accepted in the literature. In this article, I first criticize Debus’ arguments and demonstrate that she does not give us valid reasons to believe that all the emotional aspects related to a memory are present and new emotional responses to that past event. I then criticize Debus’ thesis tout court for being a direct consequence of assuming a particular conceptualization of the nature of emotions: emotions as physiological changes. Finally, based on a different conceptualization of emotions that focuses on their relational nature, I propose an alternative framework for analyzing the different possible emotional aspects of our personal memories. This leads me to conclude, contrary to Debus, that some emotional aspects of our memories are not occurrent emotions but are better conceived as a sort of quasi-emotions.
Keywords: Personal memory, emotion, quasi-emotion, appraisal.De acordo com Dorothea Debus (2007), todos os aspectos emocionais relacionados a um ato de lembrar são presentes e novas respostas emocionais ao evento passado lembrado. Esta é uma concepção comum da natureza do aspecto emocional das memórias pessoais, se não explicitamente defendida, pelo menos implicitamente aceita na literatura. Neste artigo, eu primeiro critico os argumentos de Debus e demonstro que ela não nos dá razões válidas para acreditar que todos os aspectos emocionais relacionados a uma memória são presentes e novas respostas emocionais a esse evento passado. Em seguida, critico a tese de Debus tout court por ser uma consequência direta de assumir uma conceituação particular da natureza das emoções: as emoções como mudanças fisiológicas. Finalmente, com base em uma conceituação diferente de emoções que se concentra em sua natureza relacional, proponho um quadro alternativo para analisar os diferentes aspectos emocionais possíveis de nossas memórias pessoais. Isso me leva a concluir, ao contrário de Debus, que alguns aspectos emocionais de nossas memórias não são emoções ocorrentes, mas são melhor concebidos como uma espécie de quase-emoção.
Palavras-chave: Memória pessoal, emoção, quase-emoção, avaliação.De acordo com Dorothea Debus (2007), todos os aspectos emocionais relacionados a um ato de lembrar são presentes e novas respostas emocionais ao evento passado lembrado. Esta é uma concepção comum da natureza do aspecto emocional das memórias pessoais, se não explicitamente defendida, pelo menos implicitamente aceita na literatura. Neste artigo, eu primeiro critico os argumentos de Debus e demonstro que ela não nos dá razões válidas para acreditar que todos os aspectos emocionais relacionados a uma memória são presentes e novas respostas emocionais a esse evento passado. Em seguida, critico a tese de Debus tout court por ser uma consequência direta de assumir uma conceituação particular da natureza das emoções: as emoções como mudanças fisiológicas. Finalmente, com base em uma conceituação diferente de emoções que se concentra em sua natureza relacional, proponho um quadro alternativo para analisar os diferentes aspectos emocionais possíveis de nossas memórias pessoais. Isso me leva a concluir, ao contrário de Debus, que alguns aspectos emocionais de nossas memórias não são emoções ocorrentes, mas são melhor concebidos como uma espécie de quase-emoção.
Palavras-chave: Memória pessoal, emoção, quase-emoção, avaliação
John Locke e a Identidade Pessoal: Um Impasse Relativo à Justiça
Get PDFIn the chapter "Of Identity and Diversity" of An Essay Concerning Human Understanding, Locke claims that justice is based on personal identity and that personal identity is based on consciousness. However, this view of justice leads to an impasse when the defendant alleges that he has no consciousness of the crime and, therefore, that he does not identify himself as the person who committed the crime: if it is not possible to determine that he is the one who committed the crime, can we say that the punishment is just? This article seeks (i) to analyse the impasse exploring (a) its conceptual framework and (b) its development in the letters Molyneux and Locke exchanged in order (ii) to elaborate a criticism of Locke’s answer to it. Compared to the secondary bibliography, in which one objection to Locke’s answer is well established, the originality of this article consists in elaborating a new objection based on the distinction between the first and third person perspectives and in showing that, when questioned by Molyneux, Locke failed to discuss the conceptual issue necessary to give an adequate answer to the impasse.
