Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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FEIXA PÀMPOLS, Carles y César Gustavo ANDRADE (King Manaba): El Rey: Diario de un Latin King. (Ned Ediciones 2020), 512 pp
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El «lugar» de los campamentos de refugiados en la consideración antropológica
Full text linkIn his renowned book entitled “Non-places: Introduction to an Anthropology of Supermodernity”, the French anthropologist Marc Augé defines refugee camps as Non-places (Augé 1995 [1992]). Without prejudice to the legitimacy of such conceptual category in the definition of different spaces peculiar to the “supermodernity”, we will analyse the applicability of such conceptual category to refugee camps, on the basis of our empirical research in the existing camps in several European countries. Our conclusions reject this theoretical approach. At a singular moment in history, the so called «European refugee crisis», it is necessary to reflect upon the interpretation of these spaces from a cultural anthropological perspective.En su célebre obra «Los no lugares. Espacios del Anonimato.», el antropólogo francés Marc Augé define los campamentos de refugiados como no lugares (Augé 1998 [1992]). Sin cuestionar la validez de la categoría para definir los otros espacios característicos de la «sobremodernidad», analizaremos la aplicabilidad de la misma para los campamentos de refugiados sobre la base del trabajo de campo empírico en los campamentos existentes en varios contextos europeos actuales. Nuestras conclusiones contradicen esta propuesta teórica. En un momento histórico, llamado la «crisis de los refugiados en Europa», es necesaria la reflexión sobre la interpretación desde la antropología cultural de estos espacios
Dignidad y precio justo: Las economías morales de la agricultura y la ganadería en la era de la agro-industria
Full text linkThe hegemonic agro-food system currently dominant in Spain and other European countries challenges farmers’ livelihoods. This paper addresses farmers’ (un)sustainabilities from a moral economy perspective, focusing on discussions about just prices. We argue that it is important to consider the historical perspective of food systems from a political economy point of view and to examine tensions and clashes between values and norms through the notion of moral economy. We analyse these perspectives through various case studies in different Spanish regions: farmers in Galicia, viticulturists in El Penedès and “alternative” provisioning systems in Catalonia. Furthermore, we combine the moral economy perspective with feminist and eco-feminist contributions that help us to understand one of farmers’ most common demands: just prices that guarantee livelihoods and dignity. This paper also deals with the ambivalent role of the state as a price regulator and with farmers’ aspirations of autonomy from the market and the state. The global health crisis caused by COVID-19 during the first half of 2020 stresses the need to continue exploring the (un)sustainabilities of our hegemonic agro-food system and the potentialities and limitations of counter-hegemonic food provisioning systems that try to build alternative food paths.El sistema agroalimentario hegemónico actualmente dominante en España y otros países europeos desafía los medios de vida de los agricultores. Este artículo aborda las (in)sostenibilidades de los agricultores y ganaderos desde una perspectiva de economía moral, centrándose en discusiones sobre precios justos. Argumentamos que es importante considerar la perspectiva histórica de los sistemas alimentarios desde el punto de vista de la economía política y examinar las tensiones y choques entre valores y normas a través de la noción de economía moral. Analizamos estas perspectivas a través de diversos casos de estudio en diferentes regiones españolas: agricultores y ganaderos en Galicia, viticultores en El Penedès y sistemas de aprovisionamiento “alternativos” en Cataluña. Además, combinamos la perspectiva de la economía moral con contribuciones feministas y ecofeministas que nos ayudan a comprender una de las demandas más comunes de los agricultores y ganaderos: precios justos que garanticen los medios de vida y la dignidad. Este documento también se ocupa del papel ambivalente del estado como regulador de precios y de las aspiraciones de los agricultores y ganaderos a la autonomía del mercado y el estado
La ciudad en bicicleta. Ocupación del espacio público e higienización social en Mérida, México
