Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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Reyes, edades y épocas del Perú prehispánico
Get PDFThe history of Prehispanic Peru is in a state of uncertainty ever since research from the perspective of cognitive anthropology (in the 1940s) and thereafter from that of structuralism (in the 1960s and 1970s) called into question the documentary value of the type of sources used until then to reconstruct such history. These sources are texts written after the inception of the Spanish conquest of Peru, in the 16th century. In the 1940s, their contents started to be regarded and analyzed as mythological rather than historical. However, this revolutionary approach has not been accepted by a large number of scholars, who still assume that such texts can be dealt with as historical sources in the commonest sense of the expression. The author believes that the key to overcoming this discrepancy lies in the native concepts of history, time and space and argues for a way out of the deadlock after critically examining the chief contributions of the two schools of researchers. In essence, it is a matter of finding the right articulation between structure and history in a cultural tradition that is very much foreign to ours, as was that of Peru before the Spanish conquest.La historia del Perú prehispánico se encuentra en un estado de incertidumbre desde que la antropología cognitiva (en la década de 1940), y después la estructuralista (en los años sesenta y setenta), pusieran en entredicho el valor documental de la clase de fuentes aceptadas hasta entonces para reconstruir esa historia. Estas fuentes son textos escritos después del comienzo de la conquista española del territorio, en el siglo XVI. En la década de 1940, su contenido comenzó a ser visto y analizado como mitológico y no como histórico. Pero este revolucionario planteamiento no ha sido aceptado por muchos especialistas, que siguen asumiendo que esos textos pueden ser tratados como fuentes históricas en el sentido más convencional de la expresión. El autor entiende que la clave para superar este desencuentro reside en los conceptos nativos de historia, tiempo y espacio y propone una vía de solución al problema tras examinar críticamente las principales aportaciones de unos y otros investigadores. En el fondo se trata de articular adecuadamente estructura e historia en la comprensión de una tradición cultural muy diferente a la nuestra, como era la del Perú que conquistaron los españoles
El síndrome cálido-fresco en la medicina popular criolla del Chaco argentino
Get PDFOn the basis of semi-structured interviews with criollos of the Argentinian Chaco, the author describes the categorization of plant, mineral and animal elements of their pharmacopoeia according to the hot-cold syndrome, as well as the etiologies of their illnesses and diseases. He identifies the etiologico-therapeutic models of their medicine, which are characterized as allopathic and homeopathic and have 428 applications. In addition, he analyzes the articulation of the hot-cold principle with other symbolic systems and with the sensitive properties of the remedies. The hot-cold syndrome is the main etiologico-therapeutic criterion of the folk medicine of these Creoles.En base a entrevistas semiestructuradas, realizadas con criollos del Chaco argentino, se describe la categorización de elementos de la farmacopea vegetal, animal y mineral según el síndrome cálido-fresco, así como las etiologías de sus enfermedades-trastornos. Según esto, se identifican modelos etiológico-terapéuticos en su medicina popular, caracterizados como alopáticos y homeopáticos, para 428 aplicaciones medicinales de su farmacopea. Se analiza además la articulación de lo cálido-fresco con otros sistemas simbólicos presentes en su medicina y con las cualidades sensibles de los remedios. El síndrome cálido-fresco constituye el criterio etiológico-terapéutico central de la medicina popular criolla
Tiempo, memoria e identidad personal
