Revista Universitaria de Historia Militar (RUHM)
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Tonio ANDRADE: The Gunpowder Age. China, Military Innovation, and the Rise of the West in World History, Princeton, Princeton University Press, 2016, 432 pp., ISBN: 978-0-691-17814-1.
Get PDFReseña de la obra de Tonio ANDRADE: The Gunpowder Age. China, Military Innovation, and the Rise of the West in World History, Princeton, Princeton University Press, 2016, 432 pp., ISBN: 978-0-691-17814-1. A cargo de José Francisco Vera Pizaña
Activism, Revolution and War: Mujeres Libres Addressing the Personal and the Political
Get PDFTítulo: Activism, Revolution and War: Mujeres Libres Addressing the Personal and the PoliticalTitle: Militancia, Revolución y Guerra: Militantes de Mujeres Libres enfrentando “lo personal” con “lo político” [ES] Resumen: Mujeres Libres, an organization of anarchist women established during the Spanish Civil War, was characterized by a dual focus on capacitación (empowerment) and captación (mobilization): (a) empowering women to enable them to recognize and act on their own potential and (b) mobilizing them into the organizations of the broader libertarian movement. An exploration of the activist biographies of two of its three founders (Lucía Sánchez Saornil and Mercedes Comaposada), as well as of two of its younger activists (Soledad Estorach and Sara Berenguer), makes clear how reflecting on personal experience within a larger political frame led to the creation of the organization and to its appeal to its base of (largely) working-class women. Although it did not frame its analysis in these terms, Mujeres Libres effectively prefigured midtwentieth century feminist analyses of the social construction of women’s subordination as well as feminism’s claims about the relationship between “the personal” and “the political”.Founded officially as a federated organization in Valencia in 1937, Mujeres Libres’ roots were laid in small gatherings in different parts of the country in the preceding years. In this paper, I explore those roots through attention to the personal histories of these four activists, drawing on their writings, memoirs and personal interviews. The paper argues that, although Mujeres Libres did not define itself as a “feminist” organization, many of the writings of its founders—and, in particular, their analyses of the nature and causes of women’s subordination that appeared in journals both before and during the Civil War—would find echo in later 20th and 21st century feminism. Especially significant was Mujeres Libres’ insistence on the relationship between anarchist analyses of relations of domination and subordination in the society at large and the specific subordination of women, both within society and in the movement, itself. While it addressed problems that women confronted as individuals, Mujeres Libres was not interested in individual solutions. Rather, its goal was to develop programs that would empower women to take their places alongside other women (and men) in workplaces and in movement activism, while, at the same time, supported by other women, to take more effective charge of their lives, their households, their sexuality, and the education of their children. In doing so, they reflected not only the overall commitment of the libertarian movement to the inseparability of war and revolution, but also their own recognition of the inseparability of personal and collective liberation, the interweaving of “the personal” and “the political.”Palabras clave: mobilization, empowerment, feminism, “the personal and the political”, social construction of women’s subordination. [EN] Abstract: Mujeres Libres, una organización de mujeres anarquistas establecida durante la Guerra Civil Española, se caracterizó por un doble enfoque en capacitación y captación (a) la capacitación de mujeres para que puedan reconocer y actuar sus propias capacidades y posibilidades, y (b) la captación—movilizándoles dentro de las organizaciones del movimiento libertario más amplio. Una examinación de las biografías de militancia de dos de sus tres impulsoras (Lucía Sánchez Saornil y Mercedes Comaposada), y de las de dos militantes entonces más jóvenes (Soledad Estorach and Sara Berenguer), deja claro como la reflexión sobre experiencias personales dentro de un marco político más amplio facilitó la creación de la organización y su mensaje dirigido a mujeres de la clase trabajadora. Aunque no utilizó un discurso explícitamente feminista, de hecho, Mujeres Libres anticipó los análisis