Refuge: Canada’s Journal on Refugees / Revue canadienne sur les réfugiés
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Resilience among Single Adult Female Refugees in Hamilton, Ontario
Get PDFSingle adult females remain among the most vulnerable of all refugee populations. However, there is a lack of research on supporting and empowering these women. There is a new interest in identifying factors that reinforce resilience and, ultimately, adjustment to the host country. In line with the current work on resilience, semi-structured, in-depth, personal interviews with single refugee women were conducted in the city of Hamilton, Ontario. A grounded theory approach revealed participants’ perspectives on the support received from religious or cultural communities, non-governmental organizations, and the government in terms of their perceived contribution to adaptation. Both informal and formal support, along with individual characteristics, were found to be crucial for reinforcing resilience among these refugees, reflective of a collective resilience model that moves beyond individual and community resilience. Future research should aim to investigate the perspectives of those who did not receive social support from shelters as well as to assess the efficacy of current refugee support services.Les femmes adultes célibataires demeurent parmi les plus vulnérables des groupes de réfugiés. On remarque cependant un manque de recherches sur le soutien et l’autonomisation de ces femmes. Il y a par ailleurs un nouvel intérêt pour l’identification des facteurs augmentant la résilience et par conséquent la capacité d’ajustement au pays d’accueil. En lien avec ces travaux sur la résilience, des entrevues individuelles approfondies et semi-structurées avec des femmes réfugiées célibataires ont été eff ectuées à Hamilton en Ontario. L’approche basée sur la théorie a mis en lumière leur point de vue sur le soutien qu’elles reçoivent des communautés culturelles et religieuses et des organisations gouvernementales et non-gouvernementales, plus particulièrement au niveau de leur adaptation. Le soutien formel et informel, en plus des caractéristiques personnelles, s’avèrent être des facteurs importants pour l’amélioration de leur résilience, illustrant un modèle de résilience qui va au-delà de la résilience individuelle et des communautés. Les recherches à venir devraient examiner la perception des réfugiés qui n’ont pas reçu de soutien social et évaluer l’effi cacité des services actuels de soutien aux réfugiés
A Refugee Camp Conundrum: Geopolitics, Liberal Democracy, and Protracted Refugee Situations
Get PDFLiberal democratic norms are embodied in refugee camps and the states that host them in a multitude of ways: through refugee law and the ‘good offices’ of the United Nations; in relation to international aid and the prerequisites recipient governments must meet to receive it; and in refugee education to name but a few. In the Dadaab camps of Northeast Kenya, democracy and law meet intense geopolitical pressures. The camps are situated in what was once contested territory during the period of colonial rule. In the early 1990s and again in 2011, as Somalia faced armed conflict and related famine, thousands of refugees fled to the Dadaab camps. The presence of Somali refugees in Kenya is not politically neutral or merely humanitarian. The contradictions between liberal democratic norms and the prevailing geopolitical sentiments that favour keeping refugees in camps them are explored in the context of Dadaab.Des normes démocratiques libérales sont appliquées dans les camps de réfugiés et les États qui accueillent ces camps le font de plusieurs façons: par des lois sur les réfugiés et les bons offi ces des Nations Unies, par l’aide internationale donnée aux États sous certaines conditions, et à travers l’éducation auprès des réfugiés, pour n’en nommer que quelques unes. Dans les camps de Dadaab, dans le nord-est du Kenya, la démocratie et la loi subissent des pressions géopolitiques intenses. Ces camps sont situés dans un ter-ritoire autrefois contesté pendant la période coloniale. Au début des années 1990 et de nouveau en 2011, des milliers de réfugiés ont fui vers les camps de Dadaab, suite au confl it armé en Somalie et à la famine qui en a découlé. La présence de réfugiés somaliens au Kenya n’est pas une situation politiquement neutre ou simplement humani-taire. Les contradictions apparaissant entre les normes démocratiques libérales et les sentiments géopolitiques pré-dominants en faveur de garder ces réfugiés dans les camps, font l’objet de cet article, dans le contexte des camps de Dadaab
