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    Las artes liberales y el Mixing Methods: buenas razones para formar ciudadanos y pobres peregrinos como hombres libres

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    Mixing methods is a well-known innovative methodologic proposal for research in the second half of the 20th century social sciences. Reading literature about it, I observed the aspect that justifies this paper: Authors of theoretical contributions on mixing methods recognized that this was known to be a practice already in use many centuries ago. Some of them even have re-examined the whole history of the scientific method to search precedents. They are however individual and theoretical precedents. I add in this paper the practical projection of these and other methodological theories on people’s training from Greek classical times. My hypothesis is that liberal arts was the basic syllabus in Western -and westernized- education for more than a millennium in such a way that results of their training precisely involved to mixing methods. In return, to understand the liberal arts in the light of mixing methods shows new aspects of their historical interest. I study the theoretical basis of this syllabus from Cicero to Alcuin. More important for future research, I conclude that Alcuin’s thesis about the correspondence between the gifts of the Holy Spiritu and the seven liberal arts can be extended to the Aristotelian dianoethics habits and to Dilthey’s 20th-century sciences of mind.Mixing methods es una innovadora propuesta metodológica que se ha ido extendiendo en las ciencias sociales desde las últimas décadas del siglo XX. Al leer la bibliografía sobre ella, se observa el aspecto que justifica este estudio: los autores de contribuciones teóricas sobre “mixed methods” reconocen que es una práctica conocida ya hace siglos. Algunos de ellos han reexaminado incluso la historia entera del método científico para hallar precedentes; pero sólo han resaltado casos individuales y de orden teórico. En este estudio, se añade la proyección práctica de esa y otras teorías metodológicas sobre la formación de los jóvenes desde la Grecia clásica. Mi hipótesis es que las artes liberales fueron el plan de estudios básico en Occidente -y en las regiones occidentalizadas- durante más de un milenio precisamente porque su conocimiento implicaba mezclar métodos. Como contrapartida, comprender las artes liberales a la luz de la “mezcla de métodos” contribuye a poner de relieve nuevos aspectos de la importancia histórica de aquel plan de estudios. Estudio sus bases teóricas desde Cicerón hasta Alcuino. Más importante para futuras investigaciones es la correspondencia que afirmó el propio Alcuino entre artes liberales y dones del Espíritu Santo y la posibilidad de extenderla -esa correspondencia- a los hábitos dianoéticos de Aristóteles por un lado y a las ciencias humanas y sociales articuladas por Dilthey en el siglo XX

    Bioética y transhumanismo desde la perspectiva de la naturaleza humana

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    This article aims, first, to analyze some of the historical changes in the concept of human nature and, secondly, to make a bioethical reflection about “enhancing” interventions proposed by the transhumanists. Once the genesis and major epochal changes in the concept of human nature are reviewed, we conclude that this concept, as understood today by transhumanism, could be aligned with the notion of liquid modernity. In this way, we would understand human nature as a “liquid nature”, permanently in change. This view poses many problems, not only of a bioethical kind, but especially of an anthropological and metaphysical nature. It tends to change man’s self-understanding and puts severe constraints on the assessment of supposedly enhancing interventions.Este artículo se propone, en primer lugar, analizar algunos de los cambios producidos en el concepto de naturaleza humana a lo largo de la historia y, en segundo lugar, realizar una reflexión bioética acerca de las intervenciones planteadas por el transhumanismo y el enhancement o mejoramiento humano. Después de repasar la génesis y principales cambios transcendentales del concepto de physis aplicado al hombre, concluiremos que hoy en día el concepto de naturaleza humana, tal y como lo entiende el transhumanismo, podría alinearse por analogía con la modernidad líquida. Entenderíamos, así, la naturaleza humana como una “naturaleza líquida”, permanentemente en cambio. Esto plantea numerosos problemas, no solo de índole ética o biomédica, sino sobre todo de carácter antropológico y metafísico, en el modo de entender al hombre, y condiciona toda valoración bioética acerca de las intervenciones que supuestamente mejoran la humanidad

    Desarrollo del debate teórico en torno al nacionalismo y la nación a través del esquema kuhniano

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    For purposes of analysis and also to find meaning, much has been written about two intrinsically-linked terms: nationalism and the nation. The main positive consequence of this has been a vast theoretical debate about nationalism and the nation that undoubtedly enriches them. On the other hand, the main negative consequence is that development of the debate itself and its evolution have received little attention. The aim of this article is to show how this debate was constructed around the four classical paradigms of nationalism. To do this, the Kuhnian scheme is applied to determine when, how, and why these classical paradigms were articulated around these two terms. The main purpose of this is to delve into the historical explanation given by Moreno Almendral (2015), but from the philosophy of science, developing a much more detailed vision of the debate around nationalism and the nation.Mucho se ha escrito para analizar y dar sentido a dos términos que vienen intrínsecamente unidos, el nacionalismo y la nación. La principal consecuencia positiva de esto ha sido un vasto debate teórico sobre el nacionalismo y la nación que indudablemente los enriquece. La principal consecuencia negativa, por su parte, es que el desarrollo del propio debate, y cómo se ha ido formando, ha recibido poca atención. El objetivo de este artículo es exponer cómo este debate se ha sido desarrollado alrededor de los cuatros paradigmas clásicos del nacionalismo. Para ello, se aplica el esquema kuhniano para saber cuándo, cómo, y por qué se articularon estos paradigmas clásicos en torno a estos dos términos. Con esto se pretende profundizar en la explicación histórica de Moreno Almendral (2015), pero desde la filosofía de la ciencia, desarrollando una visión mucho más detallada del debate en torno al nacionalismo y la nación

