Unisinos (Universidade do Vale do Rio dos Sinos): SEER Unisinos
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Literature classes: mediation towards protagonism that makes “think about other things”
No full textEste texto considera a escola como um lugar onde devem ser propiciadas aos estudantes experiências que contribuam para sua formação crítica. O artigo identifica e analisa apreciações de estudantes e professor do Ensino Médio sobre práticas de leitura literária e situa o papel dos agentes envolvidos nessas práticas. O corpus se constitui de transcrições de falas de professor de Literatura e alunos do segundo ano do Ensino Médio, de escola pública estadual, na Região Metropolitana de Porto Alegre. Os dados consistem em transcrições de entrevistas feitas com os participantes, registradas por meio de recursos audiovisuais. Esses registros evidenciam percepções sobre as práticas de leitura de textos literários possibilitadas pela disciplina de Literatura. A discussão é ancorada em Compagnon (2012), Saraiva e Kaspari (2017), Cândido (2004), Cosson (2016), Zappone (2018) e na Base Nacional Comum Curricular (BNCC) (Brasil, 2018), para discorrer sobre a literatura e seu papel social; e em Dieb (2014), Kleiman (1995, 2006, 2014) e Silva (2020), para refletir sobre agência e agentes de letramento. Os resultados atestam a preferência dos estudantes por práticas que promovem seu protagonismo e conexões com o contexto em que se inserem, mediadas pelo professor e pelas experiências com o texto literário.
Palavras-chave: Leitura; Literatura; Formação Crítica.This paper considers school as a place where students should be provided with experiences that contribute to their critical formation. The article identifies and analyzes appreciations of high school students and teachers about literary reading practices and situates the role of the agents involved in these practices. The corpus is made up of transcripts of speeches given by a literature teacher and second-year high school students in a state public school in the metropolitan region of Porto Alegre. The data were generated through semi-structured interviews, audio recorded, and conversation rounds, audio and video recorded. These records show perceptions about the reading practices of literary texts from the Literature as a subject. The discussion is supported by Compagnon (2012), Saraiva and Kaspari (2017), Cândido (2004), Cosson (2016), Zappone (2018), and Base Nacional Comum Curricular (BNCC) (Brazil, 2018), to discuss literature and its social role; and in Dieb (2014), Kleiman (1995, 2006, 2014), and Silva (2020), to reflect on literacy agency and agents. The results attest to the students' preference for practices that promote their protagonism and connections with their context, mediated by the teacher and their experiences with the literary text
Educação Linguística e de(s)colonialidades: caminhos e desafios praxiológicos
Get PDFTexto de apresentação do volume 20 - n. 02/2022 - temática "Educação Linguística e de(s)colonialidades: caminhos e desafios praxiológicos"
Apresentação - Linguística Aplicada em tempos fortemente desafiadores: resistir e persistir
No full textApresentação do v. 20 n. 3 (set-dez 2022) da Calidoscópio
Atlantic rhythms and black party in Rio de Janeiro during the First Republic
Get PDFResenha da obra: PEREIRA, L. A. de M. 2020. A cidade que dança: clubes e bailes negros no Rio de Janeiro (1881-1933). São Paulo; Rio de Janeiro, UNICAMP; EDUERJ, 360 p
Il CCXP e gli ambienti mitico-mediatici memorialistici
Get PDFSe todas as coisas do nosso mundo detêm um potencial sagrado, bastando que para isso lhes sejam imputadas uma condição especial, poderíamos depreender que por ação de uma hierofanização midiática, quaisquer produtos midiáticos ligados à cultura de fãs (filmes, desenhos animados, games, etc.) estão a um passo de igualmente incitar práticas devocionais. Sob a luz dos conceitos de mito de Mircea Eliade (1972, 1979, 1992, 2008), olimpismo de Edgar Morin (1997), ambiência de Baudrillard (1973), semiosfera de Lótman (1996) e teorias de comunicação, do consumo e da memória, o trabalho tem por objetivo investigar como algumas ambiências memorialísticas mítico-midiáticas do evento conhecido como CCXP, que conjugam narrativas infinitas, refletindo e refratando a devoção de fãs e fandoms, contribuem para o estabelecimento de uma neorreligiosidade especificamente ligada à cultura de fãs.If all things in our world have a sacred potential, if only a special condition is attributed to them, we could infer that by the action of a media hierophanization, any media products linked to fan culture (films, cartoons, games, etc. ninai) are one step away from inciting devotional practices equally. Under the light of the concepts of myth by Mircea Eliade (1972, 1979, 1992, 2008), Olympism by Edgar Morin (1997), ambience by Baudrillard (1973), semiosphere by Lótman (1996) and theories of communication, consumption and memory, the work