Ancient Laws and New Canadian Refugee Legislation: Evaluating Bill C-31 in Light of the Book of Deuteronomy
Get PDFSome important innovations within Bill C-31, Protecting Canada’s Immigration System Act, run contrary to the biblical ethics espoused in the book of Deuteronomy, from the Judeo-Christian scriptures. Components of Bill C-31—such as mandatory detention, no right of appeal, and a five-year delay for application for permanent residence (all these apply to only certain groups of claimants)—are challenged by the ethics, system of justice, and polity of Deuteronomy. In Deuteronomy, the Hebrew word “ger” (“stranger”) occurs twenty-one times, indicating the importance of ethics concerning the stranger for this book. Townships and families in Israel have the responsibility to include the stranger in their agricultural, ritual, and cultural lives. Deuteronomy’s ethic towards the stranger is embedded in Israel’s own history of being a “stranger” or “refugee.”Certaines innovations importantes dans le projet de loi C-31 — la Loi visant à protéger le système d’immigration du Canada — va à l’encontre de principes éthiques bibliques préconisés dans le livre du Deutéronome des Écritures judéo-chrétiennes. Des composantes du projet de loi C-31 — telles que la détention obligatoire, l’absence de droit d’appel, et le délais de cinq ans pour demander la résidence permanente (composantes s’appliquant seulement à certains groupes de demandeurs d’asile) — sont contredites par l’éthique, le système de justice et la politique du Deutéronome. Dans ce livre biblique, le mot hébreu pour « étranger » apparaît 21 fois, soulignant l’importance de l’éthique du Deutéronome à l’égard de l’étranger. Les établissements et les familles en Israël ont la responsabilité d’intégrer l’étranger dans leur vie agricole, rituelle et culturelle. L’éthique du Deutéronome à l’égard de l’étranger est ancrée dans l’histoire même d’Israël en tant qu’étranger et réfugié
The Location of Refugee Female Teachers in the Canadian Context: “Not Just a Refugee Woman!”
Get PDFThis paper explores intersectionality of oppression and social agency in refugee narratives of four female teachers from Yugoslavia who immigrated to Ontario and Quebec between 1994 and 1998. These narratives reveal a number of systemic barriers participants encountered in their new country, such as lack of coordination between immigration and settlement services, lack of information about the teacher recertification process, systemic ignorance towards international teaching credentials and experiences, and a number of settlement practices that pushed the participating women teachers to the margins of the Canadian educational system. In addition to reporting a number of systemic barriers to teaching, these women also revealed self-imposed psychological and culturally constructed barriers to settlement such as personal perceptions of having limited language competencies, of being “too old” to continue education, and of remaining permanent outsiders to Canadian ways of being. Women also discussed their choices and priorities in terms of their personal and professional lives and the ways in which these preferences facilitated and/or hindered their integration in the Canadian education system and society. The paper challenges the master narrative of refugeehood in Canada by exposing the ways in which race, class, gender, age, ethnicity, and professional identity, in addition to refugeehood, shape the oppression and the privilege of refugee women in the Canadian context.Cet article explore l’interaction entre les limitations et l’aptitude sociale au cœur des récits de quatre enseignantes yougoslaves qui ont immigré en Ontario et au Québec entre 1994 et 1998. Leur récit révèle plusieurs barrières systémiques auxquelles ces femmes ont été con- frontées dans leur nouveau pays, telles que le manque de coordination entre les services de l’immigration et les ser- vices à l’établissement, le manque d’information au sujet du processus de certification des enseignants, l’ignorance systémique des expériences et des reconnaissances internationales en enseignement et des pratiques de résolution, qui ont refoulé ces enseignantes vers les marges du système canadien d’éducation. En plus de signaler ces barrières à leur activité d’enseignante, ces femmes ont également dévoilé des limites psychologiques et culturelles qu’elles se sont imposées et qui ont nuit à leur établissement, telles que leur perception de leur compétences linguistiques réduites, d’être trop vieille pour poursuivre leur éducation, et de demeurer malgré tout étrangères au mode de vie canadien. Ces femmes ont également discuté de leurs choix et de leurs priorités dans le cadre de leur vie personnelle et profes- sionnelle, et comment ces décisions ont facilité ou freiné leur intégration dans la société et le système d’éducation canadiens. Cet article conteste le discours courant sur les réfugiés au Canada en mettant en lumière comment la race, la classe, le sexe, l’âge, l’ethnicité, et l’identité professionnelle, en plus du statut de réfugié, contribuent aux limitations et privilèges des femmes réfugiées dans le contexte canadien
