Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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El mar rojo de Arabia Saudí: una etnografía marina
Full text linkThis article proposes the marine ethnography of an anthropological investigation carried out in and from the body in the Red Sea, Saudi Arabia, from 2011 to 2016. This research process presents the body as a place of situated and porous cultural adaptation, articulating what happens inside and outside the body, between the particular and the general. Situated, because relating the particularity to being in the compound of KAUST (King Abdullah University of Science and Technology) and the generality of being in a restrictive and authoritarian country such as Saudi Arabia. Porous in relation to the context, because showing the assimilation of the Saudi gender systems in the investigating body through a marine ethnography product of the comparison of the social landscapes “sand” and “sea”, and the perceptions, emotions and movements observed and embodied in both ethnographic experiences, inside and outside the Red Sea. On the other hand, the article presents the sea, as the landscape of expansion between the empirical and the conceptual, between the ethnographic texts gathered in the sand and the anthropological theorization.Este artículo recoge la «etnografía marina» de una investigación antropológica realizada en Arabia Saudí entre 2011 y 2016, llevada a cabo en y desde el cuerpo en el mar Rojo. Este proceso de investigación atiende al cuerpo y al mar. Por un lado, presenta el cuerpo como un lugar de adaptación cultural situada y porosa, que articula lo que acontece dentro y fuera de él, entre lo particular y lo general. Situada, en cuanto que relaciona lo particular de estar en el recinto universitario de KAUST (King Abdullah University of Science and Technology) y la generalidad de pertenecer al país restrictivo y autoritario que es Arabia Saudí. Porosa en relación al contexto, en cuanto que muestra la asimilación de los sistemas de género saudíes en el cuerpo que investiga a través de una etnografía marina producida por la comparación de los paisajes sociales «arena» y «mar», y de las percepciones, emociones y movimientos observados y encarnados en ambas experiencias etnográficas, dentro y fuera del mar Rojo. Por otro lado, el artículo presenta al mar, como el paisaje de expansión entre lo empírico y lo conceptual, entre los textos etnográficos recogidos en la arena y la teorización antropológica
Situación de amenaza de muerte: enfoque colectivo sobre personas en riesgo
Full text linkThis article proposes the notion of a death threat situation as an analytical instrument for a contextual understanding of the experience of collectivities affected by death threats and other acts of violence. This notion devising is based on the ethnographic research that I carried out between 2016 and 2018 in five informal settlements and in a ribereña (riverside) community in the state of Amazonas (Brazil), localities absorbed in territorial conflicts where the occupants live under the permanent threat of forced expulsion from the occupied land. A triple analytical perspective is proposed: legal, linguistic, and psychosocial. The meanings attributed for the categories of violence and threat; and their psychosocial effects with a focus on the collective subjects establish the counterpoint between the uses of criminal law regarding crimes of threat and intimidation, and the existing dispositive for the protection of human rights defenders at risk. As a conclusion, it is observed the disjunction between these legal instruments and the reality experienced in the context studied.Ese artículo propone la noción de situación de amenaza de muerte como una herramienta analítica para una comprensión contextual de la experiencia de colectivos afectados por amenazas de muerte y otros actos de violencia. La producción de esa noción está fundamentada en la investigación etnográfica que he llevado a cabo entre 2016 y 2018 en cinco asentamientos informales y en una comunidad ribereña en el estado de Amazonas (Brasil). Esas localidades se han encontrado involucradas en conflictos territoriales en los cuales los ocupantes viven bajo la permanente amenaza de expulsión forzosa de la tierra. Se propone una triple perspectiva de análisis: lingüística, psicosocial y jurídica. Los significados atribuidos a las categorías de violencia y amenaza; y sus afectaciones psicosociales con enfoque en los sujetos colectivos fundamentan el contrapunto entre los usos del derecho penal referentes a los delitos de amenaza y de intimidación y los dispositivos existentes para la protección de personas defensoras de derechos humanos en riesgo. Como conclusión, se observa la disyunción entre esos instrumentos legales y la realidad vivida en el contexto estudiado
De la cibernética al metaverso: una genealogía de características, transparencias y opacidades algorítmicas