del movimiento feminista de mediados del siglo XX en cuanto a la construcción social de la subordinación de las mujeres tanto como sus afirmaciones sobre la relación entre “lo personal” y “lo político”.Fundada formalmente como federación en Valencia en 1937, Mujeres Libres tuvo raíces en grupos pequeños que surgieron en diferentes partes del país durante los años anteriores. Este artículo examina estas raíces a través de la atención a las historias personales de las cuatro militantes, basándose en sus escritos publicados, memorias, y entrevistas. Aunque Mujeres Libres nunca se definió como organización “feminista”, muchos de los escritos de las militantes—en específico, sus análisis de las bases de la subordinación femenina que aparecieron antes y durante la Guerra Civil—resonarían en los feminismos de los años posteriores. Destaca, específicamente, la insistencia de Mujeres Libres en la relación entre el análisis libertario de las relaciones de dominación y subordinación en la sociedad y la subordinación especifica de las mujeres, tanto en la sociedad como en el movimiento libertario. Mientras abordó problemas que enfrentaron las mujeres como individuos, no propugnó soluciones individuales. Al contrario, quería desarrollar programas que capacitasen a las mujeres para que pudieran actuar juntas con otras mujeres (y hombres) en las fábricas y en el movimiento; mientras, apoyadas por otras mujeres, que contribuyeran a la estructuración de sus vidas, sus casas, su sexualidad, y la educación de sus niños. Así, reflejaron no solamente el compromiso del movimiento libertario en “guerra y revolución”, sino, también, su propio reconocimiento de la indivisibilidad de la liberación personal y la liberación colectiva, la conexión entre “lo personal” y “lo político”.Keywords: capacitación, captación, feminismo, lo personal y lo político, construcción social de la subordinación de la mujer
Carlos DARÓZ: A Guerra do açúcar. As invasões holandesas no Brasil, Rio de Ja-neiro, Biblioteca do Exército, 2016, 432 pp. ISBN: 9788570115652
Get PDFReseña de la obra de Carlos DARÓZ: A Guerra do açúcar. As invasões holandesas no Brasil, Rio de Janeiro, Biblioteca do Exército, 2016, 432 pp. ISBN: 9788570115652. A cargo de Vítor Bianconi Menini.
Manuel BRAGANÇA y Peter TAME: The Long Aftermath. Cultural Legacies of Europe at War. 1936-2016, New York-Oxford, Berghahn Books, 2016, 388 pp., ISBN: 978-1-78238- 153-2.
Get PDFReseña de la obra de Manuel BRAGANÇA y Peter TAME: The Long Aftermath. Cultural Legacies of Europe at War. 1936-2016, New York-Oxford, Berghahn Books, 2016, 388 pp., ISBN: 978-1-78238-153-2. A cargo de Fátima Mariano
La experiencia de la Restauración a través del lente ultramarino: estudio comparado de la supervivencia política en los Países Bajos y el Nuevo Reino de Granada (1810-1820)
Get PDFTítulo: La experiencia de la Restauración a través del lente ultramarino: estudio comparado de la supervivencia política en los Países Bajos y el Nuevo Reino de Granada (1810-1820)Title: The Experience of Restoration from a transatlantic Perspective: a comparative Study of Political Survival in the United Kingdom of the Netherlands and in the New Kingdom of Granada (1810-1820)[ES] Resumen: En el presente artículo dos historiadores confrontan los resultados de sus respectivas investigaciones para demostrar la conveniencia de integrar la perspectiva colonial en la era de las Restauraciones. Para lograrlo adoptan un enfoque comparativo inédito que confronta la experiencia vivida durante el período por una corona europea con las vicisitudes que conoció en los mismos años un reino hispanoamericano. El texto se concentra también en el análisis de las estrategias adoptadas por los líderes revolucionarios de los Países Bajos y el Nuevo Reino de Granada con el fin de preservar sus vidas y su influencia tras el retorno de Guillermo I y Fernando VII, respectivamente. La idea es analizar en paralelo las diversas declinaciones de las “políticas de olvido” y preguntarse si la capacidad o la incapacidad de integrar súbditos remisos influyentes condicionó el éxito o el fracaso de las monarquías restauradas. Como se verá, a diferencia de las Restauraciones europeas, las hispanoamericanas tuvieron una duración muy limitada y contrariamente a aquellas (que tendieron por lo general a preservar las más importantes transformaciones institucionales que la revolución y los regímenes napoleónicos trajeron consigo), se propusieron aniquilar el legado de los gobiernos insurgentes. Así mismo, mientras en Europa las Restauraciones promovieron