O que nos faz pensar (E-Journal - Cadernos do Departamento de Filosofia da PUC-Rio)
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“Não me interessam filósofos mortos”: uma homenagem a Sergio Luiz de Castilho Fernandes
Full text linkThe present text intends to elaborate a brief philosophical biography as homage to Sergio Luiz de Castilho Fernandes, dealing with his work and teaching of philosophy.O presente texto pretende elaborar uma breve biografia filosófica como homenagem a Sergio Luiz de Castilho Fernandes, tratando de sua obra e ensino de filosofia
Acerca da questão do trágico na filosofia prática de Paul Ricoeur
Full text linkPaul Ricoeur develops in his “little ethics” (fifth, sixth, and seventh studies of Oneself as another) an analysis of human capability of acting as aiming at “the good life with and for others, in just institutions”. He deals initially with two levels of the moral judgement, the good and the obligation, referred respectively to the Aristotelian and the Kantian moral philosophy. The seventh study examines the possibilities of a practical wisdom engaged with the predicate “equitable”. It begins with the interlude called “Tragic action”. Being just relates the equitable action to the tragic, which is sometimes in ethical life. In this paper we would like to deal with these issues.Paul Ricoeur desenvolve em sua “pequena ética” (estudos sete, oito e nove de O si mesmo como outro) uma análise da capacidade humana de agir com vista, em seus termos, “ao viver bem, com e para os outros, em instituições justas”. Lida inicialmente com dois níveis do juízo moral: o dos predicados bom e obrigatório, referidos, respectivamente, à herança aristotélica e à kantiana. No último estudo ocupa-se com a possibilidade de uma sabedoria prática, que se comprometeria com o predicado “equitativo”. Essa passagem do livro inicia-se com um interlúdio intitulado “O trágico da ação”. Os resultados parecem sugerir que “ser justo” envolve a correlação do plano do equitativo com a desconfiança necessária à tragicidade não raro incontornável da vida prática. É dessas questões que nos ocupamos neste artigo
Controle, produção de subjetividade e ensino de filosofia
Full text linkThis article seeks to develop a path of analysis through two concepts: control society and production of subjectivity. Thus, the purpose of this article is to think about our current cultural situation from the dichotomy proposed by Felix Guattari between the process of singularization and production of subjectivity associated with the description of the control societies of Gilles Deleuze applied to technological advances in the field of entertainment and culture. It is from this analysis that we create the question of how we can think of a teaching of philosophy that will help us deal with the impact of this society that we live.Este artigo procurar desenvolver um caminho de análise através de dois conceitos: sociedade de controle e produção de subjetividade. Desse modo, o propósito é pensar nossa atual situação cultural a partir da dicotomia proposta por Felix Guattari entre processo de singularização e produção de subjetividade associada à descrição que Gilles Deleuze faz das sociedades de controle, aplicados aos avanços tecnológicos no campo do entretenimento e da cultura. É a partir dessa análise que elaboramos a pergunta sobre como podemos pensar um ensino de filosofia que nos ajude a lidar com o impacto dessa sociedade que vivemos
A classificação de livros na Capes: uma contribuição da Filosofia (2014-2017)
Full text linkThe article deals with aspects of book evaluation. I first discuss the relevance of the book as an item of the evaluation of the intellectual production of the areas of knowledge gathered under the college of the humanities. Then I report to foreign models of book evaluation and pass to the examination of its implementation by the Technical Scientific Council (CTC-ES) of CAPES. Finally, I present the model of book classification followed in the area of Philosophy in the last CAPES evaluation (2017).O artigo versa sobre aspectos da avaliação de livros. Preliminarmente, discuto a relevância do livro como item da avaliação da produção intelectual nas áreas do conhecimento reunidas sob o colégio das humanidades. Em seguida, reporto-me a modelos estrangeiros de avaliação de livros para, em seguida, passar ao exame de sua implementação pelo Conselho Técnico Científico da CAPES. Por fim, apresento de modo sucinto o modelo de classificação de livros na área de Filosofia, utilizado na avaliação quadrienal de 2017
Ética do impossível: uma reflexão a partir da desconstrução