Full text linkWhen we think about digital technologies, the Internet, and its influence in the different spheres of social life, it is usual to point at the informatic algorithms as the central pillars of these effects. Several discursive and practical deployments expressing hopes and fears have been deployed around these figures, mainly because of their potential for transformation, but also because of possible biases in their design, development, and application. However, computer algorithms, as a digital technical object, present their own sociotechnical concretization processes that have led them to be one way and not another. The objective of this article is to establish a genealogy of the evolution of computer algorithms, setting five sociohistorical periods to observe and analyze the changes in their conceptualization, production, and characteristics, as well as the central aspects around their transparency and opacity. Thus, it starts from the Macy Conferences of 1946 -where cybernetic criteria were established regarding what a computer algorithm should be like- until reaching the current situation where several types of algorithms, many of them imbued with machine learning and deep learning processes, are central participants in the exercises of governmentality and algorithmic personalization.A la hora de pensar en las tecnologías digitales, Internet, y su influencia en las distintas esferas de la vida social, es frecuente que se apunte a los algoritmos informáticos como pilares centrales de estos efectos. Diversos andamiajes discursivos y prácticos respecto de esperanzas y temores han sido desplegados en torno a ellos, principalmente a causa de sus potencialidades de transformación, pero, también, de los posibles sesgos en su diseño, desarrollo y aplicación. Sin embargo, los algoritmos informáticos, como objeto técnico digital, presentan sus propios procesos de concretización sociotécnica que los han llevado a ser de un modo y no de otro. El presente artículo tiene como objetivo el establecer una genealogía del devenir de los algoritmos informáticos delineando cinco periodos sociohistóricos en función de analizar los cambios en su conceptualización, producción y características, como también los aspectos en torno a sus transparencias y opacidades. Se parte así de las Conferencias Macy de 1946 -donde se establecieron los criterios respecto de cómo debe ser un algoritmo informático- hasta llegar a la actual situación donde diversos tipos de algoritmos, muchos de ellos imbuidos con machine learning y deep learning, son partícipes centrales en los ejercicios de gubernamentalidad y personalización algorítmica
Cartografia epistemologica de la antropologia audiovisual: situarse, modelos de análisis, uso y producción
Full text linkThis article relates anthropological cinema with its epistemological foundations. It proposes a model of analysis and use based on seven modes of meaning that correspond to two models of audiovisual narration. These modes of signification are building what is significant in the field, always aware of a situated authorship. The analysis that we develop throughout this cartography aims to be useful for filmmakers who face their audiovisual creation processes; evaluators of digital magazines specialized in audiovisual anthropology; juries of anthropological film festivals and exhibitions; academic committees; and scholars who teach audiovisual anthropology courses. The cartography suggests an overall vision, a map of epistemological positions necessary to found the validity of anthropological documentary cinema.
El artículo pone en relación el cine antropológico con sus fundamentos epistemológicos. Propone un modelo de análisis y uso, a partir de siete modos de significación que se corresponden con sendos modelos de narración audiovisual. Estos modos de significación van construyendo aquello que es significativo del campo, siempre conscientes de una autoría situada. El análisis que desarrollamos a lo largo de esta cartografía pretende ser de utilidad para realizadores que encaran sus procesos de creación audiovisual; evaluadores de revistas digitales especializadas en antropología audiovisual; jurados de festivales y muestras de cine antropológico; tribunales académicos; y docentes que dictan asignaturas de antropología audiovisual. La cartografía sugiere una visión de conjunto, un mapa de posiciones epistemológicas necesarias para fundamentar la validez del cine documental antropológico
Diversidad cultural. Una definición
