Unisinos (Universidade do Vale do Rio dos Sinos): SEER Unisinos
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Il Digital Market Act (Reg.to UE n. 2022/1925) ed il nuovo approccio alla regolazione ex ante dell’abuso di posizione dominante
Full text linkLa gestione dei cd. Big Data pone i gestori di piattaforme digitali in una posizione di iper-dominanza sul mercato rispetto alla catena del valore dei dati «originari ed aggregati» che talvolta sfocia in condotte anticoncorrenziali di tipo escludente, legante o di self preferencing riconducibili al genus dell’abuso di posizione dominante (caso Google Shop e caso Amazon FBA) vietato dall’art. 102 TFUE. Il recente Regolamento UE n. 2022/1925 relativo ai mercati equi e contendibili nel settore digitale (c.d. Digital Market Act) costituisce l’occasione per verificare se gli obblighi comportamentali imposti ai gatekeeper siano idonei a prevenire o arginare ipotesi di abuso di posizione dominante
Pluralismo lógico e relativismo linguístico:: uma hipótese sobre a relação entre lógica, linguagem e pensamento pensamento
No full textThis paper aims to connect two debates about the relation among language, reasoning and thought that belong to different theoretical and disciplinary fields, but that are closely linked. On the one hand, the philosophical debate about logical pluralism. And, on the other hand, the linguistic debate around the Sapir-Whorf hypothesis. We propose a hypothesis compatible with a version of logical pluralism and linguistic relativism that makes it possible to explain the differences between thoughts expressed in different languages. This hypothesis, at the same time, supports the possibility of understanding and even translating different logical and linguistic variants. From a position akin to logical expressivism, we claim that there exists a proto-logic underlying all natural languages. The minimal logical operators proper of this proto-logic can be made explicit in a precise way in different formal systems. This gives rise to logical pluralism. We also offered an empirically informed philosophical argument in favor of this hypothesis.Este artigo pretende conectar dois debates sobre a relação entre linguagem, raciocínio e pensamento que pertencem a campos teóricos e disciplinares diferentes, mas que estão intimamente ligados. Por um lado, o debate filosófico sobre o pluralismo lógico. E, por outro lado, o debate linguístico em torno da hipótese Sapir-Whorf. Propomos uma hipótese compatível com uma versão do pluralismo lógico e do relativismo linguístico que permite explicar as diferenças entre pensamentos expressos em diferentes línguas. Esta hipótese, ao mesmo tempo, sustenta a possibilidade de compreender e até traduzir diferentes variantes lógicas e linguísticas. De uma posição semelhante ao expressivismo lógico, afirmamos que existe uma protológica subjacente a todas as línguas naturais. Os operadores lógicos mínimos próprios desta protológica podem ser explicitados de forma precisa em diferentes sistemas formais. Isso dá origem ao pluralismo lógico. Também oferecemos um argumento filosófico empiricamente informado em favor desta hipótese.Este artigo pretende conectar dois debates sobre a relação entre linguagem, raciocínio e pensamento que pertencem a campos teóricos e disciplinares diferentes, mas que estão intimamente ligados. Por um lado, o debate filosófico sobre o pluralismo lógico. E, por outro lado, o debate linguístico em torno da hipótese Sapir-Whorf. Propomos uma hipótese compatível com uma versão do pluralismo lógico e do relativismo linguístico que permite explicar as diferenças entre pensamentos expressos em diferentes línguas. Esta hipótese, ao mesmo tempo, sustenta a possibilidade de compreender e até traduzir diferentes variantes lógicas e linguísticas. De uma posição semelhante ao expressivismo lógico, afirmamos que existe uma protológica subjacente a todas as línguas naturais. Os operadores lógicos mínimos próprios desta protológica podem ser explicitados de forma precisa em diferentes sistemas formais. Isso dá origem ao pluralismo lógico. Também oferecemos um argumento filosófico empiricamente informado em favor desta hipótese
