Revista Universitaria de Historia Militar (RUHM)
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La sacralización de la guerra en la Antigüedad Tardía: La batalla de Carcasona (589) y los otros 300
Get PDFIn this study we propose to address a key thought within the collective imaginary of late antiquity: the judgment of God as a historical category associated with a sin-punishment scheme and how this idea affects the Visigothic worldview of war, since it produces the intervention divine that derives the final result of the fight what, consequently, generates a process of sacralization of the war.
We intend to achieve the aforementioned objective of this work through the study of the passages that appear in the Visigothic and Frank literary sources of the Battle of Carcassonne to demonstrate the latent thought at the time and the mental scheme that underlies the historians of this epoch, since the battle will be taken as a punishment for some (Franks) for their bad deeds and a victory granted by the deity for others (Visigoths) for their good deeds. Similarly, for the development of the battle, Visigothic historians will use biblical schemes to enhance the idea of divine intervention and to strengthen the concept of militia christi as opposed to militia diaboli. Also, when analyzing the well-known sides in the contest, we will take advantage to study the scheme that confronts the anointed king against the perfidious tyrant, aspect of capital importance to understand the conception of power in the Visigothic Kingdom of Toledo. In the same way, we will demonstrate how the rebellion that precipitates this confrontation is not of a religious nature as traditional historiography has taken it, but its authentic nature is political and is framed within the common confrontation between nobility and monarchy that took place within the Toledo Kingdom.
Thanks to this analysis, we will obtain information about the categories of power and their conception in these kingdoms and the histological thinking of these primary sources, as well as draw conclusions about the conception of war and its sacralization in late antiquity where the civil language and politician is loaded with biblical dyes.En este estudio nos proponemos abordar un pensamiento clave dentro del imaginario colectivo de la Antigüedad Tardía: el juicio de Dios como categoría histórica asociada a un esquema pecado-castigo y cómo esta idea afecta a la cosmovisión visigoda de la guerra, puesto que produce la intervención divina que dirime el resultado final de la contienda, lo que en consecuencia genera un proceso de sacralización de la guerra.
Pretendemos conseguir el objetivo anteriormente expuesto a través del estudio de los pasajes que aparecen en las fuentes literarias visigodas y francas de la batalla de Carcasona. De este modo, demostraremos el pensamiento latente de la época y el esquema mental que subyace en sus historiadores, puesto que la batalla será tomada como un castigo para unos (francos) por sus malas acciones y una victoria otorgada por la divinidad para otros (visigodos) por sus buenas acciones. De igual modo, para el desarrollo de la batalla los historiadores visigodos se valdrán de esquemas bíblicos para potenciar la idea de la intervención divina y para afianzar el concepto de militia christi en contraposición a la militia diaboli. También, al analizar cada uno de los bandos en la contienda aprovecharemos para estudiar el esquema que confronta al rey ungido frente al tirano pérfido, aspecto de capital importancia para entender la concepción del poder en el reino visigodo de Toledo. Del mismo modo, demostraremos cómo la rebelión que precipita este enfrentamiento, no es de naturaleza religiosa, que es como la ha interpretado la historiografía tradicional, sino que su auténtica naturaleza es política y se enmarca dentro del enfrentamiento común entre nobleza y monarquía que se daba en el seno del reino toledano.
Gracias a este análisis obtendremos información acerca de las categorías de poder y su concepción en estos reinos, así como también del pensamiento historiológico de estas fuentes primarias, al mismo tiempo que trazamos conclusiones sobre la concepción de la guerra y su sacralización en la Antigüedad Tardía, donde el lenguaje civil y político se carga de tintes bíblicos
Henry KAMEN: Carlos Emperador, vida del rey césar, Madrid, La Esfera de los Libros, 2017, 365pp. ISBN: 978-84-9060-874-6
Get PDFReseña de Henry KAMEN: Carlos Emperador, vida del rey césar, Madrid, La Esfera de los Libros, 2017, 365pp. ISBN: 978-84-9060-874-6. A cargo de José Antonio Rebullida Porto.