Full text linkThe uses of the expressions culture and cultural diversity present very different -even contradictory- profiles in social anthropology and in the usual languages of experts dealing with the promotion and protection of “culture” or “cultural expressions”. This essay examines this problem, which hinders communication between specialists in both fields. The objective is to offer a working definition of the expression cultural diversity. This expression raises special difficulties when starting from an analytical and precise elaboration of the notion of culture. Although we are a long way from finding effective solutions to these communication problems, this essay suggests some possibilities for clarification that might encourage reflexive debate to properly engage in an analytically grounded dialogue.Los usos de las expresiones cultura y diversidad cultural presentan perfiles muy diferentes -incluso contradictorios- en antropología social y en los lenguajes habituales de los expertos en promoción y protección de la «cultura» o las «expresiones culturales». Este ensayo examina ese problema, que dificulta la comunicación entre los especialistas de ambos campos. El objetivo es ofrecer una definición de trabajo de la expresión diversidad cultural. Esta expresión suscita especiales dificultades cuando se parte de una elaboración analítica y precisa de la noción cultura. Aunque estamos muy lejos de encontrar soluciones efectivas a esos problemas de comunicación, este ensayo sugiere algunas posibilidades de aclaración que podrían alentar un debate reflexivo para emprender adecuadamente un diálogo analíticamente fundamentado
El pasado incómodo de matadero Madrid: espacio de represión de la mendicidad en la posguerra
Full text linkNothing makes you suspect in a physical or virtual visit to Matadero Madrid. Center for Contemporary Creation, which in some of its buildings confined the beggar population of Madrid in the immediate postwar period. The Matadero Beggars’ Park configured another device in the exercise of the repression of begging, transferred by a totalitarian regime that identified material misery with moral misery. In the harsh winter of 1941, following the order of Civil Governor Primo de Rivera to remove all beggars from the streets of the capital, hundreds of them ended up dying of hunger and cold in the slaughterhouses. Those who survived were distributed according to their profile: healthy males, assigned to an Agricultural Colony in Boadilla del Monte; the Women’s Protection Board took charge of the young women; and for children, Social Assistance. The forgetfulness of this emblematic heritage space in Madrid challenges us to offer this contribution from an ethnographic perspective, through reading the press and archival documentation through an anthropological lens. This analysis aims to approach the experience of treatment towards a layer of the population categorized as beggars, which, although it has been historically stigmatized, made up a fragment of especially vulnerable victims during the Franco period, and over time, completely forgotten.Nada hace sospechar en la visita física o virtual a Matadero Madrid. Centro de Creación Contemporánea, que en algunas de sus naves se recluyó a la población mendiga de Madrid en la inmediata posguerra. El Parque de Mendigos de Matadero configuró un dispositivo más en el ejercicio de la represión de la mendicidad, traspasado por un régimen totalitario que identificaba la miseria material con la miseria moral. En el duro invierno de 1941, tras la orden del Gobernador Civil Primo de Rivera de retirar a todos los mendigos de las calles de la capital, cientos de ellos acabaron pereciendo de hambre y frío en las naves del Matadero. Quienes sobrevivían fueron distribuidos según su perfil: los varones sanos, destinados a una Colonia Agrícola en Boadilla del Monte; de las mujeres jóvenes se hizo cargo el Patronato de Protección a la Mujer; y de los niños, Auxilio Social. La desmemoria de este espacio patrimonial emblemático de Madrid nos interpela para ofrecer esta aportación desde una mirada etnográfica, a través de la lectura con lente antropológica de prensa y documentación de archivo. Este análisis pretende acercarse a la experiencia del tratamiento hacia una capa de población categorizada como mendiga, que, si bien ha sido históricamente estigmatizada, configuró un fragmento de víctimas especialmente vulnerables durante el período franquista, y con el tiempo, completamente olvidadas
Bailar en la frontera. Itinerarios corporales de mujeres aymara- bolivianas y afro-colombianas en Arica (Chile)
Full text linkABSTRACT
The article delves into the bodily itineraries of migrant women linked to different popular dance practices that take place in Arica (Chile). From the body and with an intersectional perspective as theoretical-methodological approaches, two migrations in the triple Andean border are compared: Aymara-Bolivian and Afro-Colombian migration. The objective is to analyze the bodily itineraries of both groups, that is, the dynamic and mutable body practices that are expressed in their biographies. Through a qualitative methodology, life histories and body maps were constructed with four women. The focus was on comparing how gender, ethnic-racial, social class and nationality variables 1) are manifested in their migratory journeys, 2) are experienced through the body and 3) generate bodily strategies in the face of