Full text linkThis article intends to present another reading about ethical issues - hospitality, reception justice - from the perspective of the impossible: an ethics of the impossible. Through an interpretative analysis of some of Jacques Derrida’s works, the perspective of the Ethics of the impossible, presented here, pass through the questioning of such an absence that allows the other to remain inaccessible or, as a condition of im/possibility of the relationship with the other, also referred to as ‘an unrelated relationship’ beyond the present or mere appearance. Thus, the possibility of a full presence is questioned. It is warned that this thought does not deny the presence of the other, but questions the supremacy given to the presence in the philosophical tradition, to the absence’s detriment. Likewise, it is not intended an inversion of terms - absence in supremacy of presence - but an alternation of terms, a play between absence and presence in acting in front of the other. The responsibility towards the other, not as imposition or force, but as openness and acceptance and host to every other time. Each time another, because it transcends the present time for time to come, always to come, a disjunction of time between that which is absent and presents itself without totalizing in advance.Neste artigo pretende-se apresentar uma outra leitura sobre as questões éticas – hospitalidade, acolhimento, justiça – sob a perspectiva do impossível: uma ética do impossível. Através de uma análise interpretativa de algumas das obras de Jacques Derrida, a perspectiva da Ética do impossível, aqui apresentada, perpassa o questionamento sobre uma tal ausência que permita manter o outro inacessível ou, como ‘condição’ de im/possibilidade da relação com o outro; também denominada como ‘uma relação sem relação’ para além do presente ou da mera aparência. Assim, a possibilidade da uma presença plena é colocada em questão. Adverte-se que este pensamento não nega a presença do outro, mas coloca em questão a supremacia dada à presença na tradição filosófica, em detrimento da ausência. Do mesmo modo, não se pretende uma inversão dos termos – a ausência em supremacia à presença –, mas uma alternância dos termos, um jogo entre ausência e presença no agir frente ao outro. A responsabilidade perante o outro não como imposição ou à força, mas como abertura e acolhimento ao cada vez outro. A cada vez outro, pois ultrapassa o tempo presente para o tempo porvir, sempre porvir, uma disjunção do tempo entre o que se ausenta e se apresenta sem totalizar de antemão
Apresentação
Full text linkIntroduction to O que nos faz pensar 44.Apresentação à O que nos faz pensar 44
O PET/Filosofia na UNIOESTE: um modelo de formação
Full text linkWhat I propose in the following is an accurate reflection on the role of Philosophy from three inseparable axes: teaching, research and extension. In order to do so, we will seek to share a singular experience that, since 1992, as promoted in the Course of Philosophy at UNIOESTE – Toledo Campus. This is precisely the case of the PET (Tutorial Education Program), a pioneering experience that, in the last decades, has consolidated, in the country, itself as a exemplar formation model, in addition to its multidisciplinary proposal as a social agent of development.O que proponho, a seguir, é uma acurada reflexão sobre o papel da Filosofia a partir de três eixos indissociáveis: o ensino, a pesquisa e a extensão. Para tanto, compartilhar-se-á uma singular experiência que, desde 1992, é promovida pelo Curso de Filosofia na UNIOESTE – Campus de Toledo. Trata-se, precisamente, do PET (Programa de Educação Tutorial), uma experiência pioneira que, nas últimas décadas, consolidou-se no país como um modelo exemplar de formação, além de sua proposta multidisciplinar como agente social de fomento
Afroperspectividade no ensino de filosofia: possibilidades da Lei 10.639/03 diante do desinteresse e do racismo epistêmico
Full text linkIn this paper we aim to go alongside the reader through a threefold reflexive path: The first one is over the reproduction and prolongation effects of epistemic racism in Brazilian philosophical education, the second path is through the resilience of the American Indigenous and African descendent which culminated at Brazil the promulgation of both the Lei 10.639/03 and the Lei 11.645/08, which added important guidelines inside of our educational system at all its levels. Thus, the proposal of Afroperspectivity as a pedagogical methodology which allows a Brazilian renunciation of the epistemic racism in Philosophy teaching.No presente artigo pretendemos percorrer com a leitora e o leitor uma trilha reflexiva tripla: sobre os efeitos da reprodução e perpetuação cultural do racismo epistêmico no ensino de filosofia; sobre os esforços antirracistas que culminaram no Brasil na promulgação da Lei 10.639/03 e da Lei 11.645/08, acrescentando diretrizes importantes em todos os níveis de nosso sistema educacional. E, por fim, a Afroperspectividade, como uma abordagem teórico-metodológica relevante para combater o racismo epistêmico no ensino de filosofia
Filosofia no ensino fundamental: formando cidadãos críticos?