    Crisis hipotecaria, capital social y empoderamiento: una exploración a partir del caso de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH)

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    Since the outbreak of the economic crisis, socioeconomic vulnerability has worsened, both in relation to the number of families suffering a drop in income and also in terms of an increased gravity of their situations, which has driven certain social sectors into chronic poverty. Foreclosures have brought about serious difficulties in covering basic needs such as food, hygiene and household energy supplies. In Spain, due to the recent neoliberal reforms, public services have drastically shrunk resulting in an increased overburdening of family and community support networks. In this article, we explore the kinds of social capital provided to families through their participation in the Plataforma de Afectados por la Hipoteca (Platform for People Affected by Mortgages, PAH). Drawing on the analysis of empirical data, collected through non-participatory observation and semi-structured interviews of 30 families affected by the mortgage crisis in the Metropolitan Area of Barcelona, we discuss to what extent the weak ties established with the PAH can fulfil either leverage or coping functions for the families. Furthermore, we ask in which processes the families can exercise their agency in the PAH, and whether or not these forms of empowerment provide social capital and social mobility.Desde el estallido de la crisis económica la vulnerabilidad socioeconómica se ha ido agravando, tanto en cantidad de familias cuyas fuentes de ingresos han disminuido como en la gravedad de la situación, llegando a cronificar la pobreza en determinados sectores sociales. Las ejecuciones hipotecarias han provocado serias dificultades para cubrir necesidades básicas como la alimentación, la higiene o los suministros de la vivienda. En España, debido a las reformas neoliberales de los últimos años, la cobertura pública se ha reducido drásticamente. Esto se ha traducido en un aumento de la sobrecarga de las redes familiares y comunitarias de apoyo. En este artículo exploramos el tipo del capital social que la participación en la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) otorga a las familias vinculadas. A partir del análisis de los datos empíricos -recogidos a través de observación no participante y de entrevistas semi-dirigidas a 30 familias que han sufrido ejecución hipotecaria en el área metropolitana de Barcelona- discutimos hasta qué punto los lazos débiles entablados en la PAH pueden o no cumplir funciones de ventaja y de apoyo a las familias. Por otra parte, nos preguntamos en qué procesos las familias pueden ejercer su acción en la PAH, y si esta forma de empoderamiento les aporta o no capital social y movilidad social

    Reactivar la democracia, un desafío ético y educativo: reflexiones urgentes a partir de la obra de John Dewey

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    This article proposes a rereading of John Dewey with the intention of analyzing and proposing some solutions to the current crisis of representative or liberal democracy. This crisis is related to contradictory globalizing processes that, on the one hand, nourish a futuristic utopia entrusted to technological progress, and on the other, regresses to the nostalgic, emotional and tribal. This rereading focuses on some foundational works of Dewey, but especially on Democracy and Education and other educational texts. The article develops a series of arguments that revolve around the idea of «creative democracy», which Dewey developed in his maturity, as a valuable reference for a desirable reactivation of democracy, understood as an ethical ideal.Este artículo plantea una relectura de John Dewey con la intención de analizar y dar algunas respuestas a la actual crisis de la democracia representativa o liberal. Esta crisis guarda relación con procesos globalizadores contradictorios que, de un lado, alimentan una utopía futurista confiada en el progreso tecnológico, y de otro, el regreso “retrotópico”, nostálgico y emocional, a lo tribal. Esta relectura se centra en obras fundamentales de Dewey, pero especialmente Democracia y Educación y otros textos de carácter pedagógico. El artículo desarrolla una serie de argumentos que concluyen en torno a la idea de “democracia creativa”, que Dewey planteó en su madurez, como referencia para una deseable reactivación de la democracia entendida como ideal ético

