Arbor (E-Journal)
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Amor de verano. Notas urgentes sobre la Asamblea Antifascista Antirracista LGTBINBQ+
Full text linkAmidst the abrupt reconfigurations of the known world evident in the current historical cycle, marked by the electoral advances of the far right and the growing state of war and genocide on a global level, faced with a world in which the words and forms of political action we have historically used to imagine emancipatory possibilities appear snatched, appropriated, emptied, or denigrated, I do not expect (nor can I) undertake the pompous gesture of proposing a theoretical approach to nascent, fragile forms of resistance. But perhaps I would prefer to attempt a limited personal writing exercise that accounts for the facts and also the debates in which we are immersed, which hopefully will fuel a potential collective journal.
I propose to share here the dizzying journey of a political experience that erupted in Argentina in the early months of 2025 in an unexpected and challenging way, outside of known logic and organizations (unions, political parties, federations of the LGBTQ+ community). It was clearly expressed in the massive February 1st demonstration (1F) in Buenos Aires and in many towns and cities in Argentina and around the world, with an estimated total mobilization of two million people that day. I share a series of notes written in the first-person singular as a direct participant and witness of this process, in a polyphonic dialogue with testimonies and analyses written by other people involved. I aspire to capture the coordinates of its dizzying development, the character of a public event it achieved, and also the limits and conflicts that are soon taking their toll on this exceptional experience.
This personal chronicle feels written in the midst of urgency, without distance or calm. We are stunned and devastated by the magnitude and virulence of the attacks we are receiving. But at the same time, in the midst of this atrocious time, despite everything, we continue to collectively invent ways to confront such an escalation of hatred and sustain the possibility of dissident lives.En medio de las abruptas reconfiguraciones del mundo conocido que se evidencian en el actual ciclo histórico, signado por los avances electorales de la ultraderecha y el creciente estado de guerra y genocidio a nivel global, ante un mundo en el que las palabras y la formas de la acción política que veníamos usando históricamente para imaginar posibilidades emancipatorias aparecen arrebatadas, apropiadas, vaciadas o denigradas, no espero (ni puedo) ocupar el gesto ampuloso de proponer un abordaje teórico sobre incipientes, frágiles formas de resistencia pero sí quizá prefiera ensayar un acotado ejercicio personal de escritura que dé cuenta de los hechos y también de los debates que nos atraviesan y ojalá alimente una potencial bitácora colectiva.
Me propongo compartir aquí el trayecto vertiginoso de una experiencia política que irrumpió en la Argentina en los primeros meses de 2025 de manera inesperada y desafiante, por fuera de las lógicas y las organizaciones conocidas (sindicatos, partidos políticos, federaciones de la comunidad LGTBINBQ+) y que se expresó de manera patente en la multitudinaria manifestación del 1º de febrero (1F) en Buenos Aires y en cientos de ciudades y pueblos de Argentina y otras ciudades del mundo, estimándose en total la movilización de dos millones de personas aquel día. Comparto una serie de apuntes escritos en primera persona del singular en tanto partícipe-testigo directa de este proceso, en diálogo polifónico con testimonios y análisis escritos por otras personas implicadas. Aspiro a dar cuenta de las coordenadas de su vertiginosa gestación, el carácter de acontecimiento público que alcanzó, y también los límites y conflictos que están haciendo mella muy pronto de esta excepcional experiencia.