aims to investigate how some mythic-mediatic memorialistic ambiences of the event known as CCXP, which combine infinite narratives, reflecting and refracting the devotion of fans and fandoms, contribute to the establishment of a neo-religiosity specifically linked to fan culture.Si todas las cosas de nuestro mundo tienen un potencial sagrado, si solo se les atribuye una condición especial, podríamos inferir que por la acción de una hierofanización mediática, cualquier producto mediático vinculado a la cultura de los fanáticos (películas, dibujos animados, juegos, etc.) ninai ) están a un paso de incitar igualmente las prácticas devocionales. A la luz de los conceptos de mito de Mircea Eliade (1972, 1979, 1992, 2008), Olimpismo de Edgar Morin (1997), ambientación de Baudrillard (1973), semiosfera de Lótman (1996) y teorías de la comunicación, el consumo y la memoria , el trabajo tiene como objetivo investigar cómo algunos ambientes mítico-mediáticos conmemorativos del evento conocido como CCXP, que combinan narrativas infinitas, reflejando y refractando la devoción de fans y fandoms, contribuyen al establecimiento de una neorreligiosidad específicamente ligada a la cultura de fans.Se tutte le cose nel nostro mondo hanno un potenziale sacro, se solo ad esse viene attribuita una condizione speciale, potremmo dedurre che per l'azione di una ierofanizzazione mediatica, qualsiasi prodotto mediatico legato alla cultura dei fan (film, cartoni animati, giochi, ecc. ninai ) sono a un passo dall'incitare ugualmente alle pratiche devozionali. Alla luce dei concetti di mito di Mircea Eliade (1972, 1979, 1992, 2008), Olimpismo di Edgar Morin (1997), ambiente di Baudrillard (1973), semiosfera di Lótman (1996) e teorie della comunicazione, del consumo e della memoria , il lavoro si propone di indagare come alcuni ambienti mitico-mediatici memorialistici dell'evento noto come CCXP, che combinano infinite narrazioni, riflettendo e rifrangendo la devozione di fan e fandom, contribuiscono all'istituzione di una neo-religiosità specificamente legata alla cultura dei fan
Educação para a paz: Ensino Religioso, alteridade e combate às intolerâncias
Get PDFO Brasil possui uma diversidade cultural e religiosa singular, quando comparado a outros países do mundo. Ainda assim, a intolerância religiosa, por vezes violenta, é uma realidade presente. Este trabalho almeja discutir sobre possibilidades de utilização do Ensino Religioso como espaço de educação para a paz. Para tanto, foram construídos três tópicos, resultantes de análise qualitativa documental. Através de textos do direito e da história da educação, foi analisada a pertinência da oferta de Ensino Religioso escolar na atualidade. Também foi apresentado o conceito filosófico de alteridade, relacionando-o à educação. Os conhecimentos elencados embasaram uma breve análise dos objetivos educacionais da BNCC, com ênfase no Ensino Religioso. Concluiu-se que o Ensino Religioso pode ser uma importante ferramenta no combate às intolerâncias religiosas, desde que ele valorize a diversidade e ajude os educandos a construir uma ética pessoal baseada na alteridade.Brazil has a unique cultural and religious diversity when compared to other countries in the world. Even so, religious intolerance, sometimes violent, is a present reality. In this research, we intend to discuss the possibilities of using Religious Education as a space for education for peace. To do so, we built three topics, resulting from qualitative document analysis. Through texts of law and the history of education, we analyze the pertinence of the offer of Religious Education in schools today. We also present the philosophical concept of alterity, relating it to education. The knowledge listed supported a brief analysis of the educational objectives of the Common National Curriculum Base, with an emphasis on Religious Education. We concluded that Religious Education can be an important tool in opposition religious intolerance, as long as it values diversity and helps students build a personal ethics based on alterity
Educação para a paz e para o pacificismo: apresentação do dossiê temático
No full textAs telas do Contemporâneo, dispostas em um ritmo cada vez mais intenso, apresentam traços, matizes e horizontes diversos, em uma sucessão de cenas sombrias e luminosas, edificantes e assoladoras. A interpretação de tal sequência implica uma tarefa emblemática, cuja constituição solicita rigor e essência, em consonância com as urgências colocadas pelo século XXI.
No contexto despontante, a Ciência e suas inúmeras vertentes procuram vias de investigação que contemplam interfaces eficazes entre a Tradição e a Emergência, em projetos e ações sob a inspiração de conceitos, epistemologias e métodos com a inscrição de pautas nomeadamente humanitárias. Nesse aspecto particular, o volume 27 da Educação Unisinos lança olhares interdisciplinares sobre a História em curso, no mote premente da educação, da paz e do pacifismo.