AI beyond a new academic hype: an interdisciplinary theoretical analytical experiment (computational, linguistic and ethical) of an AI tool
Full text linkA Inteligência Artificial (AI) é a mais nova hype tecnológica. Embora envolva grande diversidade de tecnologias, uma imagem genérica, superpoderosa, fortemente negativa e, no limite, distópica da IA tem sido disseminada, especialmente por obras de ficção científica. Recentemente, sobretudo após o lançamento do ChatGPT, houve uma explosão de publicações jornalísticas e acadêmicas, que, em parte, reforçam esse imaginário. Nas abordagens acadêmicas, os riscos seguem em destaque e, inclusive, cenários apocalípticos relacionados à AI são levados em consideração. A preocupação ética, então, assume um sentido eminentemente negativo e os possíveis benefícios das AIs, muito mais realistas, são subfocalizados. Neste artigo, destacamos a importância de ir além da hype, desenvolvendo abordagens multi/interdisciplinares, delimitadas, realistas e ponderadas. Recorrendo à inteligência coletiva expressa na interação entre pesquisadores de três áreas (ciência da computação, linguística e filosofia), abordamos uma ferramenta de tradução automática (Machine Translation) gratuita: Google Translate. Nosso objetivo é mostrar que abordagens bem delimitadas, multidisciplinares, tecnicamente respaldadas e que não adotem o discurso sensacionalista nos conduzem a reflexões epistemicamente mais consistentes e crítico-normativas mais ponderadas, o que seria fundamental para o avanço do debate sobre AI.Artificial Intelligence (AI) is the newest technological hype. Although it involves a great diversity of technologies, the disseminated image of AI has been a generic, super-powerful, extremely negative one, at the edge of dystopian, especially in works of science fiction. Recently, following the launch of ChatGPT, one finds an explosion of journalistic and academic publications, some of which reinforce this public imagination. In academia, AI’s risks remain highlighted and even apocalyptic scenarios related to it are taken into consideration. Ethical concerns, then, take on eminently negative connotations, and the much more realistic possible benefits of AIs are under-focused. We highlight in this paper the importance of going beyond the hype and developing multi/interdisciplinary, delimited, realistic, and thoughtful approaches. Employing the collective intelligence embodied in the interaction between researchers from three fields —Computer Science, Linguistics, and Philosophy— we approach a free machine translation tool: Google Translate. Our goal is to show that well-defined, multidisciplinary, technically supported approaches that do not adhere to sensationalist discourse lead us to more epistemically consistent and more thoughtful critical-normative reflections, which would be crucial for advancing the debate on AI.A Inteligência Artificial (AI) é a mais nova hype tecnológica. Embora envolva grande diversidade de tecnologias, uma imagem genérica, superpoderosa, fortemente negativa e, no limite, distópica da IA tem sido disseminada, especialmente por obras de ficção científica. Recentemente, sobretudo após o lançamento do ChatGPT, houve uma explosão de publicações jornalísticas e acadêmicas, que, em parte, reforçam esse imaginário. Nas abordagens acadêmicas, os riscos seguem em destaque e, inclusive, cenários apocalípticos relacionados à AI são levados em consideração. A preocupação ética, então, assume um sentido eminentemente negativo e os possíveis benefícios das AIs, muito mais realistas, são subfocalizados. Neste artigo, destacamos a importância de ir além da hype, desenvolvendo abordagens multi/interdisciplinares, delimitadas, realistas e ponderadas. Recorrendo à inteligência coletiva expressa na interação entre pesquisadores de três áreas (ciência da computação, linguística e filosofia), abordamos uma ferramenta de tradução automática (Machine Translation) gratuita: Google Translate. Nosso objetivo é mostrar que abordagens bem delimitadas, multidisciplinares, tecnicamente respaldadas e que não adotem o discurso sensacionalista nos conduzem a reflexões epistemicamente mais consistentes e crítico-normativas mais ponderadas, o que seria fundamental para o avanço do debate sobre AI
