O que nos faz pensar (E-Journal - Cadernos do Departamento de Filosofia da PUC-Rio)
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Ésquilo e a poética da adivinhação
Get PDFThe main purpose of this paper is to show in general lines how divination is a key element in the construction of dramatic strategies in Aeschylus’ seven surviving plays, due to the fact that divination informs and defines both the singularity of the Aeschylean poetry and his worldview. Therefore, first, I will show how the most well-known features of Aeschylean tragedy come as a result of how the poet uses divination in his work. Then I will briefly discuss the presence of divination elements in the seven plays.Este artigo tem como objetivo mostrar, em linhas gerais, como a adivinhação nas sete tragédias supérstites de Ésquilo é um elemento fundamental na construção de suas estratégias dramáticas, à medida que informa e define tanto a peculiaridade da poética esquiliana quanto sua visão do mundo. Para tanto, mostraremos como as mais reconhecidas características da obra de Ésquilo decorrem do uso que o tragediógrafo faz da adivinhação em sua obra e, em seguida, discorreremos brevemente sobre a presença da adivinhação em cada uma das sete tragédias
Sobre máquinas e organismos. Canguilhem e os aspectos dissimulados do animal-máquina cartesiano
Get PDFThe purpose of this article is to discuss Canguilhem’s approach of Cartesian biology. More than a simple textual criticism, Canguilhem aims to demonstrate how, through the mechanical representation of the organism, a machine whose performance depends exclusively on the arrangement of its organs, Descartes was forced to incorporate refractory elements to a comprehensive mechanism to the mechanical elucidation of the living body, elements that Canguilhem observes in the technological anthropomorphism found in metaphysics that underlies the animal-machine theory. On the one hand, this point of view about Cartesian philosophy is a corollary of the Canguilhem’s biological philosophy of technique. On the other hand, it is related to an important topic of Canguilhem’s philosophy: the quest, in the history of knowledge about life, for elements that reveal the irreducible originality of life up against the theoretical attempts of its annexation to non-living models. Considering Cartesian philosophy, this effort is even more expressive, because it happens exactly where the mechanism seemed to provide the ultimate word about the aspects of life.O objetivo deste artigo é abordar a leitura que Canguilhem oferece da biologia cartesiana. Mais que simples comentário de intérprete, Canguilhem pretende demonstrar como, por meio da representação mecânica do organismo, máquina cujo funcionamento depende exclusivamente da disposição de seus órgãos, Descartes foi obrigado a integrar à elucidação mecânica do corpo vivo elementos refratários a um mecanicismo integral. Esses elementos Canguilhem encontra no antropomorfismo tecnológico observável na metafísica que subentende a tese do animal-máquina. De um lado, essa maneira de encarar a filosofia cartesiana se apresenta como corolário da filosofia biológica da técnica de Canguilhem; de outro, ela se enquadra em um aspecto não menos fundante de sua filosofia: a busca, na história dos saberes sobre a vida, de elementos que permitem concluir acerca da irredutível originalidade do vital às tentativas teóricas de sua anexação a modelos não-vivos. Tomando por objeto a filosofia cartesiana, essa tentativa ganha em notoriedade. Ela se dá precisamente lá onde o mecanicismo parecia fornecer a última palavra acerca dos contornos da vida
Transcendência originária e possibilitação: sobre o problema da intencionalidade na ontologia fundamental
Get PDFThis paper hypothesis is that despite Heidegger’s acknowledgment on the relevance of intentionality, he subordinates it to the notion of transcendence, while displacing its justification to the formal-transcendental ontological realm. Considering this, I investigate the scope of a more radical intentionality, as announced by Heidegger, inasmuch as he situates it in the structure of being-ahead-of-itself-in-already-being-involved-in. The paper concludes with an analysis of transcendence and intentionality from the vantage point of foundation and dependence relations.A hipótese do presente artigo é a de que, a despeito do reconhecimento da relevância de intencionalidade, Heidegger subordina este último à noção de transcendência, deslocando a sua justificação para o âmbito ontológico formal-transcendental. Diante disso, investiga-se qual seria o alcance do anúncio realizado por Heidegger de uma intencionalidade mais radical, elaborada a partir de sua recondução à estrutura do ser-adiante-de-si-já-sendo-em. O texto conclui com uma análise dos conceitos de transcendência e intencionalidade do ponto de vista das relações de fundação e dependência
Controvérsia religiosa: os livros de Gabriel-Uriel da Costa
Get PDFIt is a question of evaluating the Examination of the Pharisaic traditions as a book resulting from the successive refusals that the proposals of the new-Jew Uriel da Costa received by the authorities of the Portuguese nation, after exiling of Portugal, around 1615. Instead of one a pretended unit of thought, the purpose of this paper is to demonstrate the unit of destination of the formulations of the Hebrew jurist da Costa, to delimit his controversies and to compose him as a Portuguese unauthorized author.Trata-se de avaliar o Exame das tradições fariseias como um livro resultante das sucessivas recusas que as propostas do judeu-novo Uriel da Costa receberam na nação portuguesa, depois de se desterrar de Portugal, por volta de 1615. A uma pretensa unidade de pensamento, procura-se aqui evidenciar a unidade de destinação das formulações do jurista hebreu Costa, a delimitar suas controvérsias e a constituí-lo como desautorizado autor português
Tradição e Iluminismo em Uriel da Costa
Get PDFReview of the book:PROIETTI, Omero; LICATA, Giovanni (a cura di). Tradizione e iluminismo in Uriel da Costa: Fonti, temi, questioni dell’Exame das tradições phariseas. Macerata, eum edizioni università di Macerata, 2016.Resenha do livro:PROIETTI, Omero; LICATA, Giovanni (a cura di). Tradizione e iluminismo in Uriel da Costa: Fonti, temi, questioni dell’Exame das tradições phariseas. Macerata, eum edizioni università di Macerata, 2016
The Republic of Birds: the construction of the city and the citizenship according to Plato and Aristophanes
Get PDFCarrying out a comparative analysis between its primary sources, this article is about the construction of the “ideal city” in the works of Plato and Aristophanes and their correlate conceptions of citizenship, proposing, specifically, that the foundation of the city, as exposed in the Republic, is in close dialogue and in intense confrontation with the creation of the city comically conceived by Aristophanes in The Birds.Carrying out a comparative analysis between its primary sources, this article is about the construction of the “ideal city” in the works of Plato and Aristophanes and their correlate conceptions of citizenship, proposing, specifically, that the foundation of the city, as exposed in the Republic, is in close dialogue and in intense confrontation with the creation of the city comically conceived by Aristophanes in The Birds.