O dossiê Educação para a paz e para o pacifismo reúne pesquisadores nacionais e internacionais, cujos artigos retratam a expressão multifária da paz em entrelaces com a educação: Agenda 2030, Índice Global da Paz, ONU, sustentabilidade, alteridade, justiça social, Doutrina Social da Igreja. Os temas são instigantes e anunciam aproximações significativas entre paz, suas tendências e suas manifestações nos contextos educacionais deste século.
A edição que inaugura 2023 registra possibilidades e desafios para a educação como fenômeno propício para a realização da paz, em diferentes instâncias. Com efeito, o verbo educar – na origem latina educare, educere - inscreve a metáfora do prefixo ex, o movimento para fora. É necessário, pois, desenhar o percurso da paz, que irrompe do íntimo de cada ser, em direção à comunidade humana. A paz é desdobrada em pacifismo, em atos modestos e grandiosos, em atos educativos.
 
Entre políticas educacionais e regimes discursivos do campo clínico, a criação de outros possíveis para habitar a escola
Get PDFComo os regimes discursivos do campo clínico, presentes em políticas educacionais, operam práticas de constituição de sujeitos que, em suas formas de vida, escapam à centralidade da norma? Mobilizadas por esse tensionamento e pelos estudos desenvolvidos por Michel Foucault, propomos uma discussão a partir de políticas educacionais inclusivas no Brasil. Compreendemos que a prevalência da matriz clínica no enquadramento dos sujeitos com deficiência tem sido, nas últimas décadas, condição de possibilidade para a intensificação da produção de critérios diagnósticos, classificações e prescrições que incidem sobre as práticas escolares e operam a ampliação da busca pelos anormais a identificar. Na contramão dessa matriz, defendemos a escola como instituição capaz de resistir àquilo que fragiliza a vida no que possa ser potência inventiva, e perguntamos como criar em seu interior espaços para que o sujeito experiencie sua singularidade.How do the discursive regimes of the clinical field, present in educational policies, maintain up-to-date practices for the constitution of subjects who, in their ways of life, escape the centrality of the norm? Mobilized by this tension and the studies developed by Michel Foucault we propose a discussion based on policies that present principles for school integration in Brazil. We understand that the prevalence of the clinical matrix in the framing of subjects with disabilities has been updated in recent decades through the invention of new diagnostic criteria, classifications and prescriptions that affect school practices. In opposition to this matrix, we defend the school as an institution capable of resisting that which weakens life in what can be an inventive power, and we ask how spaces can be created within it for the subject to experience its singularity
Flexible Thinking Value-Add: Embedding Strategic Design into Graduate Education
Get PDFThis article shares experiences of embedding strategic design into graduate education including learners’ feedback, and focus group outcomes. The goal of policy education in graduate school is to engage and inspire learners to critically think and problem-solve. Modern-day problems continuously challenge the status quo of conventional thinking and require a unique approach to tackling them. Strategic design, as a model, provides a framework to tackle challenging issues across multiple sectors by applying the ASK, TRY, and DO approach. It is anticipated that the learnings of this study inspire more educators to adopt and incorporate strategic design into their curriculum. In addition, educators could embed these findings into their learning environments as part of the quest for innovation in Public Policy and Interdisciplinary Studies.  
A crítica da religião no encontro de Michel Henry com a filosofia marxiana
Get PDFA crítica que o jovem Marx dirige contra a religião, em geral, e contra o argumento ontológico, em particular, constitui um ponto de intersecção entre a filosofia marxiana e a fenomenologia radical de Michel Henry. Ao rejeitar a noção de um Deus transcendente, bem como as provas racionais da sua existência, o Marx de Henry refuta, por um lado, todas as críticas da religião que se situam na esfera da pura racionalidade como permite, por outro, conceber uma religiosidade assente na noção de um Deus radicalmente imanente.
The critique that the young Marx addresses against religion, in general, and against the ontological argument, in particular, constitutes a point of intersection between the Marxian philosophy and Michel Henry’s radical phenomenology. On the one hand, by rejecting the notion of a transcendent God as well as the rational proofs of his existence, Henry’s interpretation of Marx refutes all critiques of religion that lie in the sphere of pure rationality. On the other hand, from this hermeneutic of Marx arises a conception of a religiosity based on the notion of a pure immanent God.A crítica que o jovem Marx dirige contra a religião, em geral, e contra o argumento ontológico, em particular, constitui um ponto de intersecção entre a filosofia marxiana e a fenomenologia radical de Michel Henry. Ao rejeitar a noção de um Deus transcendente, bem como as provas racionais da sua existência, o Marx de Henry refuta, por um lado, todas as críticas da religião que se situam na esfera da pura racionalidade como permite, por outro, conceber uma religiosidade assente na noção de um Deus radicalmente imanente.