Keywords: Locke, Molyneux, personal identity, justice.No capítulo "Da Identidade e da Diversidade" do Ensaio sobre o Entendimento Humano, Locke sustenta que a identidade pessoal depende da consciência e que é na identidade pessoal que a justiça se funda. Todavia, essa compreensão de justiça conduz a um impasse nos casos em que o réu alega não ter consciência do crime e, portanto, não se identificar como a pessoa que o realizou: se não é possível determinar que se trata da mesma pessoa, pode-se dizer que a punição seja justa? O presente artigo tem como objetivo (i) analisar esse impasse explicando (a) o arcabouço conceitual que o constitui e (b) seu desdobramento na troca de cartas entre Locke e Molyneux a fim de (ii) apresentar uma crítica à resposta de Locke. Em comparação com a bibliografia secundária, na qual uma objeção à resposta de Locke encontra-se bem assentada, a contribuição do presente artigo consiste em propor uma nova objeção, explorando a dualidade de perspectivas entre primeira e terceira pessoa, e em mostrar que, confrontado por Molyneux, Locke se evadiu de enfrentar o ponto conceitual necessário para fornecer uma resposta satisfatória ao impasse.
Palavras-Chave: Locke, Molyneux, identidade pessoal, justiça.No capítulo "Da Identidade e da Diversidade" do Ensaio sobre o Entendimento Humano, Locke sustenta que a identidade pessoal depende da consciência e que é na identidade pessoal que a justiça se funda. Todavia, essa compreensão de justiça conduz a um impasse nos casos em que o réu alega não ter consciência do crime e, portanto, não se identificar como a pessoa que o realizou: se não é possível determinar que se trata da mesma pessoa, pode-se dizer que a punição seja justa? O presente artigo tem como objetivo (i) analisar esse impasse explicando (a) o arcabouço conceitual que o constitui e (b) seu desdobramento na troca de cartas entre Locke e Molyneux a fim de (ii) apresentar uma crítica à resposta de Locke. Em comparação com a bibliografia secundária, na qual uma objeção à resposta de Locke encontra-se bem assentada, a contribuição do presente artigo consiste em propor uma nova objeção, explorando a dualidade de perspectivas entre primeira e terceira pessoa, e em mostrar que, confrontado por Molyneux, Locke se evadiu de enfrentar o ponto conceitual necessário para fornecer uma resposta satisfatória ao impasse.
Palavras-Chave: Locke, Molyneux, identidade pessoal, justiça
Platão e Hermes na profetologia de Mani: uma possível adaptação ao ambiente teúrgico
Get PDFThe aim of this article is to set forth conjectures that are likely to explain the inclusion of Plato and Hermes as heralds of Mani in the testimony of Ephrem of Syria. This incorporation should be set against the background of the Syrian religious milieu, which was influenced by both Hellenistic philosophy and Eastern religious traditions. Therefore, it would be better to seek a religious and philosophical environment wherein Plato and Hermes were associated.
Keywords: Manichaeism, apocalypticism, theurgy, hermetism, Merkabah mysticism, late platonism.Este artigo tem como objetivo a apresentação de conjecturas que possam explicar a inclusão de Platão e Hermes como arautos de Mani no testemunho de Efrém da Síria. Essa incorporação deve ser situada no contexto filosófico e religioso da Síria, que foi influenciado tanto pela filosofia helenística quanto pelas tradições religiosas asiáticas. Portanto, seria melhor buscar um ambiente religioso e filosófico no qual Platão e Hermes estivessem associados.
Palavras-chave: Maniqueísmo, apocalipticismo, teurgia, misticismo de Merkabah, platonismo tardio.Este artigo tem como objetivo a apresentação de conjecturas que possam explicar a inclusão de Platão e Hermes como arautos de Mani no testemunho de Efrém da Síria. Essa incorporação deve ser situada no contexto filosófico e religioso da Síria, que foi influenciado tanto pela filosofia helenística quanto pelas tradições religiosas asiáticas. Portanto, seria melhor buscar um ambiente religioso e filosófico no qual Platão e Hermes estivessem associados.
