Arbor (E-Journal)
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El antimaritenismo de Rafael Calvo Serer a través de la revista Arbor (1944-1953)
Get PDFThis article examines the construction of a political-cultural project in the magazine Arbor in the early years of Franco’s dictatorship. Rafael Calvo Serer, the journal’s editor (1951-1953), established Arbor’s monarchical and traditionalist ideology in contrast to the notion of the new Christendom defended by Jacques Maritain. Finally, it analyses the tactics Calvo Serer deployed to protest against the cultural project of Joaquín Ruiz-Giménez, Minister of Education from 1951 to 1956.En este artículo se trata de la construcción de un proyecto político-cultural a través de la revista Arbor en los primeros años del franquismo. El director de Arbor (1951-1953), Rafael Calvo Serer, formó un pensamiento tradicionalista y monárquico contrario a la idea de nueva cristiandad defendida por Jacques Maritain. Por último, se analizan las tácticas empleadas por Rafael Calvo Serer para desestabilizar el proyecto cultural de Joaquín Ruiz-Giménez, ministro de Educación del gobierno de Franco entre 1951 y 1956
Violencia sexual en La familia de Pascual Duarte
Get PDFAmbiguity in La familia de Pascual Duarte has caused critics to construe it in many different and often contradictory ways. This article analyses the interplay between sex, family and death and explains how it holds the key to understanding the main character’s psychology and also his guilt. An examination of the protagonist’s acts of aggression will show that he relates sex to death and has come to experience violence and murder as allegories of sex. Pascual’s social and personal background is crucial to determining that the violence he infringes upon others results from an inferiority complex developed due to his father’s sexual impotence and his mother’s promiscuity. This complex is further aggravated by his low social background. This paper also analyses how Pascual equates sex to violence, and how he fosters an obsession with procreation. This conception of sex is best exemplified in his comparing Lola’s ecstasy with the dying mare and leads to Pascual’s murdering his mother as an allegorical form of rape. This analysis thus provides a new interpretation of the mother’s murder and completes Pascual’s psychological picture.La ambigüedad que impregna La familia de Pascual Duarte ha propiciado que se haya venido interpretando de modos muy varios y contradictorios. El presente trabajo se centra en la interrelación entre sexo, familia y muerte, y cómo esta provee las claves para entender la psicología de Pascual y su responsabilidad en los hechos que narra. Un análisis de las agresiones del protagonista muestra cómo relaciona el sexo con la muerte hasta concebir la violencia y el asesinato como alegorías del sexo. El contexto de su vida permite determinar que Pascual agrede por razón de un complejo de inferioridad viril desarrollado a consecuencia de la impotencia sexual de su padre y de la promiscuidad de su madre, complejo agravado por su conciencia de marginación social. Se demuestra cómo Pascual interrelaciona el sexo con la violencia y con una obsesión por la procreación, que se fija en la comparación de Lola extática con la yegua en trance de muerte y que culmina con el asesinato de la madre como alegoría de una violación. Se establece así una nueva explicación del matricidio y se completa el retrato psicológico de Pascual, con las consecuencias que ello posee para la interpretación de esta obra
María Pilar Sinués, de la provincia a la capital del reino
Get PDFMaría Pilar Sinués was the author of approximately a hundred publications. She created the term “angel del hogar” (angel of the home), the key to her success among readers, and of the ideology of domesticity in Spain. This article studies her early works in the provincial city of Zaragoza and her literary success in Madrid, enabled by her literary talent and the network of professional contacts she built. To this end, she drew upon her husband’s social contacts, social gatherings and, above all, newspapers.María del Pilar Sinués fue autora de un centenar de publicaciones y de la fórmula “ángel del hogar”, clave para entender su éxito de lectores y la ideología de la domesticidad en España. Aquí se estudia su actividad en Zaragoza (cinco años) y su éxito en Madrid, proporcionado por sus habilidades literarias y la red de relaciones profesionales que tejió. En esta tarea se sirvió de los contactos sociales de su esposo, de los salones sociales y, fundamentalmente, de la prensa periódica
A História encenada: O Processo do Rei, de João Mario Grilo, a imagem melancólica de um país
Get PDFThis text analyses João Mário Grilo’s film: O Processo do Rei (The King’s Trial) (1989). Based on the trial of Afonso VI, the director was able to remain faithful to the seventeenth century historical setting, but at the same time give it a contemporary feel, while exploring eternal and recurrent aspects of the story itself. Cinema, in this film, works as a stage where the story reveals the scenography that history books habitually conceal. In order to thoroughly examine the issues raised by this text, the article discusses the relationship between cinema and theatre starting with the concept of mise en scéne. What joins and separates these two artistic forms? How has cinema built its own mise en scéne throughout its history while resorting mostly to editing?En este texto analizaré la película O Processo do Rei (1989), de João Mário Grilo. Basado en el proceso contra D. Afonso VI, el realizador consiguió ser fiel al tiempo histórico –siglo XVII-, pero también profundamente contemporáneo, explorando aspectos eternos y cíclicos de la propia Historia. El cine, en esta película, funciona como un escenario donde la Historia revela la escenografía que los libros de Historia acostumbran a ocultar. Para profundizar en esta cuestión comienzo por discutir las relaciones entre el cine y el teatro a partir do concepto de mise en scéne. ¿Qué aproxima, y qué distancia, a estas dos formas artísticas? ¿De qué manera el cine, a lo largo de su historia, construyó su propia puesta en escena recurriendo, sobre todo, al montaje
El trabajo de las Fuerzas Armadas Españolas y la Cultura de la Defensa