Full text linkThis article presents the main points of the program "Philosophy for Children", created by the North American philosopher Matthew Lipman in the 1960s, which proposes the introduction of the philosophy discipline in elementary education and in children's education, exposing its foundations and methods. It explains some key concepts of the program, such as the ideal of democracy and the "research community", analyzing its relationship with the school system and the instituted society. It criticizes some of its aspects and questions the coherence and pertinence of its philosophical pretension and critical formation, contrasting its ideal anthropological model, based on the valorization of the rational potential of the human, to an anthropological vision less defined and delimited.Este artigo apresenta os principais pontos do programa “Filosofia para Crianças”, criado pelo filósofo norte-americano Matthew Lipman na década de 1960, que propõe a introdução da disciplina filosofia no ensino fundamental e na educação infantil, expondo seus fundamentos e métodos. Explica alguns conceitos-chave do programa, tais como o ideal de democracia e de “comunidade de investigação”, analisando sua relação com o sistema escolar e a sociedade instituída. Realiza críticas a alguns aspectos desse programa e questiona a coerência e a pertinência de sua pretensão filosófica e de formação crítica, contrapondo o seu modelo antropológico ideal, baseado na valorização do potencial racional do humano, a uma visão antropológica menos definida e delimitada.
 
Ensino de Filosofia e uso do Livro Didático: um debate necessário
Full text linkThe objective of this article is to discuss the importance of the Philosophy academic community to value in its researches and activities the relation between teaching Philosophy and the use of an textbook. It comes from an evaluation on the social relevance of the presence and learning of Philosophy in the brazilian primary and elementary education using Philosophy textbooks resulted of public policies and questions discourses from the academic community (university professors), regarding this Philosophy teaching that is supported by textbooks to be effective. In those discourses there are, in some points, a exaggerated distinction between a classic text and a textbook. This task aims to produce an affirmative meaning on textbooks to Philosophy teaching and its qualified philosophic expression.A proposta deste texto é apresentar duas justificativas para que a comunidade acadêmica da filosofia possa se debruçar sobre as relações entre Ensino de Filosofia e o uso de Livro Didático. Parte-se de uma avaliação sobre a relevância da presença da filosofia na Educação Básica Brasileira e das possibilidades de aprendizagem por meio de livros didáticos de filosofia para expor essas duas justificativas. Na primeira, apresentaremos informações que mostram uma mudança qualitativa e quantitativa na presença de materiais/textos de filosofia acessíveis à população nos últimos anos que justificaria socialmente sua relevância e, na segunda, problematizaremos os discursos vindos, sobretudo da própria comunidade acadêmica (professores universitários) a respeito dessa aprendizagem da filosofia que tenha suporte ou introdução ou que se sirva de livros didáticos para efetivá-la. Nessa empreitada, se almeja produzir um sentido afirmativo sobre o uso de materiais didáticos para o ensino de filosofia e de sua qualificada expressão filosófica