Alfredo GONZÁLEZ RUIBAL: Volver a las trincheras. Una arqueología de la Guerra Civil española, Madrid, Alianza Editorial, 2016, 352 pp. ISBN: 9788491042372
Get PDFReseña de la obra de Alfredo GONZÁLEZ RUIBAL: Volver a las trincheras. Una arqueología de la Guerra Civil española, Madrid, Alianza Editorial, 2016, 352 pp. ISBN: 9788491042372. A cargo de Mariona Rovira Masplà
Vicente CÁRCEL ORTÍ (ed.): La II República y la Guerra Civil en el Archivo Secreto Vaticano [IV] Documentos de los años 1935 y 1936, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2016, 1.109 pp. ISBN: 978-84-220-1880-3
Get PDFReseña de la obra de Vicente CÁRCEL ORTÍ (ed.): La II República y la Guerra Civil en el Archivo Secreto Vaticano [IV] Documentos de los años 1935 y 1936, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2016, 1.109 pp. ISBN: 978-84-220-1880-3. A cargo de José Ramón Rodríguez Lago
Jeff RUTHERFORD: La guerra de la infantería alemana, 1941-1944. Combate y genocidio en el Frente del Este, Madrid, La Esfera de los Libros, 2017, 427 pp. ISBN: 9788491640004.
Get PDFReseña de la obra de Jeff RUTHERFORD: La guerra de la infantería alemana, 1941-1944. Combate y genocidio en el Frente del Este, Madrid, La Esfera de los Libros, 2017, 427 pp. ISBN: 9788491640004. A cargo de Fernando Jiménez Herrera.
Las carlistas en los años 30: ¿De ángeles del hogar a modernas amazonas?
Get PDFTítulo: Las carlistas en los años 30: ¿De ángeles del hogar a modernas amazonas?Title: The Carlists in the 30s: From Angels from Home to Modern Amazons? [ES] Resumen: Análisis del papel que desarrollaron las mujeres carlistas en la escena política y bélica de aquella significativa década y de su influencia en la transformación del rol de mujer activista en la Comunión Tradicionalista. Del mismo modo, compara su trayectoria con la de otras mujeres del universo político conservador. Entre 1931 y 1933, las mujeres carlistas fueron claves en la búsqueda del voto, animando la visibilidad de la opción política de la Comunión en pueblos y ciudades. En esta dinámica se forjó la figura de la propagandista más famosa: María Rosa Urraca Pastor. Entre 1933 y el comienzo de la guerra Civil Española de 1936, se pasó a una segunda fase de consolidación de las asociaciones femeninas carlistas. En esta época se fundó el Socorro Blanco, una organización creada para dar asistencia espiritual y material para carlistas perseguidos o encarcelados. Las Margaritas asumieron la misión educacional y espiritual que los comandantes les confiaron. Durante la guerra, se les encomendaron tareas de apoyo al soldado en retaguardia, asumiendo Urraca Pastor y sus Margaritas la Delegación de Frentes y Hospitales. Siempre mantuvieron su rol de madres y mujeres: nunca serían “modernas Amazonas”. La defensa de la Religión, el Hogar y la Patria había justificado su papel en la escena política por 5 años, y su movilización era ahora más justificable debido a las extraordinarias circunstancias que la nación estaba atravesando. Su contribución fue esencial para mantener la vida en la retaguardia, la asistencia social o el cuidado de los heridos, en tanto que las mujeres se organizaron como enfermeras, recaudadoras de donaciones o trabajadoras de intendencia.Palabras clave: carlismo, guerra civil, margaritas, política asistencial, Urraca Pastor. [EN] Abstract: Analysis of the role played by Carlist women in the political and war scene of that significant decade and its influence in the transformation of the role of activist women in Traditionalist Communion. Likewise, it compares its trajectory with that of other women of the conservative political universe. Between 1931 and 1933, Carlist women were key in the search for the vote, encouraging the visibility of the political option of the Traditionalist Communion in towns and cities. In this dynamic was forged the figure of most famous propagandist: Maria Rosa Urraca Pastor. Between 1933 and the beginning of the Spanish Civil War in 1936, a second phase of consolidation and organization of the Carlist women\u27s associations was carried out. At this time was founded Socorro Blanco, an organization created for material and spiritual assistance to persecuted or imprisoned Carlists. The Margaritas assumed the spiritual and educational mission that the commanders entrusted to them. During the war, they were entrusted with tasks to support the soldier in the rear, with Urraca Pastor and his Margaritas assuming the Delegation of Fronts and Hospitals. Always their traditional role as mother and wife: they would never be "modern Amazons". If the defense of Religion, Home, and Homeland had justified his departure on the political scene for five years, his mobilization was now more defensible because of the extraordinary circumstances that the nation was undergoing. Their contribution was essential to maintain life in the rear, social assistance, care of the wounded, as the women organized themselves as nurses, recruiters of donations and workers in the quartermaster.Keywords: Carlism, civil war, daisies, welfare policy, Urraca Pastor
