Re-visiones (E-Journal)
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Sentipensar con la tierra. Transiciones: puentes transatlánticos para diseñar redes entre Sures y Nortes
No full textEl texto que aquí se presenta busca invertir la lógica establecida en las jerarquías del conocimiento y plantea que las propuestas de algunos movimientos sociales (indígenas, afrodescendientes, ambientalistas, campesinos y de mujeres) sobre las cuestiones de tierra y territorio están a la vanguardia del pensamiento sobre estos temas (y de algunos otros, tales como la autonomía alimentaria, por ejemplo, y los modelos alternativos de desarrollo), y que no son rezagos del pasado, ni expresiones románticas que la realidad se encargará de desvirtuar. A partir de aquí, se propone la creación de algo que por lo pronto denomino como espacio para pensar las transiciones; más que un centro o instituto, la noción de espacio (que tiene cierto uso en los campos del arte y el diseño, lo cual le confiere un carácter algo más abierto y experimental) pretende la creación de una plataforma (o quizás una “ontología” como se entiende este concepto en el campo digital, tal como en la llamada web semántica) para la construcción de pensamiento, investigación y praxis para las transiciones hacia el pluriverso. Uno de los objetivos del espacio sería contribuir a la creación de léxicos para las transiciones y propiciar una visión del diseño como praxis crítica para las transiciones (diseño ontológico)
Ecoficciones. Análisis del imaginario cinematográfico de posibles futuros ecosociales y alternativas de las narrativas especulativas.
No full textDécadas de cine de ciencia ficción han formado un archivo de imágenes de posibles futuros que forjan el imaginario colectivo. En este texto expongo un análisis de estos escenarios ecosociales futuros que se contemplan como posibles desde el modelo socioeconómico occidental y que se reflejan en el cine de masas, poniendo atención en las ficciones y aporías del realismo capitalista que el cine desvela, los límites de nuestro paradigma dicotómico que constriñen el imaginario de lo posible y las narrativas cinematográficas para transgredirlos. Finalmente, presento el taller Ecoficciones, una práctica artística colectiva con el que analizar el abanico de posibles que el cine de masas nos ofrece y transgredirlo mediante la creación imaginarios alternativos. Fruto del taller es el catálogo de ecoficciones, que responde al futuro apocalíptico que nos dibuja el paradigma occidental mediante una multiplicidad de realidades especuladas alejadas del antropocentrismo y el supremacismo de nuestra especie
Ecofictions. An analysis of the cinematographic imaginary of possible eco-social futures and the alternatives proposed by speculative narratives
No full textDecades of science fiction cinema have formed an archive of images of the possible futures that forge the collective imagination. In this text I present an analysis of the future ecosocial scenarios that are deemed possible from the Western socioeconomic model and that are reflected in mass cinema. I pay particular attention to the fictions and aporias of capitalist realism as revealed by cinema, the limits of our dichotomous paradigm that constrain the imaginary of the possible, and the cinematographic narratives for transgressing them. Finally, I present the Ecofictions workshop, a collective artistic practice for analysing the range of possibilities that mass cinema offers us, and transgress it through the creation of alternative imagery. One product of the workshop is the ecofictions catalogue, which responds to the apocalyptic future that the Western paradigm sketches for us by proposing multiple speculated realities that are far removed from anthropocentrism and the supremacism of our species
Cuando pusimos al mundo a trabajar