Palavras-chave: Maniqueísmo, apocalipticismo, teurgia, misticismo de Merkabah, platonismo tardio
The nature of magic in De arte magica of Francisco de Vitoria
Get PDFEste artigo tem como objetivo mostrar a concepção histórico-teológica acerca da natureza e os fundamentos da magia no contexto da Relectio de arte magica (1540) de Francisco de Vitoria (1486-1546). O interesse devotado pelas ciências ocultas por parte dos homens e mulheres do Renascimento é um fato histórico inquestionável. Decorrendo daí o interesse e, por vezes, o combate por parte de teólogos contrários a tais conhecimentos considerados heterodoxos, fantasiosos, imorais e sem fundamento. Neste trabalho, busca-se mostrar a visão de Vitoria; como sua opinião pode apresentar certa concessão a tais conhecimentos ocultos, partindo da investigação de seus fundamentos históricos e filosóficos que determinam a natureza da magia. Se essa concessão otimista, i.e., moderada e não combativa proceder, caberá a pergunta: por que um teólogo operando dentro da ortodoxia teológica pode fazer concessões e considerar o conhecimento da magia, i.e., o conjunto de crenças como sujeito à fundamentação e especulação racionais? Uma solução seria afirmar que a ideia geral de fundo em tal postura intelectual consiste em sua visão universalista das ideias teológicas aplicadas às grandes questões humanas.
Palavras-chave: Filosofia da natureza, epistemologia, teoria da magia, crença.This article aims to show the historical-theological conception about the nature and fundamentals of magic in the context of the Relectio de arte magica (1540) by Francisco de Vitoria (1486-1546). The devoted interest in the occult sciences on the part of Renaissance men and women is an unquestionable historical fact. Hence the interest and, at times, the fight by theologians against such knowledge, considered to be heterodox, fanciful, immoral and without foundation. This paper seeks to show Vitoria’s view; how his opinion may present a certain concession to such occult knowledge, starting from the investigation of its historical and philosophical foundations that determine the nature of magic. If this optimistic, i.e., moderate and non-combative concession is to be made, the question arises: why should a theologian operating within theological orthodoxy make concessions and consider the knowledge of magic, i.e., the set of beliefs as subject to rational foundation and speculation? One solution would be to claim that the general background idea in such an intellectual stance consists in its universalistic view of theological ideas as applied to the great human questions.
Keywords: Philosophy of nature, epistemology, theory of magic, belief
Mercadores, preços e justiça: a teoria do valor-trabalho de Pedro de Oñate e Scotus: uma abordagem filosófica da questão do valor econômico
Get PDFIn this paper I will analyze the Jesuit Pedro de Oñate ́s ideas on economic value and its relation with merchants’ work. Born in Spain, Oñate moved to South America after studying in Valladolid and Salamanca, where he lived until his death. When dealing with economic value, Oñate’s ideas were developed as an answer to what he and many members of the School of Salamanca thought that were Duns Scotus’ ideas on economic value, but also to the economic and social situation that he had lived in America. There, the lack of merchants and goods resulted in higher prices than in Spain, which obliged him to analyze why this was happening and if these prices were just prices. In his work, Oñate combined a theoretical critique to the labour value theory, posing instead an original understanding of the idea of “utility”, with a practical recognition of the importance of merchants and their work. Following this second idea, he argued that although costs are not the last foundation of economic value, they should not be completely ruled out if one wants to understand why there is abundance or lack of merchants, and if prices are just or not.