la integración de los hombres nuevos surgidos del torbellino político con las élites de Antiguo Régimen, en los territorios ultramarinos españoles la consigna fue purgar las oficinas de todos los comprometidos con la rebelión. Para comprender estas diferencias tanto de duración como de orientación el artículo insiste en la importancia de considerar en los análisis las experiencias revolucionarias previas: donde el proceso de transformaciones políticas tuvo una mayor duración y más tiempo para arraigarse, la Restauración fue moderada y buscó asimilar el legado revolucionario. Por el contrario, en el caso hispanoamericano (y ciertamente también en el español), un período de mudanzas políticas de corta duración (por muy trascendentales que ellas fueran) desencadenó Restauraciones no contemporizadoras y violentas.Palabras clave: Restauración, Revolución, Países Bajos, Nuevo Reino de Granada, supervivencia política. [EN] Abstract: In the present article, two historians compare the results of their respective researches to demonstrate the convenience of integrating the colonial perspective to the study of the early nineteenth century Restoration era. In order to do so, they adopt an unprecedented comparative approach which confronts the experiences lived during that period by an European kingdom with the difficulties that a Spanish American kingdom faced in the same period. The text also focuses on the strategies adopted by revolutionary leaders in the Netherlands and the New Kingdom of Granada in order to preserve their lives and influence after the return, respectively, of William I and Ferdinand VII. The central idea is to comprehensibly analyse the “politics of forgetting” and question whether the restored monarchies’ capability of integrating influential, reluctant subjects determined their subsequent failure or success. As it shall be shown, unlike in Europe, Spanish American Restorations were of very limited duration and, as opposed to the former -which usually tended to maintain the most relevant institutional transformations derived from the revolution and the Napoleonic regimes-, intended to erase the legacy of the insurgent governments. In addition, whereas European Restorations promoted the integration of the new society that emerged from the political clash with the Ancient Regime’s elite, in the Spanish overseas territories the aim was to purge offices of all those who were previously committed to the rebellion. In order to understand these differences regarding both duration and social orientation, the present article underlines the importance of considering previous revolutionary experiences where the political transformation process had more time to take roots and Restoration was moderated and willing to assimilate the revolutionary legacy. On the other side of the spectrum, in the Spanish American case -and also in Spain-, a period of swift political changes, independently of their transcendence, triggered intransigent and violent Restorations.Keywords: Restoration, Revolution, Netherlands, New Kingdom of Granada, political survival
Problemas de conciencia: La neutralidad sueca en la Segunda Guerra Mundial a través de la historiografía y la literatura
Get PDFSweden was one of the few neutral European countries during the Second World War. This fact reinforced its moral status in postwar decades as a humanitarian superpowerand the epitome of the welfare state. Only in the 1990s began historiography to put into question this complacent view, pointing at aspects such as the iron exports to Germany, the pro-German feelings among significant social groups or the military concessions to the German army in key moments. However, these contentious issues had been already dealt with by several writers in previous decades, which raises the issue of the relationships between literature and history.Suecia fue uno de los pocos países europeos neutrales durante la Segunda Guerra Mundial. Este hecho reforzó su status moral en las décadas de posguerra como superpotencia humanitaria y el epítome del Estado del bienestar. Solamente en los años noventa comenzó la historiografía a poner en cuestión esta visión complaciente, señalando aspectos como las exportaciones de hierro a Alemania, los sentimientos pro-alemanes entre considerables grupos sociales o las concesiones militares al Ejército alemán en momentos clave. No obstante, estos temas polémicos ya habían sido afrontados por varios escritores en las décadas anteriores, lo cual suscita el tema de las relaciones entre literatura e historia.
