Re-visiones (E-Journal)
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The “End” of the Tierra Caliente
This article outlines an analysis of the imaginary of tropical American nature as built from the colonial gaze, as a starting point for understanding the control and appropriation of nature. This has legitimised, since the dawn of Modernity and up to present-day Latin America (and specifically Colombia and its territories), a discourse based on dispossession and racial violence, in the interests of the further growth of the global capitalist system.
Época de resistencias al extractivismo
Gran parte de los conflictos ambientales ocurridos en Colombia tienen relación con la extracción de bienes naturales como el petróleo, oro y carbón. Aunque el panorama pareciera tornarse brumoso, las respuestas sociales que emergen en este país y se extienden en los territorios frente al modelo entregan nuevos horizontes de sentido. En este artículo, se trata de visibilizar cómo diversas comunidades que están siendo afectadas por los proyectos mineros, por las rondas petroleras, por los proyectos hidroeléctricos o de agrocombustibles se levantan contra esta política, en Boyacá́, Santander, Guajira, Casanare, Meta, Putumayo, Caqueta, Cauca, Antioquia, Caldas, y muchos otros departamentos, donde la pobreza y el deterioro ambiental se han incrementado en la medida que se desarrollaban los proyectos mineros o petroleros. La confluencia de los diferentes sectores sociales, de organizaciones nacionales étnicas y campesinas en torno a un pliego unificado de negociación con el gobierno y ante todo para la defensa integral del territorio, alientan nuestros esfuerzos para intentar contribuir a la construcción del país digno y para la vida digna de quienes lo habitamos
No one will visit the grave of a curator. About Exposiciones y comisariado. Relatos cruzados by Olga Fernández López
Exposiciones y comisariado. Relatos cruzados by Olga Fernández López (Cátedra, 2020) is a singular and original contribution to the genre of exhibitions histories. It addresses the historical dimension of exhibitions as complex dispositifs of mediation, without framing a canon of historical exhibitions, nor a mere deconstruction of the value of art
Ecologías de la imagen digital. De la representación a la performatividad, de la interacción a la intra-acción
El artículo propone situar, acudiendo a la metáfora albertiniana del ojo humano alado, el inicio del Antropoceno en el Renacimiento. La invención de la perspectiva lineal ubica al hombre como centro del mundo y sujeto de la mirada. El paradigma perspectivista pervive en el contexto de la digitalización pero, al mismo tiempo, la centralidad de lo humano y los dualismos sujeto y objeto, humano y no-humano, cultura y naturaleza sobre los que se sustenta entran en crisis. Las imágenes digitales se configuran en base a operaciones algorítmicas que debilitan sus dimensiones representativas en favor de la performatividad y la eficacia comunicativa. Los actuales desarrollos del materialismo digital y, en especial, la Ecología de los Medios abordan estas trasformaciones digitales y la crisis ecológica como parte de las mismas dinámicas globales. En esta línea se recurre al concepto de intra-acción, acuñado por Karen Barad, para explorar las continuidades entre individuos, artefactos, materiales y entornos, cuestionando así los discursos de la representación como reflejo y de la relación del ser humano con las imágenes como una forma de interactividad.
Commons, cosmopolitics and aesthetics of sustainability
When Turkey and Brazil joined the cycle of global revolts in 2013, it brought about a social ecosystem of resistance based on the defence of the urban and natural commons, with green spaces as the main field of action. The Brazilian protests went from an initial demand to lower public transport fares, to a call for an expansion in the right to the city, denouncing the unsustainability of the main cities and the country’s low quality of democracy. The occupations by the Movimento Parque Augusta in São Paulo, and the Aldeia Maracanã in Rio de Janeiro, among others, echoed the cosmopolitics that challenges narrow-minded thinking and seeks to reverse the division between culture, nature and politics. In both Brazil and Turkey, the aesthetics of a new eco-communitarian sustainability were developed, which simultaneously preserves social and environmental balance. The Brazilian struggles put forward a new approach to the commons, from indigenous cosmopolitical perspectives.