Keywords: Scholastica Colonialis, labour value theory, common estimation, just prices, prices, philosophy of economics, fair trade.Neste artigo analisarei as ideias do jesuíta Pedro de Oñate sobre valor econômico e sua relação com o trabalho dos comerciantes. Nascido na Espanha, Oñate mudou-se para a América do Sul depois de estudar em Valladolid e Salamanca, onde viveu até sua morte. Ao lidar com o valor econômico, as ideias de Oñate foram desenvolvidas como resposta ao que ele e muitos membros da Escola de Salamanca pensavam que eram as ideias de Duns Scotus sobre valor econômico, mas também à situação econômica e social que ele viveu na América. Lá, a falta de comerciantes e mercadorias resultou em preços mais altos do que na Espanha, o que o obrigou a analisar por que isso estava acontecendo e se esses preços eram apenas preços. Em sua obra, Oñate combinou uma crítica teórica à teoria do trabalho, propondo uma compreensão original da ideia de “utilidade”, com um reconhecimento prático da importância dos comerciantes e de seu trabalho. Seguindo essa segunda ideia, argumentou que, embora os custos não sejam o último fundamento do valor econômico, eles não devem ser completamente descartados se se quiser entender por que há abundância ou falta de comerciantes e se os preços são justos ou não.
Palavras-chave: Scholastica Colonialis, teoria do valor, estimativa comum, preços justos, filosofia da economia
The Iberian School of Peace and the Invention of Universalism
No full textApresentação do dossier.
Na esteira do Projeto da Escola Ibérica da Paz liderado pelo professor Pedro Calafate e o Projeto Pensamiento y tradición jesuita y su proyección en Europa y América liderado pelos professores Juan Antonio Senent e Eduardo Ibañez, ambos com resultados marcantes para a história das ideias filosóficas, recebemos o convite da Revista Filosofia Unisinos para fazer um dossier com o tema A Escola Ibérica da Paz e a Invenção do Universalismo.In the wake of the Iberian School of Peace Project led by professor Pedro Calafate and the Pensamiento y tradición jesuita y su proyección en Europa y América Project led by professors Juan Antonio Senent and Eduardo Ibañez, both with remarkable results for the history of philosophical ideas, we received the invitation of the Unisinos Journal of Philosophy to organize a dossier on the sugect The Iberian School of Peace and the Invention of Universalism
Financial Expenditures on Stakeholders in Small and Medium Enterprises (SMEs): Do Financial Conditions Matter?
Get PDFThe research seeks to answer whether small and medium-sized enterprises (SMEs) with divergent financial conditions present differences in mandatory and spontaneous spendings on three of their most relevant stakeholders (the workforce, customers, and the community). The data came from the accounting reports of 121 SMEs covering five years. We applied cluster analysis to group companies by levels of financial conditions and Kruskal-Wallis's non-parametric test to compare groups concerning levels of mandatory and spontaneous spending on stakeholders. We identified that higher financial conditions raised the expenses with the workforce (including mandatory ones) in micro and small industrial companies and in micro and medium service companies, showing that these companies recognize the importance of this stakeholder for the business. Lower financial conditions of SMEs raised spending on customers (mandatory and spontaneous) and on the community, indicating that SMEs are spending more financial resources on mistaken sales strategies and assistance toward the community actions unrelated to the business strategy. The study has implications for better targeting business investments among stakeholders under contingent conditions and Slack Resource Theory
História e documento: fato ou fábula?