contexts of social inequality. It is concluded that, when migrating, dance represents a political dimension to confront situations of violence, racism and exclusion, and therefore the body becomes a space for action and social transformation.El artículo profundiza en los itinerarios corporales de mujeres migrantes vinculadas a distintas prácticas dancísticas populares que se desarrollan en Arica (Chile). Desde el cuerpo y con una perspectiva interseccional como enfoques teórico-metodológicos, se comparan dos migraciones en la triple frontera andina: la migración aymara-boliviana y afro-colombiana. El objetivo es analizar los itinerarios corporales de ambos grupos, es decir, las prácticas del cuerpo dinámicas y mutables que son expresadas en sus biografías. A través de una metodología cualitativa, se construyeron historias de vida y mapas corporales con cuatro mujeres. El foco estuvo en comparar cómo las variables de género, étnico-raciales, clase social y nacionalidad 1) se manifiestan en sus recorridos migratorios, 2) son experimentadas a través del cuerpo y 3) generan estrategias corporales frente a contextos de desigualdad social. Se concluye que, al migrar, la danza representa una dimensión política para enfrentar situaciones de violencia, racismo y exclusión, y por tanto el cuerpo se convierte en un espacio de acción y transformación social
Imagen y antropología en movimiento: temas y desafíos desde la mirada expandida de Arnd Schneider
Full text linkThe fruitful relationship between anthropology and art, as well as the early experimentation with moving images, have contributed to the expansion of methodological practice and production of anthropological knowledge over decades. This article proposes to unravel some of these contributions, from a reflexive critical dialogue, using the latest book by anthropologist Arnd Schneider (2021) Expanded Visions: A New Anthropology of the Moving Image. First, three especially productive areas are addressed to advance reflection and experimentation in anthropological practice: the materiality of the image and its mediation in the production and dissemination of meanings; the possibilities offered by experimental cinematographic techniques as anthropological analytical devices; the construction of time/space in cinematographic and ethnographic production as a way of interpreting events and giving them reality. Secondly, based on the significant overlap between experimental cinema and ethnography proposed by Schneider, some topics and audiovisual works that make visible challenges for anthropological research are selected and discussed. Among them, the relationship between anthropological representation processes, aesthetics and epistemological intention. Linked to this is the challenge of confronting the illusion of reality that anthropological research itself generates to reflexively explore diverse forms of narrative recording and composition proposed from audiovisual experimentation. Finally, some advances in the processes of decolonization of representational practices are discussed, as well as the agency of the objects produced and their projection as devices of mediation and social transformation.La fecunda relación entre antropología y arte, así como la temprana experimentación con la imagen en movimiento han contribuido a la expansión de la práctica metodológica y producción del conocimiento antropológico a lo largo de décadas. Este artículo propone desgranar algunas de estas contribuciones desde un diálogo crítico reflexivo con el último libro del antropólogo Arnd Schneider (2021) Expanded Visions: A New Anthropology of the Moving Image. En primer lugar, se abordan tres ámbitos especialmente productivos para avanzar en la reflexión y la experimentación en práctica antropológica: la materialidad de la imagen y su mediación en la producción y difusión de significados; las posibilidades que ofrecen las técnicas cinematográficas experimentales como dispositivos analíticos antropológicos; la construcción del tiempo/espacio en la producción cinematográfica y etnográfica como forma de interpretar hechos y conferirles realidad. En segundo lugar, partiendo de la superposición significativa entre el cine experimental y la etnografía que propone Schneider, se seleccionan y discuten algunos temas y obras audiovisuales que visibilizan desafíos para la investigación antropológica. Entre ellos, la relación entre los procesos de representación antropológica, la estética y la intención epistemológica. Vinculado a ello, el desafío de confrontar la ilusión de realidad que la propia investigación antropológica genera para explorar reflexivamente formas diversas de registro y composición narrativa propuestas desde la experimentación audiovisual. Finalmente, se discuten algunos avances en los procesos de descolonización de las prácticas representacionales, así como la agencia de los objetos producidos y su proyección como dispositivos de mediación y transformación social