The Age of Resistance against Extractivism
Many of the environmental conflicts that have taken place in Colombia are linked to the extraction of natural assets such as oil, gold and coal. Although the outlook might appear gloomy, the social responses that emerge in this country, and that spread out to all the territories under threat from this model, provide new horizons of meaning. In this article, we attempt to set out how the various communities affected by mining projects, by oil licensing rounds, by hydroelectric or agrofuel projects, are rising up against this policy. This can be seen in Boyacá, Santander, Guajira, Casanare, Meta, Putumayo, Caqueta, Cauca, Antioquia and Caldas, and many other departments where poverty and environmental decay have increased while mining or oil projects have expanded. The coming together of different social sectors, of national ethnic and campesino organisations, rallying around a unified set of demands to be negotiated with the government, above all for the comprehensive defence of the territory, encourages us to join in with the construction of a dignified country, for the dignified life of all those who inhabit it
Do you believe in what exists?
Avoiding epistemological extractivism, this essay tries to imagine a context that does not exoticize magical thinking or contemplate it exclusively within an ethnographic niche, seeking a Western animistic tradition. We propose so-called “dark ecology" as one of the keys to re-animate Western thought and transcend the modern separation between culture and nature, decolonizing thought and allowing us to value the knowledge of other culture-natures. Dialoguing with the work of various contemporary artists who are either interested in these issues or practitioners of forms of mediumship, one can glimpse an intricate mesh in which ecology, magic and decolonial thought come together.
Bienes comunes, cosmopolítica y estéticas de la sostenibilidad
La incorporación de Turquía y Brasil en 2013 al ciclo de revueltas globales tejió un ecosistema social de resistencia basado en la defensa de los bienes comunes urbanos y naturales, teniendo en los espacios verdes su principal campo de acción. Las protestas brasileñas transitaron de la petición inicial de la bajada de la tarifa del transporte público a un derecho a la ciudad expandido que denunciaba la insostenibilidad de las principales ciudades y la baja calidad de la democracia del país. Las ocupaciones del Movimento Parque Augusta de São Paulo o la Aldeia Maracanã de Río de Janeiro, entre otras, estaban impregnadas de la cosmopolítica que deshace la unidad de pensamiento y la división cultura-naturaleza-política. Tanto en Brasil como Turquía se desarrollaron estéticas de una sostenibilidad eco-comunitaria que preserva simultáneamente el equilibrio social y el ambiental. Las luchas brasileñas aportaron una nueva aproximación a los bienes comunes desde cosmopolíticas indígenas.
Un paisaje fósil. Excavación cartográfico afectiva de la descarbonización astur.
En 2012, tras el anuncio del gobierno de España de poner fin a la industria extractiva minera asturiana, el movimiento obrero minero organiza la ya histórica “Marcha negra” a Madrid. Un año después, participé en la exposición Aprendiendo de las Cuencas en LABoral Centro de arte de Gijón donde se exponían desde la perspectiva del arte las problemáticas de la futura reconversión de este paisaje industrial. Un paisaje industrial, rural, urbano y natural lleno de contradicciones económicas, sociales, medioambientales y antropológicas. Mi propuesta Paisaje minado, dibujando la destrucción de otro tiempo pretendía visibilizar este complejo territorio —icono del desarrollo moderno industrial español del siglo XX— acudiendo, en primera instancia, a las antiguas cartografías, planos de labores y esquemas de explotación procedente de los archivos de geólogos, topógrafos e ingenieros de minas, para después, atravesarlos con los testimonios recogidos de aquellos mineros y mineras (destaco especialmente el papel de la mujer minera) que excavaron cientos de “criaderos de carbón”. En esta aportación se confronta de un modo dialógico el material recopilado de aquella investigación con imágenes de los medios, obras, textos y propuestas del nuevo paradigma ecológico del siglo XXI que apuesta por la energía limpia y el abandono de los combustibles fósiles. El formato de presentación a modo de atlas warburgiano propone una “lectura” transversal de referencias visuales, sonoras y textuales en versión pdf y en versión multimedia a través de este link: https://docs.google.com/presentation/d/e/2PACX-1vTeiW7XQ3hdAcqSVn4J_YcfzBKsMV_WHcflYAEKi1gySA-Vdnak2jsuLuQsOCD2qMoPvnOh7tteKmNA/pub?start=false&loop=false&delayms=6000