El Consejo de guerra sumarísimo contra el coronel de Artillería José Franco Mussió y los oficiales de la Fábrica de cañones de Trubia
Get PDFTítulo: El Consejo de guerra sumarísimo contra el coronel de Artillería José Franco Mussió y los oficiales de la Fábrica de cañones de TrubiaTitle: The summary war council against Artillery Colonel José Franco Mussió and the officers of the Trubia Cannon Factory [ES] Resumen: Con la ocupación de Gijón a finales de octubre de 1937, el ejército franquista daba por finalizada la campaña del Frente Norte. Asturias constituyó el último reducto del maltrecho y nunca cohesionado ejército republicano, comenzando la ocupación de un territorio considerado, no sin razón, hostil por l s rebeldes.El primer Consejo de guerra tras la rendición, tuvo lugar en noviembre de 1937 y se celebró contra los mandos y oficiales de la Fábrica de cañones de Trubia que no se habían sumado al levantamiento encabezado por el coronel Aranda en Oviedo. Como cabía esperar, el proceso judicial fue rápido; se trataba de aplicar el Código de Justicia militar. Acusados de un delito continuado de traición a la patria, fueron condenados a muerte y fusilados al amanecer del 14 de noviembreTrato de analizar el proceso haciendo hincapié, especialmente, en la figura del Coronel José Franco Mussió, militar de brillante trayectoria profesional, que asumió personalmente toda la responsabilidad, pretendiendo exculpar a sus subordinados, cuya única “debilidad” había sido la de no abandonar a su coronel. Una vez cercado Oviedo, no pudieron incorporarse al movimiento de Aranda, como hubiera sido su deseo. Sus oficiales eran todos derechistas, o cuando más, indiferentes, y su continuada labor de sabotaje contribuyó, según alegaban en su defensa algunos oficiales, a precipitar la derrota republicana.No todos actuaron igual en el proceso; si bien de nada les sirvieron exculpaciones, declaraciones favorables de testigos, o incriminaciones aviesas respecto a su antiguo jefe. La ejecución de todos ellos no libró siquiera a sus familias de la aplicación post mortem de la Ley de Responsabilidades Políticas.Comenzaba a funcionar la bien engrasada maquinaria represiva aplicada, con extrema dureza a los vencidos.Palabras clave: guerra civil, Franco Mussió, Trubia, militar, republicano. [EN] Abstract: With the occupation of Gijón at the end of October 1937, the Francoist army ended the campaign of the North Front. Asturias constituted the last redoubt of the battered and never cohesive republican army, beginning the occupation of a territory considered, not without reason, hostile by the rebels.The first Council of war after the surrender took place in November 1937 and was held against the commanders and officers of the Trubia cannon factory who had not joined the uprising led by Colonel Aranda in Oviedo. As expected, the judicial process was quick; it was about applying the Military Justice Code. Accused of a continued crime of treason, they were sentenced to death and shot at dawn on November 14.I try to analyze the process, emphasizing, especially, the figure of Colonel José Franco Mussió, a military man with a brilliant professional career, who took personal responsibility, pretending to exculpate his subordinates, whose only "weakness" had been not to abandon your colonel. Once surrounded Oviedo, they could not join the movement of Aranda, as would have been his wish. His officers were all right-wingers, or at most, indifferent, and their continued work of sabotage contributed, as some of their officers claimed in their defense, to precipitate the Republican defeat.Not all acted the same in the process; although nothing was served by exonerations, favorable witness statements, or vicious incriminations with respect to their former boss. The execution of all of them did not spare even their families from the post-mortem application of the Law of Political Responsibilities.The well-oiled repressive machinery applied began to work, with extreme hardness to the vanquished.Keywords: civil war, Franco Mussio, Trubia, military, republican
Entre stasis y pólemos en tiempos de transición: el Documento de los Sacrílegos: The Sacers’ document
Get PDFThe following paper has the objective to offer us a several number of historical reflections on a subject that have not yet been resolved, as it is the distinction between stasis and pólemos. The debate about these two concepts is far from getting resolved because both concepts are therefore inextricably linked, which makes the boundaries between quite vague. The customs developed at the ancient urban cores are difficult to classify, making each process different and exceptional, which obliges to analyze each case individually.