Get PDFIn his analysis of the oral and written narratives by the former children evacuated to the Soviet Union during the Spanish Civil War, the author reflects on the manner in which time, memory and personal identity interrelate in these accounts. He proposes a sociological approach to the subject, comparatively more independent than that of history or psychology. His analysis reveals that the subjective dynamics that contextualizes the discourses of these people —the manner in which they talk about the past, the present, the future, life and so forth— defines these discourses in terms not so much of coherence or attempt of achievement of a synthetic unity, a well-structured narrative drawn from an individual remembrance of the past, as of disruptions, contradictions and aporias that make the narratives disorganized and uneven—which is characteristic of the present social and subjective conditions of these former children.En el análisis de los relatos orales y escritos de los antiguos niños españoles evacuados a la URSS durante la Guerra de España, el autor intenta problematizar el modo como tiempo, memoria e identidad personal se entrelazan en tales relatos, proponiendo un acercamiento sociológico, relativamente autónomo respecto del que podría hacer la historia o la psicología. El análisis pone de manifiesto que la dinámica subjetiva en la que se contextualizan los discursos de estas personas —los modos de hablar sobre el pasado, el presente, el futuro, la vida, etc.— define estos discursos, no tanto por la coherencia o el logro o el intento de conseguir una unidad sintética, una narración bien estructurada sacada de una memoria individual sobre el pasado, cuanto por las disrupciones, contradicciones y aporías en las que con frecuencia divaga y se demora el relato, elementos todos que remiten a la problemática social y subjetiva del presente de estos antiguos niños
La diástasis del tiempo real, entre el mito, la praxis y el éskhaton
Get PDFUnlike physical time, which is what docks measure, living time is multidimensional because it concerns the very being of the living. For the living human being, time is existing; his experiencing time is his experiencing the active rhythm of his existing. This experiencing varies as it is either individual or collective, subjectal or socially committed in a praxis that produces «a world.» There are several modes, levels or rhythms of time (e. g., existential, junctural, terminal), as there are several —personally lived— experiences in time, such as that of anticipation, rush, changing (developmentally or abruptly) or aging. Mythical time is not an historical time, yet it is not unreal: explains the origins of a people and their institutions or a regular phenomenon. Lived real time is the active dynamics of joining a past that remains as the effect of «past» (but operative) causes, unfolding toward a future that begins to appear before our eyes —sometimes against our will—, with a present that is tension and sudden movement for a project that is still unreal. Existing is an organic and structured totality (Gestalt), which will terminate because of its very nature as an articulated process.A diferencia del tiempo físico, que es el que miden los relojes, el tiempo vital es múltiple, porque se trata del ser mismo del viviente. En el ser humano es el existir y su vivencia de tiempo es la vivencia de su ritmo vivo existiendo. Esta vivencia se diversifica en cuanto individual o en cuanto colectiva, en cuanto subjetal y en cuanto socialmente comprometida en una praxis productora de "mundo". Se pueden distinguir varias modalidades, niveles y ritmos de tiempo (v. g., un tiempo existencial, un tiempo coyuntural, un tiempo terminal), así como diversas experiencias personalmente vividas en el tiempo, como de anticipación, o de prisa, o de estar cambiando (evolutiva o abruptamente), o de envejecimiento. El tiempo mítico es un tiempo no histórico, pero no irreal: explica los orígenes de un pueblo y de sus instituciones o un fenómeno habitual. El tiempo real vivido puede entenderse como la dinámica actual de unir un pasado que permanece como resultado de causas "pasadas" (mas operantes), tendiendo a un futuro que se va diseñando —a veces contra nuestra intención—, en un presente que es tensión y salto hacia lo todavía irreal de lo proyectado. El existir constituye una totalidad orgánica y estructurada (Gestalt), que ha de terminar por su misma naturaleza de proceso articulado
Turquismos en un manuscrito de medicina o farmacología terapéutica en hebreo y judeoespañol (s. XIX)
Get PDFLexicographical study of part of the Turkish terminology included in the manuscript Libro de remedios y medicamentos (in Hebrew and Judeo-Spanish), number 340 of the first series of the Fírcovitch Collection (National Library of Russia, former Saltykov-Schedrín Public Library of Leningrad). The text contains medico-pharmacological prescriptions as well as segulot (cures or enchantments) that, between the magic and the traditional, are an invaluable part of the Sephardic heritage.Estudio lexicográfico de parte de la terminología turca que se incluye en el manuscrito Libro de remedios y medicamentos (en hebreo y judeoespañol), número 340 de la primera serie de la colección Fírcovitch (Biblioteca Nacional de Rusia, antigua Biblioteca Pública Saltykov-Schedrín de Leningrado). El Libro contiene, tanto prescripciones médico-farmacológicas, como segulot (curas o encantamientos) que, entre la magia y la tradición, forman parte del acervo cultural sefardí