Experiencia de guerra y narrativas personales en la Guerra Civil Española: el diario de Álvaro Silva
Get PDFTítulo: Experiencia de guerra y narrativas personales en la Guerra Civil Española: el diario de Álvaro SilvaTitle: War experience and personal narratives in the Spanish Civil War: Álvaro Silva’s diary [ES] Resumen: El análisis de fuentes subjetivas –cartas, memorias, diarios- ha introducido el elemento experiencial en el estudio de los conflictos bélicos. Ésta no es una novedad historiográfica y sus aportaciones ya han marcado muy positivamente importantes trabajos, constituyendo una pieza esencial de la nueva historia militar. La Guerra Civil Española no ha sido una excepción en este sentido y son numerosos los estudios que incorporan la visión del yo a otras fuentes tradicionales. Sin embargo, es cierto que este enfoque ha primado en ciertos trabajos, por ejemplo, aquellos que abordan la represión, más que en aquellos que afrontan el estudio de los campos de batalla. El recurrente problema de la escasez de fuentes constituye un obstáculo importante para incorporar esta perspectiva.El diario de Álvaro Silva Bazán resulta una fuente de gran interés desde este punto de vista. Hijo de un conocido noble español, tenía veinte años al empezar el conflicto. Durante toda la guerra hasta su muerte en junio de 1938, llevó un diario personal con anotaciones muy frecuentes. En ellas se plantean temas de cierta calado y otros -muchos- relacionados con la vida cotidiana de un voluntario del bando sublevado. Un análisis profundo permite abordar una serie de temáticas de gran interés: la guerra entendida como un conflicto entre amigos, la guerra como enfrentamiento de clase en el propio bando y la guerra en su dimensión marítima.Además, la fuente utilizada no resulta un obstáculo en su subjetividad, sino más bien un valor añadido para afrontar temas conocidos desde otra perspectiva. Así, el papel ambivalente de los nobles sin rey, la visión de la contienda desde la juventud, la cotidianeidad del barco de guerra, la constante experiencia de la muerte de conocidos o la visión del enemigo, son algunos aspectos contemplados por el autor que aumentan el valor de la fuente y dejan claro la relevancia de su estudio.Palabras clave: egodocumentos, nobleza, experiencia, guerra naval, conflicto de clase.[EN] Abstract: The study of letters, memoirs, diaries –subjective works- has drawn the relevance of an experiental point of view in war studies. This isn’t an historiographical novelty and its contributions have already defined, in a very positive way, important historical works, constituting an essential element of the mew military history. The Spanish Civil War (1936-1939) has not been an exception in this sense, and there are several studies which are including the vision of the individual among other traditional sources. Nonetheless, it is also true that this approach has been central in some works, for example, those addressing repression, more than in those addressing the study of battlefields. The common problem of the lack of sources represents an important obstacle for developing this perspective.Álvaro Silva\u27s personal diary is a really interesting source form this point of view. He was a renowned noblemen’s son, being 20 when the conflict started. Since the beginning of the war until his death in June 1938, he wrote a personal diary with frequent notes. There he addresses certain important topics while many other related with the day-to-day life of a volunteer in the rebel army. A deep analysis allows us to tackle some interesting topics: war understood as a conflict fought by friends, war as a class conflict in their own side and war in its naval dimension.Moreover, the diary used as main source was not an obstacle in its subjectivity, rather a helpful tool to develop old topics in a different way. Hence, the ambivalent role of noblemen without a king, the vision of the war from youth’s perspective, the everyday life in a warship, the constant experience of the death of acquaintances or the vision of the enemy are some aspects addressed by the author which make the source more valuable and make clear their importance of its study.Keywords: egodocuments, nobility, experience, sea war, class struggle
Lourenzo FERNÁNDEZ PRIETO y Aurora ARTIAGA REGO (eds.): Otras miradas sobre golpe, guerra y dictadura. Historia para un pasado incómodo, Madrid, La Catarata, 2014, 352 pp., ISBN 9788483199367
Get PDFReseña de la obra de Lourenzo FERNÁNDEZ PRIETO y Aurora ARTIAGA REGO (eds.): Otras miradas sobre golpe, guerra y dictadura. Historia para un pasado incómodo, Madrid, La Catarata, 2014, 352 pp., ISBN 9788483199367. A cargo de Claudio Hernández Burgos.