In order to illustrate this problem, I am going to use an inscription which appears at the epigraphic combination of Ephesus (I. Ephesos I.2). This legal document describes a sacrilegious crime (in which a group of people attacks during a religious event), the conflict it created among the communities, and its subsequent resolution. It takes place during the celebration of a religious event shared between the cities of Sardis and Ephesus and by an exalted group. The clash acquires such importance that it becomes an interesting source of analysis, because it gets difficult to enclose where the internal conflict (stasis) starts and if it can get considered as an episode linked with an external war (pólemos). The magnitude of the tension makes the boundaries, as it was previously stated, vague.
In addition to that, it must be considered that the event took place under a concrete context, in which the social conflict was in full agitation. Chronologically, this conflict takes place during the transitional era between the fall of the Achaemenid Empire and the establishment of the Hellenistic states, in which war played an important part to create them. For that reason, during that period, war impregnated the daily lives of the cities of the Eastern Mediterranean. This is a key factor that we are going to address thereupon.El presente artículo pretende introducir una serie de reflexiones en torno a la relación entre la stasis y el pólemos. El debate entre ambos conceptos no se encuentra ni mucho menos resuelto debido a la dificultad existente para establecer los límites entre uno y otro. El tipo de prácticas que se desarrollaron en los núcleos urbanos bajo estos dos conceptos son difíciles de «catalogar», de esta forma podríamos considerar que cada episodio resulta único, excepcional en sí mismo.
Para ilustrar toda esta problemática voy a utilizar una inscripción que aparece en el corpus epigráfico de Éfeso (I. Ephesos I.2). Se trata de un documento de carácter judicial donde se describe un crimen por sacrilegio y su correspondiente resolución. Dicho crimen parte de una acción llevada a cabo por un grupo de exaltados, lo que podríamos considerar como una turba. Esta se produce durante la celebración de un acontecimiento religioso que implica a las ciudades de Sardes y Éfeso. Ante la falta de más indicios la magnitud del conflicto resulta ciertamente difusa, ya que es necesario delimitar el conflicto interno (stasis) y si acaso se puede vincular a un conflicto de carácter externo (pólemos). A todo ello hay que sumar que se trata de un suceso que debe ser contextualizado bajo la coyuntura del momento, donde la conflictividad social se encontraba en plena efervescencia. Cronológicamente, se sitúa en pleno periodo de transición entre la caída del Imperio aqueménida y la formación de los Estados helenísticos (340-281 a. C.). Ante esta situación, la guerra impregnaba gran parte de la vida de las ciudades del Oriente mediterráneo, factor esencial para entender el resto de aspectos que vamos a abordar a continuación.
Lo que aparentemente parece ser un conflicto político o incluso de carácter diplomático entre dos entidades políticas encierra posiblemente una serie de motivaciones que lo dotan de una mayor profundidad. Así pues, este trabajo pretende mostrar cómo el conflicto social puede ser la manifestación de la vida comunitaria en una ciudad como consecuencia indirecta del hecho de vivir ininterrumpidamente en un ambiente de hostilidad marcado por la guerra. Al partir de esta premisa, la idea de «normalidad» en el fondo acaba perdiendo su sentido, ya que un gran conflicto entraña una multiplicidad de episodios «particulares»
Roberto QUIRÓS ROSADO: Monarquía de Oriente. La corte de Carlos III y el gobierno de Italia durante la Guerra de Sucesión Española, Madrid, Marcial Pons His-toria, 2017, 472 pp. ISBN: 9788416662166
Get PDFReseña de la obra de Roberto QUIRÓS ROSADO: Monarquía de Oriente. La corte de Carlos III y el gobierno de Italia durante la Guerra de Sucesión Española, Madrid, Marcial Pons Historia, 2017, 472 pp. ISBN: 9788416662166. A cargo de Aitor Díaz Paredes
Representación de la lucha en el aire: Los pilotos de la República en la guerra civil española
Get PDFThis article aims to approximate to the specific collective memory of a group of Spanish Republican aviators who wrote about their experience of the Spanish Civil War. There is scant scholarly work on the memory of these pilots’ experiences of the war, and existing work tends to concentrate on the testimonials of the combat pilots. In this article, I explore this understudied memory thorough its cultural vectors with the express intention of showing how this memory was defined and socialised. I aim to contribute a new form of analysis which will avoid abstractions and define the difficult relationship between individual and collective memory. This article also aims to outline the particularities of how this group of aviators perceived and remembered their experiences of the Civil War.