Esta crónica personal se sabe escrita en medio de la urgencia, sin distancia ni calma. Estamos anonadades y dañades por la magnitud y la virulencia de los ataques que estamos recibiendo. Pero a la vez, en medio de este tiempo atroz, a pesar de todo, no dejamos de inventar colectivamente modos de confrontar ante tamaña escalada de odio y sostener la posibilidad de vidas disidentes
El potencial heurístico de las emociones: poder y desigualdad en el trabajo de cuidados de mujeres migrantes
Full text linkThis study analyses the emotionality embedded in the caregiving work performed by migrant domestic workers in Spain, highlighting the heuristic potential of emotions as a tool to understand the labour and social dynamics these workers face. The main objective of the research is to explore how emotions can provide a more complex and detailed understanding of caregiving experiences, making visible the gender, class, and racial inequalities that characterise domestic employment. The study employed constructivist grounded theory as its methodology. Interviews and focus group discussions were conducted with 48 women in Granada, Madrid, and Oviedo, and the analysis focused on three key emotions: affection, resilient resignation, and sadness. The findings reveal that affection can humanise labour relations but also reinforces dependency and exploitation; resilient resignation enables workers to endure adverse conditions, thereby naturalising precariousness; and sadness and loneliness expose structural barriers that hinder social integration. The study concludes that analysing the heuristic potential of emotions constitutes an epistemic tool that shows emotions are not merely individual responses but are shaped by power structures that perpetuate subordination. This perspective makes visible and questions the structural inequalities affecting care work within domestic employment.Este estudio analiza la emocionalidad en el trabajo de cuidado realizado por mujeres migrantes empleadas de hogar en España y destaca el potencial heurístico de las emociones como herramienta para comprender las dinámicas laborales y sociales que enfrentan estas trabajadoras. El objetivo principal de la investigación es explorar cómo las emociones pueden proporcionar una comprensión más compleja y detallada de la experiencia de cuidados, así como evidenciar las desigualdades de género, clase y raza que caracterizan el empleo doméstico. La metodología empleada ha sido la teoría fundamentada constructivista. Se realizaron entrevistas y grupos de discusión con 48 mujeres en Granada, Madrid y Oviedo, y el análisis se centró en tres emociones clave: el afecto, la resignación resiliente y la tristeza. Los resultados revelan que el afecto puede humanizar las relaciones laborales, pero también refuerza la dependencia y la explotación; que la resignación resiliente permite afrontar condiciones adversas, naturalizando la precarización; y que la tristeza y la soledad evidencian barreras estructurales que dificultan la integración social. Las conclusiones de este estudio muestran que el análisis del potencial heurístico de las emociones se configura como una herramienta epistémica que permite argumentar que las emociones no son respuestas individuales, sino fenómenos moldeados por estructuras de poder que perpetúan la subordinación. Esta perspectiva visibiliza y cuestiona las desigualdades estructurales que afectan al ámbito de los cuidados y al empleo de hogar
Vi que podía escribir: imaginación antipunitivista y palabra poética desde el colectivo YoNoFui
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La institucionalización de los criterios sociales en el sector bancario. El concepto de banca social: Un análisis cualitativo comparado (QCA)
Full text linkThis article contributes to clarifying the concept of social banking by analysing the different ways in which social and sustainable criteria are institutionalised in banking organisations. Its main contribution is found in the novel prioritisation of its determinants through identification of the necessary and sufficient characteristics that define social banking. With this objective, it develops a structuring of approaches that addresses its roots, development and evolution to then examine its specific characteristics and operationalise these in dimensions: triple objective (social, environmental and economic), social economy, inclusion, governance and practical banking. Through a qualitative comparative analysis, it analyses the non-financial reports of 19 Spanish banking entities in 2022, whose results reveal alternative equivalent configurations of these dimensions. These configurations are made up of the triple objective and participatory governance dimensions, alternatively combined with banking practice with criteria or financial inclusion or social economy. It concludes that different combinations of dimensions lead to alternative institutionalisations of social and sustainable criteria, empirically determining that the terminological diversity found around social banking refers to different configurations of the same social banking phenomenon.Este artículo contribuye a clarificar el concepto de banca social mediante el análisis de las diferentes formas en que los criterios sociales