Arbor (E-Journal)
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Si Zubiri pudiera discutir con la bioética actual: inteligencia y neurociencia
Get PDFPhilosophers are products of their time. Their standpoints, themes and perspectives are a result of a historical time, a knowledge and a prevailing paradigm throughout their epoch. Zubiri is a good example of a philosopher who wants to be in touch with the science and knowledge of his time, but is an author from the XX century. Contemporary bioethics includes a profusion of themes that undoubtedly would have fascinated Zubiri, in as far as they relate to a reflection on the human condition itself. Specifically, the development of neurosciences is challenging to thought, and is producing a correlative development of so-called neuroethics. From this new scenario, this paper deals with those ideas that Zubiri would have discussed in the context of contemporary neuroethics.Los filósofos son hijos de su tiempo. Sus enfoques, sus temas y sus abordajes son deudores de un momento histórico, de unos conocimientos y de un paradigma vigente a la altura de los tiempos en que les ha tocado vivir. Zubiri es buen ejemplo del filósofo que no quiere estar al margen de la ciencia y el conocimiento de su tiempo, pero no deja de ser un autor del siglo XX. La bioética actual expone una profusión de temas que, sin duda, hubieran fascinado a Zubiri, en tanto que atañen a la reflexión sobre la misma condición del ser humano. Específicamente, el desarrollo de las neurociencias propone un reto al pensamiento, que está generando el correlativo avance de la llamada Neuroética. Desde este nuevo escenario se aborda aquí un esbozo del diálogo que Zubiri podría haber planteado ante la neuroética del presente
Conciliación estudiantil-familiar: un estudio cualitativo sobre las limitaciones que afectan a las madres universitarias
Get PDFThe balance between family and student life, viewed as the possibility of being a mother and university student at the same time, is still not seen as something usual in higher education. This leads to discrimination against student mothers compared with other students. In this study, using a qualitative, narrative-based methodology based on semi-structured interviews, we analysed the beliefs and attitudes of a total of 73 university students. They reflect on aspects of the academic career that restrict the student-family balance. The students’ opinions revealed the limitations on the possibilities of having children, included some proposals for improvements to the legislation, and their attitudes to the issue. We conclude that there is a need for concrete legislative actions and awareness campaigns addressing both the academic community and the general public, to ensure equality between women and men in higher education.La conciliación estudiantil-familiar, considerada como la oportunidad de compaginar la maternidad con una vida académica, todavía hoy no se contempla con normalidad en la Educación Superior, lo que genera una discriminación, sobre todo, en las madres universitarias con relación a sus compañeros. A través de una entrevista semiestructurada, y adoptando una metodología cualitativa basada en narrativas, en este estudio, analizamos los pensamientos y las actitudes de un total de 73 universitarias/os, que reflexionan sobre los aspectos de la carrera académica que restringen la conciliación estudiantil-familiar. Los resultados nos ofrecen las limitaciones académicas que según el alumnado dificultan las posibilidades de tener hijas/os, sus propuestas legislativas de mejora y sus actitudes al respecto. Concluimos con la necesidad de actuaciones legislativas concretas y campañas de sensibilización, para la comunidad universitaria y la sociedad en general, que garanticen la igualdad entre mujeres y hombres en el contexto de la Educación Superior
Zubiri y Prigogine: consideraciones en torno a la vida, el dinamismo y la autoorganización
Get PDFZubiri conceives the living being as a dynamic structure (1968). Prigogine, for his part, conceives it from the perspective of dissipative structures that appear in self-organizing processes in unstable open systems. Both conceptions are practically contemporary, and both unite two aspects of living that are somewhat contradictory: the dynamical and the structural. On the basis of Zubiri’s considerations about the dynamism of selfhood in the Dynamic Structure of Reality, and Prigogine’s theory of dissipative structures and self-organization processes, we analyze some central points of both concepts of living to understand their common elements and key differences.Zubiri concibe el ser vivo como estructura dinámica (1968). Prigogine por su parte lo concibe desde la perspectiva de las estructuras disipativas (1967), que aparecen en procesos de autoorganización en sistemas abiertos inestables. Ambas concepciones son prácticamente contemporáneas, y ambas conjugan dos aspectos de lo vivo en cierta medida contradictorios: lo dinámico y lo estructural. Teniendo como base lo dicho por Zubiri respecto al dinamismo de la mismidad en Estructura dinámica de la realidad, y la teoría de estructuras disipativas y procesos de autoorganización de Prigogine, analizaremos algunos puntos centrales de ambas concepciones de lo vivo con el objetivo de comprender sus elementos comunes y sus diferencias principales
Sobre la gestión del patrimonio natural y el paisaje en España en la era de los Espacios Naturales Protegidos: el caso de los invertebrados
Get PDFIn the last decades, as far as management of the natural heritage is concerned, Protected Natural Areas have gained great importance in conservation biology as they have been established as valuable conservation management areas for fauna and flora species. These spaces are often surrounded by farming and stockbreeding areas, with which they form landscape units of high relevance for biodiversity conservation. To analyze the role of these landscape units as mosaics of interconnected areas of interest to wildlife species and communities of high ecological value constitutes a necessary and general interest aim concerning the sustainable management of the landscape and natural heritage. These circumstances apply to many populations of invertebrates and insects within such landscape units, previously in the background with respect to other elements that have generated more social or scientific interest, owing to their crucial role in the maintenance of ecosystem diversity and population flow inside and outside the Protected Natural Areas, and also because they sometimes constitute biodiversity units upon which the management of