Fal Conde: Carlismo y modernismo
Get PDFTítulo: Fal Conde: Carlismo y modernismoTitle: Fal Conde: Carlism and Modernism [ES] Resumen: Es un primer esbozo de la biografía de Manuel Fal Conde, pero contiene importantes elementos del debate historiográfico sobre lo que fueron los orígenes del franquismo. Sostiene la tesis de que el tradicionalismo de Fal Conde —como el de buena parte del carlismo más militante de la época— fue un tradicionalismo modernista, tal como lo define Roger Griffin —lo que explica su arraigo en el tiempo y su aportación a la sublevación antirrepublicana—. La aparición de una formada élite joven y urbana educada en la tradición apologética del pensamiento católico que asocia nación y religión, y el vacío que dejó la secularización y la pérdida de la idea de lo sagrado hacia 1900, hacen surgir en estos círculos —como una rebeldía— la esperanza de un nuevo comienzo, de un nuevo orden que vino a representar para ellos el carlismo tal como lo expresaron Fal Conde y Víctor Pradera. Por su parte, al primer franquismo hay que considerarlo, sin ambages, como uno de tantos regímenes autoritarios que surgieron en la Europa de principios del siglo XX (donde cabe hablar, sí, de un fascismo genérico en toda Europa); del mismo modo que Quentin Skinner considera liberales a USA, a Francia, a Gran Bretaña o a la Gran Colombia de Bolívar. Se debe comenzar por hacer una historia de los hechos para apreciar, después —o al tiempo—, las ideas con las que se fueron tejiendo. Se propone, de modo concomitante, emplear el lenguaje ordinario, el del habla corriente o común —al modo en que lo hacía Benedetto Croce, sin universales ni abstracciones— para elaborar la narrativa, la historia de ese tiempo convulso. Con ello se recuperaría un saber práctico y prudente con el que comprender ese momento histórico de entreguerras (demasiado alterado por el uso de categorías de la sociología y la politología).Palabras clave: Fal Conde, neoaristotelismo, modernismo, tradicionalismo, fascismo genérico. [EN] Abstract: This article about the biography of Manuel Fal Conde, wants to enter also on the way to approach us that time. It defends the thesis the traditionalism of Fal Conde —as much of the most militant Carlism of the time were— was a modernist traditionalism, as Roger Griffin defined it —which explains its roots in time and its contribution to the antirepublican uprising—. The arrival of young upbringing urban elite educated in a apologetic tradition in Catholic thought that associates nation and religion, and the emptiness that left by secularization and the loss of the idea of the sacred around 1900, give rise in these circles —as a gesture of rebellion— the hope of a new beginning, of a new order. It is what came to represent for them the Carlism expressed by Fal Conde and Víctor Pradera. On the other hand, the first Franquism must be considered as one of many authoritarian regimes emerged in The Europe of the early twentieth century (where It can speak about a generic fascism in throughout Europe); just as Quentin Skinner considers USA France, Britain or the Gran Colombia of Bolívar, liberal. It should begin by making a history of the facts to appreciate them —or at the same time—, the ideas with which were weaving. It proposes, concomitantly, to use ordinary language, common speech —the way Benedetto Croce did it, without universals or abstractions— to elaborate the narrative, the history of that convulsive time. With this, is recovered a practical and prudent knowledge with which to comprise the particular historical moment interwar period (too upset by the use of categories of sociology and political science).Keywords: Fal Conde, neo-Aristotelianism, modernism, traditionalism, generic fascism
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