y sostenibles se institucionalizan en las organizaciones bancarias. Su principal contribución consiste en la novedosa priorización de sus determinantes, a través de la identificación de las características necesarias y suficientes que definen la banca social. Con este objetivo, elabora una articulación de aproximaciones que aborda sus raíces, desarrollo y evolución para seguidamente, examinar sus características específicas y operacionalizar estas en dimensiones: triple objetivo (social, ambiental y económico), economía social, inclusión, gobernanza y practica bancaria. A través de un análisis cualitativo comparado analiza los reportes no financieros de 19 entidades bancarias españolas en el año 2022, cuyos resultados revelan configuraciones alternativas equivalentes de estas dimensiones. Dichas configuraciones se conforman por las dimensiones triple objetivo y gobernanza participativa, combinadas alternativamente con práctica bancaria con criterio o inclusión financiera o economía social. Concluye que diferentes combinaciones de dimensiones conducen a institucionalizaciones alternativas de criterios sociales y sostenibles, determinando empíricamente que la diversidad terminológica albergada alrededor de la banca social refiere a distintas configuraciones de un mismo fenómeno bancario social
Mírennos bien, porque esta noche vamos a ser desaparecidas. Apropiaciones críticas de las políticas visuales del movimiento de derechos humanos por el activismo trans travesti argentino en los años ‘90
Full text linkOn February 10, 1997, a large number of trans and transvestite women’s organizations, together with Laura Bonaparte, member of Madres de Plaza de Mayo, carried out an artistic intervention in the Buenos Aires City Courts to denounce the repression exercised illegitimately by the Federal Police. Through the extension of two-dimensional cardboard silhouettes, as well as rag dolls filled with foam rubber, which replicated the real size of a human body, they carried out a day of protest that sought to make visible the stories of trans women and transvestites who had been victims of repressive violence since the democratic transition in Argentina. This paper, then, aims to analyze the creative strategies from which trans and transvestite activists occupied the public space, interpreting the creative appropriation of the silhouette, a tool of historical representation in the field of visual politics of the Human Rights movement, as a displaced use of this matrix of artistic and political representation. From the particularized analysis of the plastic resources and performative modes in which they carried out this action, we analyze the strategic use of trans and travesti femininity as a gender difference from which the protagonists sought to expand the margins of representation of enforced disappearances, while critically tensing the historicity of the return of democracy and state violence.El 10 de febrero de 1997, un amplio número de organizaciones de mujeres trans y travestis, junto a Laura Bonaparte, integrante de Madres de Plaza de Mayo, llevaron adelante una intervención artística en los tribunales de la ciudad de Buenos Aires para denunciar la represión ejercida de manera ilegítima por la Policía Federal. A través de la extensión de siluetas de cartón bidimensionales, como también de muñecas de trapo rellenas de gomaespuma, que replicaban el tamaño real de un cuerpo humano, se llevó adelante una jornada de protesta que buscó hacer visible las historias de mujeres trans y travestis que habían sido víctimas de la violencia represiva desde la transición democrática en Argentina. Este trabajo se propone analizar las estrategias creativas desde las cuales activistas trans y travestis ocuparon el espacio público, interpretando la apropiación creativa de la silueta, una herramienta de representación histórica en el campo de las políticas visuales del movimiento de Derechos Humanos, como un uso desplazado de esta matriz de representación artístico política. A partir del análisis particularizado de los recursos plásticos y los modos performáticos en los que llevaron adelante esta acción, se analiza el uso estratégico de la feminidad trans y travesti como una diferencia de género desde las cuales, las protagonistas buscaron ampliar los márgenes de representación de las desapariciones forzadas, al mismo tiempo que tensionaron críticamente historicidad del retorno democrático y la violencia de estado
Desenjaular los ojos de una mujer. Vídeo-ensayo-collage