Departing from the hypothesis of the effective existence of a collective or group memory, which is confirmed and consolidated by writings and the spaces of socialisation, I have examined fifteen memoirs, bulletins edited by distinct associations established by Republican pilots and oral sources from those involved in said associations. The evidence gathered from this study leads us to two conclusions. Firstly, we observe a group memory which is centered on the experience of flight and combat, conceived as a normalised anthropological ritual, whereby the beauty of physical and mechanical aeronautics, emphasised throughout their memoirs, bolster a collective memory distanced from defeat, which overshadows, over time, the acts of self-discovery and psychological introspection. Secondly, the group memory of these pilots exemplifies the importance of telling or writing a collective story whose vibration and narrative force reflect the passion for flying that permeates these texts. A rather ironic finding, considering that these texts purport to sublimate past and present emotions.Este artículo pretende aproximarse a una memoria colectiva específica, la de un grupo de aviadores republicanos españoles que escribieron sobre su experiencia en la guerra civil. Los trabajos sobre la memoria de la experiencia de guerra en España son muy escasos, y los centrados en un colectivo como el de los pilotos de combate, en este caso de caza, son testimoniales. A través de estas páginas se exploran las relaciones de esta memoria y sus portadores con los modos de articular y socializar el recuerdo para definir así identidades colectivas frente a marcos sociopolíticos concretos. Al mismo tiempo el texto busca aportar un ángulo de análisis propio dentro del debate sobre el mismo concepto de memoria colectiva, la necesidad de evitar abstracciones y singularizar los vectores que la articulan y la dificultad del tránsito entre la memoria individual y la colectiva, a la par que se trata de dilucidar el proceso por el que un grupo de excombatientes perciben y recuerdan la guerra civil en el aire.
Partiendo de la hipótesis de la existencia efectiva de una memoria colectiva o grupal, que luego se confirmará al ensamblar los planos de la escritura y los espacios de socialización donde esta se consolidará, se han examinado quince libros de memorias (un número suficiente para discernir aquella), boletines editados por las distintas asociaciones fundadas por los pilotos republicanos a lo largo del tiempo y fuentes orales involucradas en el mismo movimiento asociativo. Las conclusiones que se han obtenido tras el detallado análisis de estas fuentes nos llevan a una doble idea. En primer lugar, la constatación de la configuración de una memoria grupal que gira de forma nítida alrededor del eje de la experiencia de vuelo y de combate, concebida como un rito antropológico normalizado donde la belleza de la física aeronáutica y la mecánica, iluminadas desde la fuerza medida del relato, alimentan una identidad colectiva ajena a la derrota sufrida, pero también ensombrecen el acto de autodescubrimiento o la introspección psicológica. En segundo lugar y, en definitiva, la memoria grupal de estos pilotos republicanos españoles ofrece un impresionante ejemplo de la importancia concedida al acto humano de contar y de escribir un relato colectivo cuya vibración y fuerza narrativa imite en lo posible la pasión por volar subyacente en textos que, paradójicamente, tratan de sublimar las emociones pasadas y presentes.