Viajar a España en la primera mitad del siglo XIX: Una aventura lejos de la civilización
Get PDFThe change in attitude of the romanticist traveller as compared to that of the Enlightenment period transformed both the experience of travelling in Spain and the image of the country abroad. The slow development of Spain at the time made it possible for travellers to live through experiences that were impossible in their own countries. My analysis provides an insight into the Spanish social context and the experiences of foreign travellers before the establishment of touristic routes in the second half of the 19th century, when the modernization process in Spain accelerated. I pay close attention to the main aspects involved in this experience of travelling into the past.El cambio de mentalidad entre el viajero ilustrado y el romántico transformó la experiencia de viajar por España y la imagen que se tenía de ella en el exterior. A la vez, el lento desarrollo del país hizo que se pudieran vivir experiencias imposibles en los lugares de origen de esos viajeros, debido al desarrollo de los medios de comunicación. En este estudio se da una aproximación a la situación de España y la vivencia de ésta por parte de los visitantes foráneos antes de que se establecieran las rutas turísticas como consecuencia del acelerado proceso de modernización que tuvo lugar a partir de mediados de siglo, subrayando los aspectos principales que conllevaba esa aventura de viajar al pasado
El desarrollo de una investigación etnográfica en la comarca de Buitrago (Madrid)
Get PDFThis paper explores the circumstances involved in a fieldwork set in the area of Buitrago: A) preliminaries (how the site was chosen, how the funds were got, how first appointments were made), B) documentation (libraries, authors and references of interest), and C) Development of the fieldwork itself: getting into the site, first appointments with informants, methods and strategies used to gather information, and finally problems and Solutions from a personal authobiographic perspective.En el artículo se narran las vicisitudes acontecidas durante la realización de un estudio etnográfico de carácter general, centrado en la comarca de Buitrago: A) Fases iniciales (elección del área de estudio, financiación, primeros contactos, etc.), B) Periodo de acopio de documentación (bibliotecas visitadas, autores y bibliografía de interés) y C) Desarrollo del trabajo de campo: instalación en el lugar, primeros contactos con los informantes, metodología y estrategias empleadas para obtener información, dando una visión personal y autobiográfica de los problemas y soluciones planteados
El trabajo de campo como colaboración en la diáspora: Iglesia, ONGs y trabajadoras domésticas filipinas en Roma
Get PDFIn conducting ethnographic research, collaboration with various individuals and groups remain critical. Through «narratives of collaboration,» this article discusses the establishment of partnerships from priests to non-government organization workers (NGOs) as well as Philippine embassy officials, while maintaining the trust of the main collaborators, the Filipina domestic workers themselves. It explores the problems stemming from collaborations and from the ethnographer's insider/outsider status in the community. This work looks at the construction of knowledge in the Filipino migrant community in Rome and how it gains credibility and legitimacy.Al realizar trabajo de campo, una de las cuestiones clave es el tema de la colaboración con distintos individuos o grupos. Este artículo utiliza las "narrativas de la colaboración" como un medio para analizar las relaciones establecidas con sacerdotes, trabajadores de organizaciones no gubernamentales y oficiales de la Embajada filipina, tratando, al mismo tiempo, de mantener la confianza de las colaboradoras principales: las trabajadoras domésticas filipinas. El análisis incluye una exploración de los problemas que se derivan de las relaciones establecidas, así como el papel simultáneo de la etnógrafa desde fuera y desde dentro de la comunidad, y pretende contribuir a entender cómo la comunidad migrante filipina en Roma construye el conocimiento y consigue credibilidad y legitimación