Full text linkThis audiovisual work provides context for and commentary on the short film Quince Minutos, made by María Elisa Corona (Madrid, 1930) in 1955 during her second year of Film Directing at the Instituto de Investigaciones y Experiencias Cinematográficas (IIEC). Employing narrative and expressive audiovisual techniques based on archival research and interviews, this work examines the life and creative experience of María Elisa Corona from feminist perspectives during her time at film school. It reflects on the emancipatory value that these experiences could have had for a young woman during the Franco dictatorship. By creatively engaging with a figure from Spanish audiovisual heritage, the work celebrates the contributions of women to the culture of the moving image during the Francoist dictatorship.Este trabajo audiovisual presenta, contextualiza y comenta el cortometraje Quince minutos, realizado por María Elisa Corona (Madrid, 1930) en 1955 como práctica de segundo curso de la especialidad de Dirección en el Instituto de Investigaciones y Experiencias Cinematográficas (IIEC). Partiendo de la investigación en archivo y la realización de entrevistas y empleando técnicas narrativas y expresivas del lenguaje audiovisual, la presente contribución examina, desde presupuestos feministas, la experiencia vital y creativa de María Elisa Corona a su paso por la escuela de cine y propone reflexionar sobre el valor emancipatorio que dichas experiencias pudieron suponer para una joven durante la dictadura franquista. En última instancia, mediante la intervención creativa sobre un exponente del patrimonio audiovisual español, este trabajo contribuye a visibilizar y poner en valor la aportación de las mujeres a la cultura de la imagen en movimiento durante el franquismo
Nación e Imperio en Gustavo Bueno. Una perspectiva socio-filosófica
Full text linkThis paper aims to provide insight into the final stage of Gustavo Bueno’s thinking, specifically his theories regarding the Spanish nation and empire, given their influence on a segment of historians who, despite being outside the historiographical field, hold significant sway in the publishing market and in the context of today’s ongoing culture wars. Our thesis begins with the premise that these theories from the philosopher from La Rioja cannot be understood without considering the body of work he built starting in the 1970s, nor can we disregard his progressively marginalized position in the philosophical arena. Therefore, we have adopted the methodology of the sociology of philosophy, which integrates both the internal and external history of intellectual production, seeking greater reflexivity within the framework of transdisciplinarity.El presente trabajo trata de realizar un acercamiento a la última etapa del pensamiento de Gustavo Bueno y, más en concreto, a sus teorías sobre la nación y el imperio españoles, dada la influencia que la misma está teniendo tanto en un sector de historiadores que, estando al margen de campo historiográfico, tienen una amplia resonancia en el mercado editorial, como en el contexto de las guerras culturales actuales. Nuestra tesis parte de la consideración de que las teorías del filósofo riojano durante su última etapa no se pueden comprender al margen de la obra que fue elaborando desde los años setenta. Pero tampoco ignorando su posición de progresiva marginalidad en el campo filosófico. Por ello, se ha elegido la metodología de la sociología de la filosofía, la cual articula historia interna y externa de la producción intelectual buscando mayor reflexividad desde la transdisciplinariedad
El ecosistema de las empresas Fintech en España: ¿hacia un modelo de inclusión financiera?
Full text linkThis article analyses the Fintech ecosystem in Spain using a survey-based quantitative methodology. The main objective is to identify the sector’s key characteristics as well as its practices and narratives concerning groups frequently faced with social and financial exclusion. The findings reveal that in a highly banked context like Spain, Fintech companies do not significantly facilitate financial inclusion for these groups. Instead, they view these people’s access to financial services as an opportunity to expand their own business model to traditionally excluded segments, rather than prioritizing inclusion as a central goal, despite their institutional rhetoric. From an economic sociology perspective, the article concludes that financial inclusion does not automatically result from increased competition in the financial services market or expanded access to more affordable services. Rather, it depends on implementation of specific and structural practices designed to address the needs of partially or entirely excluded groups, ensuring these initiatives are effectively integrated into the sector’s strategies.Este artículo examina el ecosistema de las empresas Fintech en España mediante una metodología cuantitativa basada en encuestas. Su objetivo principal es identificar las características clave del sector, así como sus prácticas y discursos respecto a colectivos que suelen enfrentar exclusión social y financiera. Los resultados indican que, en un contexto altamente bancarizado como el español, las Fintech no promueven significativamente la inclusión financiera de estos colectivos. Más bien, consideran su acceso a servicios financieros como una oportunidad para expandir su modelo de negocio a segmentos tradicionalmente excluidos, en lugar de priorizar la inclusión como objetivo central, pese a sus declaraciones institucionales. El artículo concluye que la inclusión financiera no surge automáticamente de una mayor competencia en el mercado de servicios financieros ni de la ampliación del acceso a servicios más asequibles. Más bien, depende de la implementación de prácticas específicas y estructurales diseñadas para abordar las necesidades de colectivos parcial o totalmente excluidos, asegurando que estas iniciativas se integren de manera efectiva en las estrategias del sector