    Flamenco y derechos de autor. El caso de Camarón de la Isla

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    This article, through conceptual elements of Comparative Law (originality) and Cultural Economics (cultural value), analyzes the gap between the performer’s contribution to the flamenco work and the protection he/she obtains. We designed a methodology based on interviews with flamenco personalities and surveys of flamenco market agents. By means of 15 interviews, the structure of the flamenco musical work and its creation process were determined and 690 surveys enabled us to obtain an approximation to the cultural valuation of the contribution of the three elements that constitute the flamenco work: palo (cultural heritage), author and performer. For the 25th anniversary of his death, we present a representative case focusing on Camarón de la Isla. The article contributes to analyzing the value of the performer as a key element of the flamenco musical work and, therefore, supports the claim for his/her protection by copyright.En el artículo, utilizando elementos conceptuales de derecho comparado (originalidad) y de economía de la cultura (valor cultural), se expone que la contribución realizada por el intérprete a la obra flamenca no cuenta con una protección acorde con su importancia. La metodología utilizada incluye entrevistas a personalidades del flamenco, que permitieron determinar la estructura de la obra musical flamenca y el diseño de su proceso de creación. Posteriormente, a partir de encuestas, se obtiene una aproximación a la valoración cultural de los agentes que dan lugar a la obra: palo (acervo cultural), autor e intérprete. Conmemorando el 25 aniversario de su muerte, se presenta un caso representativo de la problemática tratada, protagonizado por Camarón de la Isla. En este sentido el trabajo contribuye al estudio de la valoración del intérprete como parte fundamental de la obra musical flamenca y, por tanto, sustenta la demanda de una protección por derechos de autor

    La crítica de la ciencia en España después del 68

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    This paper analyses a series of books, journals and other types of representations produced in Spain between 1968 and 1976 that refer to the so-called Critique of Science. This movement mainly expanded in Western countries during the 70’s. It shows how this critique appeared in different media, although with less relevance in Spanish society.Se analizan en este artículo una serie de revistas y libros, así como otro tipo de manifestaciones producidas en España en el período 1968-1976, que se refirieron a la denominada crítica de la ciencia. Este movimiento tuvo su mayor vigencia en los países occidentales en la década de los setenta del pasado siglo. El análisis muestra la presencia de esta crítica en diferentes medios, aun cuando se puede considerar que su relevancia fue relativamente minoritaria en el conjunto de la sociedad española

    Sobrendeudamiento, ejecuciones hipotecarias y cuestionamiento de la legitimidad de las deudas

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    As a consequence of the economic, financial and real-estate crisis experienced in Spain during recent years, many mortgage debtors cannot meet their repayments and are at risk of remaining seriously indebted after the eviction. Over-indebtedness and mortgage default lead domestic economies to unsustainable situations that are forcing people to reorganize needs and expenses, and to reconsider the priority of mortgage repayments. The legitimization of the condition of the defaulting mortgagor that can be observed in such cases has important implications in anthropological terms, as it entails a challenge to the obligation to repay. From the viewpoint of debtors, and of those who support them, entering default, far from being a reprehensible action in moral terms, can be understood as an act of responsibility aimed at sustaining life.Como consecuencia de la crisis económica, inmobiliaria y financiera experimentada en España en los últimos años, muchos deudores hipotecarios no pueden hacer frente a sus cuotas y corren el riesgo de perder sus viviendas, en ocasiones conservando una deuda imposible de afrontar. El sobrendeudamiento y la morosidad hipotecaria abocan así a ciertas economías domésticas a situaciones insostenibles que pueden llevar a una reordenación de los gastos y necesidades, entre los que las cuotas hipotecarias dejan de tener prioridad. La legitimación de la condición de moroso que puede observarse en esos casos es un fenómeno con importantes implicaciones antropológicas, en la medida en que constituye un cuestionamiento de la obligación de devolver el préstamo. Desde el punto de vista de los deudores y de quienes les brindan apoyo, caer en el impago, lejos de constituir una transgresión moralmente reprobable, puede entenderse como un acto de responsabilidad que tiende al sostenimiento de la vida

    Bioética y neuroética

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    Neuroethics officially appeared at the start of the 21st century due to the progress made by the neurosciences, as an applied ethics related to bioethics, but also as an independent discipline in its own right. As an applied ethics, it tackles issues bordering on bioethics. As independent neuroethics, it deals with established philosophical problems from a neuroscientific standpoint in the broader sense. It involves two central questions: the design of a framework in which to select, interpret and integrate data from neuroscience on morality and outlining the appropriate method or methods for this new branch of knowledge. In both cases, most neuroethicists curiously claim to take a naturalist stance, while they actually proceed in a non-naturalist manner. The article sets out to analyse the different facets of neuroethics and to reveal the method really used by neuroethicists, which refutes naturalism.La neuroética nace oficialmente a comienzos del siglo XXI, gracias al avance de las neurociencias, como ética aplicada vinculada a la bioética, pero también como neuroética autónoma. Como ética aplicada, aborda cuestiones cercanas a la bioética. Como neuroética autónoma, se enfrenta a problemas clásicos de la filosofía desde una perspectiva neurocientífica en sentido amplio. Dos cuestiones serán centrales en ella: diseñar un marco para seleccionar, interpretar e integrar los datos de las neurociencias acerca de la moralidad, y trazar el método -o métodos- adecuados para el nuevo saber. Curiosamente, en ambos casos la mayor parte de los neuroéticos dice inscribirse en posiciones naturalistas, pero realmente procede de forma no-naturalista. El artículo se propone analizar los distintos lados de la neuroética y sacar a la luz el método que realmente siguen los neuroéticos, que desmiente al naturalismo

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