Technology, Control, and Surveillance in Australia’s Immigration Detention Centres
Get PDFAlthough mandatory immigration detention for “unauthorized” arrivals in Australia receives considerable attention, the use and abuse by government of technologies within sites of detention is less publicized. Control and surveillance are exercised in a number of ways. Immigration detainees have been denied adequate access to technologies that would enable them to fully communicate with family and friends and are deprived of the capacity to acquire information that can ensure their human rights are realized. At the same time that asylum seekers experience restrictions, devices are in place to control detainees through technological surveillance. Despite the prohibitions and impositions, detainees have adopted alternative means of communication in defiance of the limits foisted upon them.Bien que la détention obligatoire des immigrants dans le cas d’arrivées « non autorisées » en Australie retienne beaucoup l’attention, l’utilisation et l’abus des technologies par le gouvernement au sein des sites de détentions sont moins médiatisés. Le contrôle et la surveillance sont mis en pratique de diff érentes manières. Les immigrants détenus se sont vus refuser un accès adéquat aux technologies qui leur permettraient de communiquer pleinement avec leur famille et leurs amis, et d’avoir accès à l’information nécessaire pour s’assurer du respect de leurs droits humains. Tout en expérimentant ces restrictions, les demandeurs d’asile détenus sont contrôlés par les technologies de surveillances. Malgré les interdictions et les abus, les détenus ont trouvé d’autres façons de communiquer pour franchir les limites qui leur sont imposées
Channels of Protection: Communication, Technology, and Asylum in Cairo, Egypt
Get PDFCommunication between service providers and refugees about services, legal processes, and rights helps shape refugees’ experience of asylum but has, in Cairo, Egypt, been a source of misunderstandings and conflict. Based on qualitative pilot research, this paper explores the practices, challenges, and potentials of information technologies old and new in facilitating access to asylum in this southern city. Interviews with refugee and service providers and review of previous technology-based initiatives show that although service providers tend to rely on oral information transfer, other channels—print, phone, text messaging, websites, social media—hold significant capacity for growth. Existing practices and initiatives in Cairo demonstrate the potential for technology-based projects to overcome the geographic barriers of the urban setting and the range of literacy and languages in Cairo’s refugee communities. However, service providers and refugees require further funding and institutional support if this potential is to be realized.La communication entre les services et les réfugiés au sujet des ressources, des processus juridiques et des droits influence l’expérience des réfugiés, mais au Caire, en Égypte, cet aspect a été une source de malentendus et de confl its. Basé sur une recherche qualitative pilote, cet article explore les pratiques, les défi s et le potentiel des technologies de l’information, anciennes et nouvelles, dans la facilitation de l’accès à l’asile dans cette ville du sud. Les entretiens avec les réfugiés et les responsables des services, ainsi que l’examen de précédentes initiatives technologiques, montrent qu’alors que les services comptent toujours sur la transmission orale de l’information, d’autres moyens tels que l’imprimé, le téléphone, la messagerie texte, les sites web, et les réseaux sociaux, consistent en autant de possibilités signifi catives de développement. Les pratiques et les initiatives actuelles au Caire illustrent que les projets technologiques ont le potentiel de surmonter les barrières urbaines et la variété des langues et des degrés de littératie des communautés de réfugiés du Caire. Toutefois, les organisations et les réfugiés ont besoin de davantage de subventions et de soutien institutionnel pour réaliser ce potentiel
Impact of Remittances on Refugees’ Lives in Canada: Views of Sudanese and Vietnamese Leaders and Settlement Counsellors