Get PDFEste artigo propõe repensar o uso e a interpretação da fotografia enquantodocumento histórico. Considerando que a fotografia vai além do registro, promovendoa possibilidade de construção de outra narrativa do evento histórico, o artigo estuda ouso tradicional da fotografia como documento histórico fiel aos fatos. Para o desenvolvimento dessa análise, o conceito de acontecimento mostrou-se eficaz ao ponderar quea fotografia pode ser, ao mesmo tempo, uma forma de registro e, como consequência,documento histórico, mas é necessário considerar que, ao registrar, o olhar fotográficointervém sobre a narrativa do fato e propõe à Teoria da História a possibilidade deconsiderar outra interpretação. Nesse sentido, proporciona à História enquanto área deinvestigação a revisão de sua contribuição científica. O objetivo dessa investigação encontra apoio nas reflexões de vários autores, como: Carlo Ginzburg com seu conceito derastro, François Dosse com o conceito de acontecimento, assim como Walter Benjaminno debate sobre o conceito de história, além de Lucrécia Ferrara e Tatiana Pontes naanálise da linguagem fotográfica como possibilidade de comunicar a realidade. Comoexemplo desse desempenho da fotografia, utilizou-se a documentação conservada emacervos de imagens relativos à Revolta de 1924, ocorrida em São Paulo
La discusión pública de los pronósticos de terremotos de Rudolf Falb en Ecuador y la costa sudamericana del Pacífico (1869-1889)
Get PDFEste artículo analiza cómo circularon en Sudamérica las predicciones de terremotos del austriaco Rudolf Falb (1838–1903). Específicamente se enfoca en las repercusiones que tuvo en el circuito científico ecuatoriano, aspecto que hasta el momento no ha sido estudiado y donde los jesuitas desempeñaron un papel importante dentro de la discusión pública sobre dichas teorías. A través de un análisis de prensa y de los principales folletos y conferencias entre 1869 y 1887 se pudo determinar que muchos científicos religiosos de la época buscaron encontrar correlaciones entre observaciones meteorológicas, astronómicas y sísmicas, las cuales fueron consideradas dentro de círculos científicos, pero criticadas cuando salían a la esfera pública convertidas en verdaderas predicciones que causaron el pánico colectivo y provocaban medidas de mitigación temporales por parte de las comunidades y los gobiernosThis article analyzes how the earthquake predictions of the Austrian Rudolf Falb (1838–1903) circulated in South America. Specifically, it focuses on the repercussions that he had on the Ecuadorian scientific circuit, an aspect that until now has not been studied and where the Jesuits played an important role in the public discussion of these theories. Through an analysis of the press and the main booklets and conferences between 1869 and 1887 it was determined that many religious scientists of the time sought to find correlations between meteorological, astronomical and seismic observations, which were considered within scientific circles, but criticized when they came out into the public sphere turned into true predictions that caused collective panic.
Este artículo analiza cómo fueron recibidas por diversos públicos de la costasudamericana del Pacífico las predicciones de terremotos del divulgador austriaco RudolfFalb (1838–1903). Específicamente se enfoca en las repercusiones que tuvo en el circuitocientífico ecuatoriano, aspecto que hasta el momento no ha sido estudiado y donde losjesuitas desempeñaron un papel importante dentro de la discusión pública sobre dichasteorías. A través de un análisis de prensa y de los principales folletos e informes publi-cados en Ecuador, Colombia, Perú y Chile entre 1869 y 1887, se pudo determinar quemuchos académicos universitarios y científicos de esta región fueron audiencias activas delas propuestas de Falb, apropiándose de su conocimiento y buscando correlaciones entrediversos fenómenos que permitieran comprender mejor los terremotos. Los científicoslocales eran interpelados para ayudar a calmar el pánico colectivo, provocando medidasde mitigación temporales por parte de las comunidades y los gobiernos. Además, elinterés público por tener indicios de cuándo sería el próximo terremoto fue aprovechadopor los hombres ilustrados para exponer al público sus propias teorías e interpretaciones
La Revista do Rio de Janeiro (1876-1877): vulgarización de las ciencias, proyecto positivista, educación