APLICAÇÃO DE TÉCNICAS DE PROCESSAMENTO DE LINGUAGEM NATURAL (PLN) EM CÓDIGO URBANÍSTICO
Full text linkManually checking for compliance is a resource-intensive and error-prone task. Information in regulatory codes can be extracted automatically using natural language processing (NLP) techniques, making compliance checking simpler and more reliable. Although the PLN is an emerging area, there is still a relatively small amount of research applying to the Portuguese language. This study investigates a script using NLP techniques for the pre-processing – first phase of information extraction - of a Brazilian regulatory code. For this, the Python programming language and the NLTK library were used. An accuracy of 68% was achieved the performance of the labeller, indicating the need for improvements in the pre-processing for the Portuguese language. The main contribution of this study is to allow a greater understanding of the difficulties and probable causes of label errors in the pre-processing phase.A checagem manual de conformidade de projetos é uma tarefa custosa e sujeita a erros. Os parâmetros contidos nos códigos regulatórios podem ser automaticamente extraídos usando o Processamento de Linguagem Natural (PLN), tornando a checagem mais eficiente e segura. Embora o PLN constitua uma área emergente, ainda há uma quantidade relativamente pequena de pesquisas aplicando à língua portuguesa. Este estudo investiga uma rotina utilizando técnicas de PLN para o pré-processamento – primeira etapa para extração de informação - de um código regulatório urbanístico brasileiro. Utilizou-se no experimento a linguagem de programação Python e a biblioteca Natural Language Tool Kit (NLTK). Obteve-se uma acurácia de 68% no desempenho do etiquetador, indicando a necessidade de aprimoramentos no pré-processamento para a língua portuguesa. A principal contribuição do artigo é permitir uma maior compreensão das dificuldades e prováveis causas dos erros das etiquetas na fase de pré-processamento
Ser mulher: discursos veiculados nas revistas “O Jovem Luterano” e “O Cruzeiro” (1950-1960)
Full text linkThis study aims to approach female education by the means of speeches published in a young Lutheran religious magazine called O Jovem Luterano as well as in a cultural magazine called O Cruzeiro. Taking into account the specific features of these journals, the perspective embraced was to explore moralised, normative and prescriptive discourses related to female behaviour and the social role women are assigned to. The timeline focus on the issues between the years of 1950 and 1960, when a further spread of speeches regarding to orientate domestic and social experiences of young and adult women could be observed; speeches which aimed to mark, thus, the social and biological function of a woman as a wife, a mother and a housekeeper. Such discourses reveal several ways of education processes in the sense of regular education as much as in terms of the female role to develop female ways to think and act within society.Este estudio pretende abordar la educación femenina a través de discursos publicados en una revista religiosa juvenil luterana llamada O Jovem Luterano así como en una revista cultural llamada O Cruzeiro. Teniendo en cuenta las características específicas de estas revistas, la perspectiva adoptada fue explorar discursos moralizados, normativos y prescriptivos relacionados con el comportamiento femenino y el rol social al que están asignadas las mujeres. La línea de tiempo se centra en las problemáticas comprendidas entre los años 1950 y 1960, cuando se pudo observar una mayor difusión de discursos referentes a las experiencias domésticas y sociales orientales de mujeres jóvenes y adultas; discursos que pretendían marcar, así, la función social y biológica de la mujer como esposa, madre y ama de casa. Tales discursos revelan varias formas de procesos educativos, tanto en el sentido de la educación regular como en términos del papel femenino para desarrollar formas femeninas de pensar y actuar dentro de la sociedad.