Get PDFFocus groups were conducted with Sudanese and Vietnamese refugee leaders and settlement counsellors (twenty-seven participants) to identify their views about the effect of sending remittances on refugees in these two communities, and their suggestions about optimizing the situation. Leaders and counsellors noted that refugees feel pride at helping out and guilt at not being able to send sufficient money. They postponed education and skills upgrades, and worked several jobs to support family here and abroad. Newcomers were advised to focus first on settling in and creating realistic expectations about their resources before sending remittances. Changes in family reunification policy were suggested.Des groupes de discussions ont été organisés avec les représentants des réfugiés vietnamiens et soudanais et des conseillers en établissement (vingt-sept participants) afin de connaître leur point de vue sur l’impact qu’avait sur les réfugiés leurs envois de fonds dans leurs pays d’origine, et leurs suggestions pour améliorer leur situation. Les représentants et les conseillers ont noté que les réfugiés étaient fiers de pouvoir aider leur famille fi nancièrementou se sentait coupable de ne pouvoir le faire. En effet, ils remettent à plus tard leur éducation et la mise à niveau de leurs compétences et prennent plusieurs emplois pour pouvoir soutenir leur famille ici et à l’étranger. On a recommandé que les nouveaux arrivants se concentrent d’abord sur leur installation et sur des objectifs financiers réalistes avant d’envoyer des fonds à leur famille. On a également suggéré des changements à la politique de réunification des familles
Protecting Boat People
Get PDFRemarks prepared for delivery to Association Québécoise des Avocats et Avocates en Droit de l’immigration, Montreal 21 October 2011.Remarques préparées pour livraison à l’Association Québécoise des avocats et avocates en droit de l’immigration, Montréal, le 21 octobre 201
Reunification of the Refugee Family in South Africa: A Legal Right?
Get PDFFamily unity is not considered a right within international refugee instruments and as a result the laws and policies of most states are silent in this regard. Family unity is however a legal concept which is addressed extensively in various other international law instruments. This paper contends that refugee law as a dynamic body of law is informed by these international law instruments and it should not be viewed as an isolated body of law and be denied the benefits there from. The right of family unity is often distinguished from the right to family reunification, which extends protection more specifically to families that have been separated that wish to reunite. Even though few human rights instruments specifically designate a right offamily reunification it will be argued that to deny family reunification is to effectively violate the right to family unity. This paper furthermore examines the right to family reunification as it applies to refugees, looking specifically at the current status of South African and international law. It will be emphasised that because refugee law is informed by international human rights law, it can support, reinforce or supplement refugee law.L’unité familiale n’est pas considérée comme un droit au sein des politiques et outils internationaux concernant les réfugiés, et en conséquence, les lois et politiques de la plupart des États n’en font pas mention. Pourtant, l’unité familiale est un concept juridique dûment traité dans les autres politiques et outils du droit international. Cet article soutient que la loi sur les réfugiés, en tant que corpus dynamique de lois, est organiquement lié aux autres lois et politiques internationales, et qu’elle ne devrait pas être privée de leurs aspects positifs, en étant traitée comme un corpus isolé de lois. Le droit à l’unité familiale est parfois distingué du droit à la réunification familiale, qui étend sa protection principalement aux familles qui ont été séparées et qui souhaitent se réunir. Bien que quelques instruments juridiques du droit de la personne mentionnent spécifiquement le droit à la réunification familiale, nous soutenons que nier ce droit revient en réalité à violer le droit à l’unité familiale. Cet article examine le droit à la réunification familiale et comment il s’applique pour les réfugiés, et en particulier dans le cas de l’Afrique du Sud et du droit international. L’article souligne que les lois internationales sur les droits de la personne, parce qu’elles sous-tendent la loi sur les réfugiés, peut en fait soutenir, renforcer et compléter cette dernière