these spaces has been based. In this paper, we try to show, through the case of Lepidoptera (Hexapoda), the importance of an integrated management of natural heritage and landscape in Spain for the conservation of invertebrates and insects, all within the context of conservation biology.En las últimas décadas, en lo que a gestión del patrimonio natural se refiere, el papel de los Espacios Naturales Protegidos ha cobrado una gran relevancia en el campo de la biología de la conservación al constituirse como áreas gestionadas para la conservación de especies de flora y fauna. Estos espacios se encuentran en muchos casos rodeados de zonas de aprovechamiento de recursos agroganaderos, con las cuales forman unidades de paisaje de gran importancia para el mantenimiento de la biodiversidad. Analizar el papel de estas unidades de paisaje como áreas interconectadas en mosaico y de interés para especies y comunidades de fauna de alto valor ecológico representa un objetivo necesario y de interés general para la gestión sostenible del paisaje y el patrimonio natural. Sobre muchas poblaciones de invertebrados e insectos dentro de estas unidades de paisaje, aun estando en un segundo plano respecto a otros elementos que han despertado mayor interés social o científico, confluyen tales circunstancias, por su papel determinante en el mantenimiento de la diversidad de ecosistemas y flujo de sus poblaciones dentro y fuera de los Espacios Naturales Protegidos, y el hecho de que a veces constituyen unidades de biodiversidad sobre las que se ha basado la gestión de estos espacios. En el presente texto, a través del caso de los Lepidoptera (Hexapoda) se pretende poner de manifiesto la importancia que tiene para la conservación de los invertebrados e insectos una gestión integral del patrimonio natural y el paisaje de nuestro país, todo ello dentro del contexto de la biología de la conservación
Fundación: última radicalización noérgica de la inteligencia sentiente
Get PDFA review of the problem of the fundament in the phenomenology of Heidegger, criticized by the young Zubiri early in his philosophy, suggests its radicalization with analysis of the religation as seen in the third decade of the last century. The issue of the fundament continues in his mature philosophy, but never reaches a noergical status suggested from the perspective of his final work “Sentient intelligence”. Foundation remains unthinkable in the issue of the fundamental.Tras la revisión del problema del fundamento en la fenomenología de Heidegger que el joven Zubiri critica tempranamente en su filosofía, apunta a su radicalización con el análisis de la religación, en los años treinta del siglo pasado. El tema del fundamento continúa en la obra madura de Zubiri, pero no alcanza estatuto noérgico sugerido desde la perspectiva de “Inteligencia sentiente” del final de su vida. La fundación permanece impensada en el tema del fundamento
Sobre el realismo matemático de Zubiri y su interpretación de los teoremas de Gödel y Cohen
Get PDFIn this article we analyze the appendix «La realidad de lo matemático» [The reality of the mathematical], of the Spanish philosopher’s book Inteligencia y Logos, with the aim of clarifying his concept of mathematical objects as real by construction, and his interpretation of Gödel’s and Cohen’s theorems, both of which would show that the reality of mathematical objects is previous to their truth. To do this, we first present Zubiri’s concept of mathematical objects; then we distinguish his position from that of the formalists and intuitionists; and finally, we analyze a Zubirian interpretation of Gödel’s and Cohen’s theorems.En este artículo se analiza el apéndice «La realidad de lo matemático» del libro Inteligencia y Logos, del filósofo español Xavier Zubiri, con el objetivo de clarificar su concepción de los objetos matemáticos como reales por construcción, y a partir de esto su interpretación de los teoremas de Gödel y Cohen, que según Zubiri dejarían en evidencia que la realidad de los objetos matemáticos es anterior a su verdad. Para ello se expone primero, la concepción de Zubiri de los objetos matemáticos; luego se distingue su posición de la de los formalistas e intuicionistas; por último, se analiza la interpretación zubiriana de los teoremas de Cohen y Gödel
Zubiri urbanizado: la filosofía de la experiencia de I. Ellacuría
Get PDFThe philosophy of Ellacuria is interpreted as a philosophy of experience in line with the turn towards facticity proposed by Heidegger and assumed by Zubiri. Ellacuria starts with Zubiri’s notion of experience as an impression of reality, but transforms it from the essential feature of radical asymmetry with which individuals or groups suffer this pressure of reality. This original difference is the moral engine of philosophical criticism, while to overcome it constitutes the goal of the action. This path can only be taken from “the place that renders truth”, which is the perspective of the periphery (marginalized, poor, excluded, oppressed, etc.). The essential proposal of Ellacuría is to place at the centre of the interests and philosophical action precisely those who are on the edges. With this, he proposes a transformation of the metaphysical through a reversal of the central-peripheral relationship. The original asymmetry can only be overcome by prioritizing the peripheral —that is, by focusing the centre of attention on the interests and needs of those who have truly been shunted aside by history and reality.Se interpreta la filosofía de Ellacuría como una filosofía de la experiencia en línea con el giro hacia la facticidad propuesto por Heidegger y asumido por Zubiri. Ellacuría parte de la noción de experiencia de Zubiri como impresión de realidad, pero la transforma a partir del rasgo esencial de la asimetría radical con la que los individuos y los colectivos padecen esa presión de la realidad. Esa diferencia originaria es el motor moral de la crítica filosófica y su superación constituye la meta de la acción. Este camino sólo se puede recorrer desde “el lugar que da verdad”, que es la perspectiva de la periferia (marginados, pobres, excluidos, oprimidos, etc.). La propuesta esencial de Ellacuría es poner en el centro de los intereses y de la acción filosófica precisamente a quienes están en los márgenes. Con ello propone una transformación de la metafísica, desde la inversión de la relación centro-periferia. La superación de la asimetría originaria sólo se puede lograr priorizando lo periférico, es decir, poniendo en el centro de atención realmente los intereses y necesidades de quienes la historia y la realidad han relegado a los márgenes