O presente estudo tem como objetivo abordar a educação feminina por meio de discursos publicados numa revista religiosa luterana juvenil denominada O Jovem Luterano, e numa revista cultural e de entretenimento conhecida como O Cruzeiro. Considerando as particularidades dessas publicações, a perspectiva adotada foi explorar os discursos moralizantes, normativos e prescritivos em relação ao comportamento das mulheres e ao papel social que lhes é atribuído. As edições referentes aos anos de 1950 e 1960 foi escolhida pois se observa uma maior disseminação de discursos voltados a orientar as experiências domésticas e sociais das jovens e mulheres; discursos que buscaram caracterizar, assim, a função social e biológica da mulher enquanto esposa, mãe e dona de casa. Tais discursos revelam as várias formas de processos educativos nesse sentido, tanto de ensino regular quanto no que diz respeito ao papel das mulheres na construção do fazer e do pensar feminino dentro da sociedade
Sobreviví, te lo puedo decir: narrativas de mujeres de Piauí que sobrevivieron al feminicidio
No full textNeste artigo, objetivamos apresentar algumas reflexões sobre as narrativas de três mulheres que sobreviveram a situações extremas da violência de gênero no Piauí. No ano de 2021, iniciamos um estudo sobre as tentativas de feminicídio no estado, utilizando o método Narrativas de Vida, de Daniel Bertaux como procedimento e os conceitos de gênero, patriarcado, violência de gênero e feminicídio como orientação. Os resultados apontaram que o Piauí ainda está imerso em uma cultura machista e patriarcal, que outorga poder irrestrito aos homens, para atuar sobre o comportamento, corpo e vida das mulheres. As tentativas de feminicídio, investigadas no estudo, decorreram das relações patriarcais de opressão e hierarquia que naturalizam o comportamento de dominação/exploração das mulheres pelos homens e que permitem o ataque às suas integridades físicas e mentais. Nos casos analisados, as diversas e contínuas violências perpetradas pelos ex-parceiros íntimos, resultaram nas tentativas de assassinato, que aconteceram tanto em espaços privados como públicos. Esperamos que a publicização das narrativas possa contribuir para um conhecimento mais realista acerca do feminicídio no estado e para o debate em torno de políticas públicas de prevenção e reparação mais efetivas.In this article, we aim to present some reflections on the narratives of four women who survived extreme situations of gender violence in Piauí. In 2021, we began a study on attempts at femicide in the state, using Daniel Bertaux's Narrativas de Vida method as a procedure and the concepts of gender, patriarchy, gender violence and femicide as a guideline. The results showed that Piauí is still immersed in a macho and patriarchal culture, which grants unrestricted power to men to act on the behavior, body and life of women. Attempts at feminicide, investigated in the study, resulted from patriarchal relations of oppression and hierarchy that naturalize the behavior of domination/exploitation of women by men and that allow attacks on their physical and mental integrity. In the analyzed cases, the diverse and continuous violence perpetrated by the former intimate partners, resulted in assassination attempts, which took place both in private and public spaces. We hope that the publication of the narratives can contribute to a more realistic understanding of femicide in the state and to the debate around more effective public policies for prevention and reparation.En este artículo pretendemos presentar algunas reflexiones sobre las narrativas de tres mujeres que sobrevivieron a situaciones extremas de violencia de género en Piauí. En 2021, iniciamos un estudio sobre las tentativas de feminicidio en el estado, utilizando como procedimiento el método Narrativas de Vida, de Daniel Bertaux, y como guía los conceptos de género, patriarcado, violencia de género y feminicidio. Los resultados mostraron que Piauí todavía está inmersa en una cultura sexista y patriarcal, que otorga a los hombres un poder ilimitado para influir en el comportamiento, el cuerpo y la vida de las mujeres. Los intentos de feminicidio investigados en el estudio resultaron de relaciones patriarcales de opresión y jerarquía que naturalizan el comportamiento de dominación/explotación de las mujeres por los hombres y que permiten el ataque a su integridad física y mental. En los casos analizados, la diversa y continua violencia perpetrada por ex parejas íntimas desembocó en intentos de asesinato, que ocurrieron tanto en espacios públicos como privados. Esperamos que la publicación de las narrativas pueda contribuir a un conocimiento más realista sobre el feminicidio en el estado y al debate en torno a políticas públicas más efectivas de prevención y reparación
Amplifying the politics in Service Design