No full textO século XIX foi cenário de uma grande expansão das publicações periódi-cas no país, quando surgiram inúmeras revistas, como as revistas científico-literárias,direcionadas especialmente ao público geral, e muitas delas às crianças e jovens, aostrabalhadores e às mulheres. A ciência, a prática científica e a educação mobilizavam osdebates e os estudos de intelectuais/literatos, cientistas e políticos no período. A Revistado Rio de Janeiro, criada no Rio de Janeiro em 1876, tendo como primeiro editor SerafimJosé Alves (Bahia, 1820-1895?), representou um importante instrumento da imprensaoitocentista vocacionado para a vulgarização das ciências, para o cultivo das ciências epara o incremento da educação brasileira. Este artigo tem como objetivo apresentar opapel deste periódico no contexto das atividades de vulgarização das ciências no Riode Janeiro na segunda metade do século XIX. Nesse estudo identificamos os editores,redatores e colaboradores da Revista do Rio de Janeiro como agentes da vulgarizaçãodas ciências, como “mediadores culturais” (Gomes; Hansen, 2016). Compartilhandoas palavras de Jean-François Sirinelli (1986), entendemos as revistas como um localde encontro de trajetórias individuais, trajetórias sociais e intelectuais, com o papel deconformar o campo intelectual por meio de mecanismos de adesão e exclusão. Além dasrelações sociais e intelectuais, da atividade e do movimento nos bastidores da publicação,preocupa-nos conhecer e apresentar as temáticas e conteúdos científicos publicados, deforma a compreender seu papel na vulgarização das ciências.The nineteenth century was the scene of a great expansion of periodicals in the country, when numerous magazines, such as scientific-literary magazines, appeared especially directed to the general public, and many of them to children and young people, workers and women. In this context, education was a central concern, when it sought to restructure its base with the purpose of teaching science, considered the engine of the main transformations in industry and public health. The Revista do Rio de Janeiro, created in Rio de Janeiro in 1876, with Serafim José Alves as its first editor (Bahia, 1820-1895?), Represented an important tool of the 19th century press aimed at the popularization of sciences, for the cultivation of sciences and to increase Brazilian education. This article aims to present the role of this journal in the context of the popularization of knowledge in Rio de Janeiro in the second half of the 19th century. Our starting point in this study is the identification of its editors, writers, and collaborators, of the vulgarizers of knowledge, responsible for Revista do Rio de Janeiro. Sharing the words of Jean-François Sirinelli (1986), we understand the magazines as a meeting place for individual trajectories, social and intellectual trajectories, with the role of shaping the intellectual field through mechanisms of adhesion and exclusion. In addition to social and intellectual relations, activity and movement behind the scenes of the publication, we are concerned with knowing and presenting the themes and published scientific content, in order to understand their role in popularizing the sciences.El siglo XIX fue escenario de una gran expansión de las publicaciones periódicas en el país, cuando aparecieron numerosas revistas, como revistas científico-literarias, especialmente dirigidas al público en general, y muchas de ellas a niños y jóvenes, trabajadores y mujeres. En este contexto, la educación fue una preocupación central, cuando buscó reestructurar su base con el propósito de enseñar la ciencia, considerada el motor de las principales transformaciones en la industria y la salud pública. La Revista do Rio de Janeiro, creada en Rio de Janeiro en 1876, teniendo como primer editor a Serafim José Alves (Bahía, 1820-1895), representó una importante herramienta de la prensa del siglo XIX dedicada a la vulgarización de la ciencia, al cultivo de la ciencia y aumentar la educación brasileña. Este artículo tiene como objetivo presentar el papel de esta revista en el contexto de la vulgarización del conocimiento en Río de Janeiro en la segunda mitad del siglo XIX. Nuestro punto de partida en este estudio es la identificación de sus editores, escritores y colaboradores, de los vulgarizadores del conocimiento, responsables de la Revista do Rio de Janeiro. Compartiendo las palabras de Jean-François Sirinelli (1986), entendemos las revistas como un lugar de encuentro de trayectorias individuales, trayectorias sociales e intelectuales, con el papel de modelar el campo intelectual a través de mecanismos de adhesión y exclusión. Además de las relaciones sociales e intelectuales, la actividad y el movimiento tras bastidores de la publicación, nos preocupamos por conocer y presentar los temas y contenidos científicos publicados, con el fin de comprender su papel en la vulgarización de las ciencias