A REPÚBLICA DAS AVES: A CONSTRUÇÃO DA CIDADE E DA CIDADANIA DE ACORDO COM PLATÃO E ARISTÓFANES
Realizando uma análise comparada entre as suas fontes primárias, o presente artigo versa sobre a construção da “cidade ideal” nas obras de Platão e Aristófanes e sobre as suas correlatas concepções de cidadania, propondo, especificamente, que a fundação da cidade, tal como exposta na República, encontra-se em estreito diálogo e em intenso confronto com a criação da cidade comicamente concebida por Aristófanes em As Aves.
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Artigo em inglês.
 
A tragédia como forma de pensar
Get PDFTragedy as a way of thinking rises from the integration of two types of prior poetry: the epic and the choral ones. Homeric poems gave tragedy the themes and characters, the choral poetry gave it a diverse and critical view of these themes and characters. Thus, tragedy uses the mythical thought, as well as its repertoire of images and its own logic as means and way of thinking the contemporary Athenians’ way of life. After presenting the relation of tragedy with the Athenian State and its political culture, this article describes the dynamics of mythical thought and sums up the main issues regarding the tragedies by Euripides.A tragédia como forma de pensar surge da integração de dois tipos de poesia antecedentes: épica e coral. Os poemas homéricos deram à tragédia os temas e as personagens, a poesia coral deu-lhe uma visão diversa e crítica sobre esses temas e personagens. Assim a tragédia se serve do pensamento mítico, de seu repertório de imagens e de sua lógica própria, como meios e forma de pensar o modo de vida dos atenienses contemporâneos. Após apresentar a relação da tragédia com o Estado ateniense e sua cultura política, este artigo descreve a dinâmica do pensamento mítico e resume as principais questões das tragédias de Eurípides
O Spinozismo de Tschirnhaus: da teoria das noções comuns à verdadeira física
Get PDFTranslation by Pedro H. G. MunizIn this paper, I am interested in the Medicina mentis, a book published in 1689 (2nd ed. 1695) by the former disciple of Spinoza, Ehrenfried Walther von Tschirnhaus. I show how, without ever mentioning Spinoza by name, Tschirnhaus borrows greatly from Spinoza’s theory of common notions when elaborating what he calls his ars inveniendi. Based on Tschirnhaus’ correspondence with Spinoza, and with Leibniz about Spinoza, I also show how Tschirnhaus very likely profited from personal conversations he had with Spinoza about a treatise planned but never completed by the latter—“another treatise” which was dedicated, exactly, to the theory of common notions, in both a methodological and an epistemological context.Tradução de Pedro H. G. MunizNeste artigo, estuda-se o livro Medicina mentis, publicado em 1689 (2º ed. 1695) pelo ex-discípulo de Spinoza, Ehrenfried Walther von Tschirnhaus. Eu mostro como, sem nunca mencionar Spinoza pelo nome, Tschirnhaus empresta muito da teoria de Spinoza das noções comuns ao elaborar o que ele chama de ars inveniendi. Com base na correspondência de Tschirnhaus com Spinoza e com Leibniz sobre Spinoza, mostro também como Tschirnhaus provavelmente se beneficiou das conversas pessoais que ele teve com Spinoza sobre um tratado planejado, mas nunca completado - um “outro tratado” - que iria ser dedicado, exatamente, para a teoria das noções comuns, tanto no contexto metodológico quanto epistemológico
Do 'agón' poético ao 'agón' platônico
Get PDFThis paper aims to show in what extent the platonic text is fundamentally linked to a kind of evolution of the agonistic forms of Greek drama, as a new and particular form of the dramatic agon. Conscious of the techniques of the agon in the dramatic genre, Plato would have reformulated its conventions, according to his own purposes. In this sense, this work intends to be an investigation about the Platonic appropriation of a stylistic structure belonging to a tradition of discourses in which the agonal universe is expressed in the dialogical form. In order to develop the possible relations of continuity and discontinuity between the agòn lógon of tragedy and the dialogical structure of the Platonic dialogues, we propose a comparative analysis based on a chosen scene of Euripides’ The Phoenician Women (see 446-635).O presente artigo tem o objetivo de mostrar em que sentido o texto platônico está vinculado a uma espécie de evolução das formas agonísticas do drama grego, assumindo a forma particular de um agón dramático. Conhecendo as técnicas do agón no gênero dramático, Platão teria reformulado suas convenções, de acordo com as finalidades a que se propunha. Trata-se, portanto, de uma investigação sobre a apropriação platônica de uma estrutura estilística pertencente a uma tradição de discursos em que o universo agonal é expresso na forma dialogada. Para desenvolver as possíveis relações de continuidade e descontinuidade entre o agòn lógon da tragédia e a estrutura dialogada dos diálogos platônicos, propomos uma análise comparativa com base em uma cena escolhida de As Fenícias de Eurípides (v. 446-635)