Full text linkWitnessing the speed of growth and reach in demand for service design (SD) confronts us to ask what neoliberal forces are behind this acceleration? Can services, systems and structures really improve at this velocity; what are we eroding and ignoring in turn? Pausing to ask about the direction and effect of change is critical to recognising SD’s implication in the status quo. This paper calls for a reflexive methodology of noticing precedents that are quotidian and dystopian to show how dominant logics of SD commodify social practices of relating and organizing. By slowing down to attend, listen and reflect, our approaches reveal existing rituals, values, nuances and commitments that teach us what an apolitical SD fails to see. Rather than adding aspirational methods, this paper calls for greater attention to the political in SD practice, sharing paths of resistance and reorientation toward ethical, transformative, self-determined service design work and learning
Hannah Arendt sobre Marx e o marxismo
Full text linkNeste artigo, pretendo analisar alguns pontos centrais que culminam no amadurecimento da reflexão de Arendt em relação ao pensamento de Marx e ao marxismo. Para tanto, será analisado a leitura de Arendt a partir dos excertos presentes em Karl Marx and the Tradition of Western Political Thought, escrito no início da década de 1950, texto que é uma espécie de complementação do The Origins of Totalitarianism (1951) e fazia parte de um projeto pensado por Arendt de escrever um livro sobre os “elementos totalitários do marxismo”. Visto que esse escrito nunca foi finalizado e o esse projeto foi abandonado, considero que a análise desse texto além de esclarecer muitos pontos importantes da crítica de Arendt a Marx e ao marxismo, pode nos servir também de ponte para o seu Magnum Opus The Human Condition (1958). A minha hipótese é de que, na visão de Arendt, a ruptura presente no pensamento de Marx em relação a tradição da filosofia política acontece com base em um tipo de linguagem que é resultado da própria tradição. Portanto, os resultados práticos do pensamento marxiano e dos marxismos seriam consequência da tradição do pensamento político ocidental quando convertido numa práxis radical.In this paper, I intend to analyze some central points that culminate in the maturation of Arendt's reflection in relation to Marx's thought and marxism. For that, Arendt's reading will be analyzed from the excerpts present in Karl Marx and the Tradition of Western Political Thought, written in the early 1950s, a text that is a kind of complementation of The Origins of Totalitarianism (1951) and was part of a project conceived by Arendt to write a book on the “totalitarian elements of marxism”. Since this writing was never accomplished and this project was abandoned, I consider that the analysis of this text, in addition to clarifying many important points of Arendt's criticism of Marx and marxism, can also serve as a bridge to her Magnum Opus The Human Condition (1958) My hypothesis is that, in Arendt's view, the rupture present in Marx's thought in relation to the tradition of political philosophy happens based on a type of language that is the result of tradition itself. Therefore, the practical results of Marxian thought and Marxism would be a consequence of the tradition of Western political thought when converted into a radical praxis.
Neste artigo, pretendo analisar alguns pontos centrais que culminam no amadurecimento da reflexão de Arendt em relação ao pensamento de Marx e ao marxismo. Para tanto, será analisado a leitura de Arendt a partir dos excertos presentes em Karl Marx and the Tradition of Western Political Thought, escrito no início da década de 1950, texto que é uma espécie de complementação do The Origins of Totalitarianism (1951) e fazia parte de um projeto pensado por Arendt de escrever um livro sobre os “elementos totalitários do marxismo”. Visto que esse escrito nunca foi finalizado e o esse projeto foi abandonado, considero que a análise desse texto além de esclarecer muitos pontos importantes da crítica de Arendt a Marx e ao marxismo, pode nos servir também de ponte para o seu Magnum Opus The Human Condition (1958). A minha hipótese é de que, na visão de Arendt, a ruptura presente no pensamento de Marx em relação a tradição da filosofia política acontece com base em um tipo de linguagem que é resultado da própria tradição. Portanto, os resultados práticos do pensamento marxiano e dos marxismos seriam consequência da tradição do pensamento político ocidental quando convertido numa práxis radical
Diagnóstico arendtiano acerca da modernidade: o ocaso da política e a administração da vida
Full text linkO presente texto propõe-se a refletir, no rastro de Arendt, sobre o declínio da política na modernidade diante de sua redução à administração da vida e das necessidades vitais. Para tanto, discutiremos a “moderna alienação do mundo” fomentada pela ascensão do trabalho e da vida, e refletiremos sobre a redução da política à administração da vida diante do advento do social e da vitória do animal laborans. Pressupõe-se que, examinarmos tais categorias nos permite observar o ocaso da política na era moderna e a sua transformação em biopolítica, e, ademais, como esta categoria segue na contramão da noção política da autora. Para a metodologia, realizamos uma exegese filosófica das obras referencias, especialmente a obra A Condição Humana (1958), de Hannah Arendt.