Full text linkAs in other cities around the world, members of the civil society in Merida (Mexico) have promoted the use of bicycles as a way to take over the public space through weekly night tours. Making this space more suitable for the inhabitants, away from the use of motor vehicles, has led to several political initiatives, including collaboration between the group called CicloTurixes (promoter of the weekly rides and bicycle use) and municipal and state government bodies in Yucatan. This situation also leads us to an oblique and ambivalent interpretation of what happens if these actions intersect with the gradual social sanitation, which means that the citizens’ occupation as desired by the cyclist group does not radically contradict public control policies of such space in Merida.Como ha ocurrido en otras ciudades del mundo, en Mérida (México) miembros de la sociedad civil han impulsado el uso de la bicicleta como forma de ocupación del espacio público a través de un recorrido semanal nocturno. Hacer más apto tal espacio para los habitantes, alejados del uso del vehículo, también ha propiciado distintas iniciativas políticas, incluso con la colaboración entre el grupo denominado CicloTurixes, promotor de los paseos semanales y del uso de la bicicleta, e instancias de la administración pública, tanto del gobierno estatal de Yucatán como del municipal. Tales acciones han tendido a la higienización social del espacio público; es decir, su ocupación por parte de la ciudadanía, deseada por el grupo de ciclistas, no contradice de manera radical las políticas públicas de control de tal espacio en Mérida
Sikhs en Barcelona. Características, idiosincrasia y causalidades de la creación y establecimiento de una comunidad en el marco global de las migraciones transnacionales
Full text linkThere are Sikhs living in different parts of Spain, but the oldest, most stable and organized community is settled in Barcelona. The Sikhs immigrated to Spain because of a number of reasons such as their idiosyncrasy; their historical and cultural background; and also because of phenomena such as globalization and global and transnational fluxes. The main aim of this paper is to make the Sikh community of Barcelona visible - and also the Sikhs in other parts of Spain. I am going to describe and explain why and how the Sikhs arrive in Barcelona and how they organize and live here, taking into account the differences between other places of settlement. Therefore, I have done anthropological fieldwork for more than 18 months, using the multi-sited ethnography in places such as Barcelona, London, Delhi and the Punjab. I have also done an extensive review of published literature.Si bien existen sikhs que habitan en diferentes lugares de España, en Barcelona se encuentra la comunidad más antigua, estable y probablemente organizada del país. El hecho de que los sikhs hayan inmigrado a España responde a razones que tienen que ver tanto con su bagaje histórico y su idiosincrasia como con fenómenos tan amplios como la globalización y los flujos globales transnacionales. Este trabajo trata de visibilizar la comunidad sikh de Barcelona -así como la existencia de otros sikhs en el Estado español- describiendo y explicando cómo y por qué vinieron hasta aquí y cuál es la forma en que se organizan y funcionan a diferencia de como lo hacen en otros lugares. Para llevar a cabo esta investigación se ha llevado a cabo trabajo de campo etnográfico durante más de 18 meses mediante etnografía multisituada en lugares como Barcelona, Londres, Delhi y el Panyab además de una importante revisión bibliográfica
Control de cambios / Rastrea los cambios / El camino cambia: Reflexiones sobre un mundo en transformación
Full text link“Track changes: Reflecting on a transforming world” was the theme chosen to invite panels, papers, posters and alternative presentations to be part of the 2019 international congress of SIEF that was held in Santiago de Compostela, Galicia (Spain). This introduction includes a description of the content of the congress, the rationale of the choice of plenaries and some reflections about the outcomes of the congress.El lema elegido para presentar paneles, ponencias, posters y presentaciones en formatos alternativos para el congreso internacional 2019 de SIEF -que tuvo lugar en Santiago de Compostela, Galicia (España)- fue “Track changes: Reflecting on a transforming world”. Esta introducción incluye una descripción del contenido del congreso, la idea para la elección de las plenarias y algunas reflexiones sobre los resultados del congreso.
 
Huella digital y trazabilidad narrativa/Huella narrativa y trazabilidad digital
Full text linkThe stories we tell and are told, the images we see and share, the ways we communicate find new paths and come to expression in new forms of networks, other agoras (to borrow Foley’s terminology) and at a faster pace. Nonetheless, we ought to examine what the novelty of contemporary storytelling consists in when it conquers digital forms and environments. Likewise, the digital brings us new tools and possibilities of access to data - but how much have our disciplines, methods, approaches and concepts actually transformed and changed? And how much have we assessed the capacity of adaptation of our disciplines for embracing the study of what takes place online and in relation to the digital? From this vantage point, this paper gives particular attention to the footprints and the traceability of our doings and our data in order to highlight the flows, continuity and ruptures of what we do and tell. Based on examples from a variety of contexts, I illustrate how our quest for renewal, novelty and innovation is strongly anchored in, subjected to and depends upon our habits, old-fashioned ways and ability to observe the world around us. Further, I argue that in research like in storytelling, the value of vintage equals the value of novelty and originality.Las historias que contamos y nos cuentan, las imágenes que vemos y compartimos, las formas en que nos comunicamos, encuentran nuevos caminos y