Get PDFThe world is currently experiencing a process of globalisation. The resulting political strife can lead to civil wars or new threats inconceivable in the past, such as the terrorist attack on the Twin Towers in New York in 2001 or the 2004 Madrid train bombings. International interventions have consequently taken place whenever they have been considered necessary. Therefore (always complying with the international agreements), the Spanish Armed Forces have been deployed in various territories. These forces represent the Spanish society for the first time, as they include both women and immigrants with special ties to Spain.El mundo actual vive un proceso de globalización. Eso da lugar a desacuerdos políticos que pueden originar guerras civiles o nuevos conflictos inconcebibles en el pasado, como el atentado terrorista en las Torres Gemelas de Nueva York (2001) o en la estación de Atocha de Madrid (2004). Como consecuencia ha habido intervenciones internacionales cada vez que se ha considerado necesario. Así (respetando siempre los acuerdos internacionales), las Fuerzas Armadas españolas han actuado en distintos territorios. Esas Fuerzas representan por primera vez a la sociedad española, incluidos las mujeres y los inmigrantes con especiales relaciones con España
Una idea recurrente: reflejos del iberismo en la prensa española (1982-2011)
Get PDFThe idea of Iberian federalism has been a key feature of the relationship between Spain and Portugal since the 19th century. But in the wake of the political transitions in both countries in the late 20th century, it became necessary to replace the initial idea of Iberian federalism with the concept of cooperation in the context of their membership of the European Union as a supranational organism for the resolution of conflicts. This paper examines the presence of Iberian federalism in the Spanish press since the early 80s until the first decade of the 21st century. In addition we explore how the concept has developed and how it influences the political, economic and social changes of the country.Desde mediados del siglo XIX las relaciones entre España y Portugal han venido estando marcadas por la idea del iberismo. Culminado el proceso de transición política en ambos países en el último cuartel del siglo XX se impone con fuerza la necesidad de sustituirla por el concepto de cooperación al amparo que ofrece la pertenencia de ambos Estados a la Unión Europea como ente supranacional de resolución de conflictos. En este artículo analizamos la presencia del iberismo en la prensa española desde principios de los años 80 hasta la primera década del siglo XXI y su particular evolución acompañando los cambios políticos, económicos y sociales del país
Al llegar: primeros pasos de La Peregrina en España
Get PDFThe aim of this paper is to analyse, from the perspective of diasporic studies, travel writing, memoirs and autobiographical writing and gender studies, Gertrudis Gómez de Avellaneda’s Memorias and Autobiografía, both personal texts, not meant to published in the press, but later published in the early 20th century. In both of them, with different aims and approaches, the young and “Enlightened” creole, sharply describes and names the premodern Galicia where she had to live between 1836 and 1838; comparing its cities, customs, prejudices and, in particular, the position of women, their life and work routine, with those she had known and experienced in Cuba. Her expatriate status and her conflict with an unwelcoming environment, would help shape some of her personality traits and her choice of pseudonym: La Peregrina.Este artículo se propone analizar, desde la perspectiva de los estudios sobre las diásporas, la literatura de viajes, las llamadas “escrituras del yo”, y los estudios de género, las Memorias y la Autobiografía de Gertrudis Gómez de Avellaneda, textos privados, no destinados a la prensa, publicados a comienzos del siglo XX. En ambos, con diferentes intenciones y procedimientos, la criolla joven e ilustrada describe y califica crudamente a la Galicia pre-moderna en la que se ve obligada a vivir entre 1836 y 1838; y compara sus ciudades, costumbres, prejuicios y, en particular, la situación, régimen de vida y trabajo de sus mujeres, con los que ha conocido y practicado en Cuba. Su estatuto de expatriada y su enfrentamiento con un espacio de acogida hostil aguzarán determinados rasgos de su personalidad y determinarán la elección de su pseudónimo: La Peregrina
José Luis Valverde. Europa: pensamiento y acción, 1945-2012 Granada: Tadigra, 2013, 696 págs.
Get PDFLes remèdes de bonne femme. De la compilación de saberes populares en los tratados médicos franceses al descrédito de la condición femenina
Get PDFIn ancient France, all remedies with proven efficacy were granted the status of bonne fame. Médicine usuelle made use of these remedies from the second half of the nineteenth century to well into the twentieth century, and at the same time spread the image of the bonne femme as an extremely wise old woman. However, the term was gradually distorted, taking on a pejorative meaning that would end up discrediting the women who were the bearers of this traditional knowledge. From an analysis of the French medical treatises and literature, we aim to show how the bonne femme came to be seen as a busybody, a quack, and in the final instance, a witch who, through her gossip, denigrated the image of other women. Hence, the knowledge that initially fell within the realms of science and medicine eventually became bound up with magic and superstition, as the status of women was gradually devalued.En francés antiguo, todo remedio que probara su eficacia, se le otorgaba la designación de bonne fame. La denominada médicine usuelle hizo uso de ellos, desde la segunda mitad del XIX, hasta bien entrado el siglo XX, difundiendo la imagen de la bonne femme como una mujer ya anciana, pero colmada de sabiduría. Sin embargo, el término fue desvirtuándose progresivamente, adquiriendo un sentido peyorativo que igualmente terminaría por desacreditar a aquellas mujeres que eran portadoras de los saberes tradicionales. A través del análisis de los tratados médicos y literarios franceses, se pretende demostrar cómo la bonne femme se convertía entonces en una entrometida, una charlatana y, en última instancia, en una bruja que con su palabrería denigraba la imagen de otras mujeres. Los saberes que en un principio eran propios del mundo de la ciencia y la medicina, terminarían vinculándose al mundo de la magia y la superstición, en función de la gradual devaluación de la condición femenina