No full textEste texto es una traducción del prólogo del libro recientemente publicado por Cara New Daggett The Birth of Energy: Fossil Fuels, Thermodynamics, and the Politics of Work (Durham, Duke University Press, 2019), donde esta autora relata el modo en que los imaginarios culturales del siglo XIX (en particular, los gestados en las islas británicas) se vieron profundamente convulsionados por la articulación de dos fenómenos concretos: por una parte, la creación de un nuevo régimen de producción industrial basado en los combustibles fósiles (en concreto, en el uso masivo del carbón) y el incremento de la productividad del asalariado (sometido a la lógica de la plusvalía relativa, esto es, a la intensificación del trabajo por cada unidad de tiempo); por otra, la emergencia de un nuevo concepto de energía en torno a la ciencia termodinámica, que legitimó los imaginarios productivistas y el imperialismo fósil a través de la percepción teológica de la naturaleza como una fuente infinita de recursos al servicio de la empresa del progreso material humano (léase, occidental).Publicación original: "Introduction: Putting the World to Work," in The Birth of Energy, Cara Daggett, pp. 1-14. Copyright, 2019, Duke University Press. All rights reserved. Republished by permission of the copyright holder.https://read.dukeupress.edu/books/book/2619/chapter/1627666/Putting-the-World-to-Wor
Heliotropism at the terminal beach of critique
No full textIn this essay, previously published in its English version in The Large Glass magazine. Journal of Contemporary Art, Culture and Theory (No. 27/28, 2019, pp. 48-57), Jeff Diamanti reflects on the status of criticism in the context of the ecological crisis. Is it feasible to sustain the position of the critical subject in the face of the hyper-object dimensions of phenomena such as climate change, of that enveloping and potentially catastrophic reality of which we are a part and in which nature and history appear strongly imbricated? From some passages from the work of Theodor W. Adorno, from the installation of Olafur Eliasson in the turbine room of the Tate Modern and of references of contemporary visual culture (such as the Leviathan series), Diamanti presents an intellectual exercise that updates the humanities (specifically, the perspective of the so-called "energy humanities") from the incorporation of the urgencies and challenges that for cultural criticism bring critical events such as global warming or burning of fossil fuels
¿Creen ustedes en lo que existe?
No full textRehuyendo el extractivismo epistemológico, este ensayo trata de imaginar un contexto que no exotice el pensamiento mágico ni lo contemple exclusivamente dentro de un nicho etnográfico, buscando una genealogía animista occidental. La llamada “ecología oscura” es una de las claves que proponemos para re-animar el pensamiento occidental y trascender la separación moderna entre cultura y naturaleza, descolonizando el pensamiento y permitiéndonos así poner en valor los saberes de otras culturas-naturalezas. Dialogando con el trabajo de varias artistas contemporáneas interesadas por estos asuntos o practicantes de formas de mediumnidad, se vislumbra una malla en la que ecología, magia y pensamiento decolonial se dan la mano.
Fossil landscape. Affective cartographic excavation of the Asturian coal transition
No full textWhen, in 2012, the Spanish government announced the phasing-out of the Asturian coal-mining industry, the mine workers’ movement organized the historic “Black March” on Madrid. The following year, I took part in the show Learning from las Cuencas at Gijón’s LABoral Centro de Arte, an artistic exploration of the problems of this industrial landscape’s future transformation. The landscape of the Asturian coalfields is at once industrial, rural, urban and natural, and is full of economic, social, environmental and anthropological contradictions. My project, Paisaje minado, dibujando la destrucción de otro tiempo (“Mined landscape: Drawing the destruction of another time”), sought to shed light on this complex region —iconic of twentieth-century Spain’s modern industrial development— by collecting old maps, work charts and mining diagrams from the archives of geologists, topographers and mining engineers, and then connecting them with testimonies of the men and women —with special attention to the role of female miners— who actually worked these coal deposits. The present piece constitutes a dialogue between the materials gathered during that research process, and images from the media, artworks, texts and proposals for the twenty-first century’s new ecological paradigm aimed at developing clean energies and transitioning away from fossil fuels. The presentation is formatted as a sort of Bilderatlas that invites a transversal “reading” of visual, audio and textual references in both a pdf version and a multimedia version, available here:https://docs.google.com/presentation/d/e/2PACX-1vTeiW7XQ3hdAcqSVn4J_YcfzBKsMV_WHcflYAEKi1gySA-Vdnak2jsuLuQsOCD2qMoPvnOh7tteKmNA/pub?start=false&loop=false&delayms=6000