se expresan en nuevas formas de redes, otras ágoras (para tomar prestada la terminología de Foley) y a un ritmo más rápido. No obstante, conviene examinar en qué consiste la novedad de la narración contemporánea cuando conquista formas y entornos digitales. Del mismo modo, lo digital nos brinda nuevas herramientas y posibilidades de acceso a los datos, pero ¿cuánto se han transformado y cambiado realmente nuestras disciplinas, métodos, enfoques y conceptos? Y ¿cuánto hemos valorado la capacidad de adaptación de nuestras disciplinas para emprender el estudio de lo que ocurre en línea y en relación con lo digital? Desde este punto de vista, este trabajo presta especial atención a las huellas y la trazabilidad de nuestra actividad y de nuestros datos, para resaltar los flujos, la continuidad y los cambios en lo que hacemos y contamos. Basándome en ejemplos procedentes de una gran variedad de contextos, ilustro cómo nuestra búsqueda de renovación, novedad e innovación está fuertemente anclada, sujeta y depende de nuestros hábitos, costumbres y de la capacidad de observar el mundo que nos rodea. Además, sostengo que tanto en la investigación como en la narración de historias, el valor de lo antiguo es igual al valor de la novedad y la originalidad
Escuchar a los objetos
Full text linkThis experimental section includes some parts of the performative event “The materiality of transformations: Listening to objects”, which closed the 14th SIEF conference held in Santiago de Compostela in 2019. Barbara Kirshenblatt-Gimblett, Regina Bendix, Dorothy Noyes, Sharon Roseman and Francisco Cruces conversed on stage about the cultural meanings of a selection of personal objects. By unveiling the stories contained in mezuzahs, hair, a serving platter and a shawl, they put the methodological power of the object/story couplet to the test. The benefits of articulating narrativity with materiality; the silent power of things in everyday life; the embedded character of storytelling, and some of its affective, moral and celebratory virtues were highlighted. The final event can be seen at <https://vimeo.com/362078953> from minute 00:52:50 to 01:31:00.Esta sección experimental incluye algunas partes del evento performativo “La materialidad de las transformaciones: escuchar a los objetos”, que clausuró el XIV congreso de SIEF celebrado en Santiago de Compostela en 2019. Barbara Kirshenblatt-Gimblett, Regina Bendix, Dorothy Noyes, Sharon Roseman y Francisco Cruces conversaron sobre los significados culturales de una selección de objetos personales. Al desvelar las historias contenidas en mezuzahs, cabello, una fuente o un chal, se puso a prueba el poder metodológico del par objeto / historia, los beneficios de articular la narratividad con la materialidad y el silencioso poder de las cosas en la vida cotidiana. Se destacó el carácter incorporado de la narración y algunas de sus virtudes afectivas, morales y celebratorias. Este evento performativo se puede ver en <https://vimeo.com/362078953> from minute 00:52:50 to 01:31:00
Experiencias femeninas y violencia de género en la triple frontera del Paraná
Full text linkThe article explores the relationship between women’s experiences and the gender violence in the Triple-border-Area of Paraná’s River (between Argentina, Brazil and Paraguay). Our objective is to characterize the multidimensional forms of violence experienced by women in these territories through an interdisciplinary review of the state-of-art. We will start by discussing our theoretical framework, defining our approach on the concept of violence and its relationship with women and borders. We will also offer a description of the context of the Triple-border of Paraná’s River, synthesizing its historical formation and pointing out its urban, economic, and demographic characteristics. Then, we discuss the findings of the studies on: i) trafficking for sexual purposes in these borders; ii) cross-border mobility and female overload; iii) the experience of intersectional discrimination and its implications in the processes of territorial appropriation. In the conclusions, we will frame the various ways in which violence is embodied in the women who inhabit this Triple Frontier.El artículo indaga sobre la relación entre las experiencias femeninas y la violencia de género en la Triple-frontera del Paraná (entre Argentina, Brasil y Paraguay). Nuestro objetivo es caracterizar las formas multidimensionales de las violencias vividas por las mujeres en estos territorios a partir de una revisión de estado-del-arte interdisciplinar. Partiremos por discutir el marco teórico que nos ampara, definiendo cómo abordamos el concepto de violencia y su relación con las mujeres y fronteras. Ofrecemos, además, una descripción del contexto de la Triple-frontera del Paraná, sintetizando su formación histórica y apuntando sus características urbanas, económicas y demográficas. Luego, discutimos los hallazgos de los estudios sobre: i) la trata con fines sexuales en estas fronteras; ii) las movilidades transfronterizas y la sobrecarga femenina; iii) la experiencia de discriminación interseccional y sus implicaciones en los procesos de apropiación territorial. En las conclusiones, situaremos las diversas formas en las que la violencia se encarna en las mujeres que habitan esta Triple Frontera