This text proposes to reflect, in the wake of Arendt, on the decline of politics in modernity in the face of its reduction to the administration of life and vital needs. To this end, we will discuss the "modern alienation of the world" fostered by the rise of work and life, and reflect on the reduction of politics to the administration of life in the face of the advent of the social and the victory of the animal laborans. It is assumed that examining such categories allows us to observe the sunset of politics in the modern era and its transformation into biopolitics, and, moreover, how this category goes against the author's political notion. For the methodology, we carried out a philosophical exegesis of the referenced works, especially Hannah Arendt's The Human Condition (1958).
O presente texto propõe-se a refletir, no rastro de Arendt, sobre o declínio da política na modernidade diante de sua redução à administração da vida e das necessidades vitais. Para tanto, discutiremos a “moderna alienação do mundo” fomentada pela ascensão do trabalho e da vida, e refletiremos sobre a redução da política à administração da vida diante do advento do social e da vitória do animal laborans. Pressupõe-se que, examinarmos tais categorias nos permite observar o ocaso da política na era moderna e a sua transformação em biopolítica, e, ademais, como esta categoria segue na contramão da noção política da autora. Para a metodologia, realizamos uma exegese filosófica das obras referencias, especialmente a obra A Condição Humana (1958), de Hannah Arendt
Rumo à universalização da ética do cuidado: : uma perspectiva feminista com base nos conceitos de Nel Noddings
Full text linkThis article approaches the Ethics of Care from the perspective of Nel Noddings. Its objective is to point out the possibility of a universalizable Ethics of Care, since Noddings does not offer systematic criteria for the Ethics of Care, because she wants to move away from the concepts of principialist ethics and concentrates on the emotional factor involved in morality, especially in the traditional female moral education of patriarchal Western culture. The article also tries to search a feminist analysis in Noddings' concepts. It was found that there are alternatives for the Ethics of Care to become universalizable by the ethics of responsible care. For this purpose a differentiation between natural emotions and moral emotions was constructed in addition to the proposal to expand the spheres of care through feelings of empathy, simpathy and responsibility.Este artigo aborda a Ética do Cuidado com foco na perspectiva de Nel Noddings. O objetivo é apontar a possibilidade de uma Ética do Cuidado universalizável, visto que Noddings não oferece critérios sistemáticos para a Ética do Cuidado, pois deseja afastar-se dos conceitos das éticas principialistas e concentrar-se no fator emocional envolvido na moralidade, em especial na educação moral feminina tradicional, inserida no contexto da cultura ocidental patriarcal. Além de buscar uma análise feminista dos conceitos de Noddings. A pesquisa tem como caráter metodológico a revisão bibliográfica narrativa, fazendo uso de obras filosóficas como único material de pesquisa. Verificou-se que há possíveis alternativas para que a Ética do Cuidado se torne universalizável através da ética do cuidado responsável, para isso construiu-se uma diferenciação entre emoções naturais e emoções morais, além da proposta de expansão das esferas de cuidado através dos sentimentos de empatia, simpatia e responsabilidade.Este artigo aborda a Ética do Cuidado com foco na perspectiva de Nel Noddings. O objetivo é apontar a possibilidade de uma Ética do Cuidado universalizável, visto que Noddings não oferece critérios sistemáticos para a Ética do Cuidado, pois deseja afastar-se dos conceitos das éticas principialistas e concentrar-se no fator emocional envolvido na moralidade, em especial na educação moral feminina tradicional, inserida no contexto da cultura ocidental patriarcal. Além de buscar uma análise feminista dos conceitos de Noddings. A pesquisa tem como caráter metodológico a revisão bibliográfica narrativa, fazendo uso de obras filosóficas como único material de pesquisa. Verificou-se que há possíveis alternativas para que a Ética do Cuidado se torne universalizável através da ética do cuidado responsável, para isso construiu-se uma diferenciação entre emoções naturais e emoções morais, além da proposta de expansão das esferas de cuidado através dos sentimentos de empatia, simpatia e responsabilidade