Anuario de Estudios Medievales (Institución Milá y Fontan - CSIC)
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El control de lo sagrado como instrumento de poder: los monasterios particulares de la aristocracia altomedieval leonesa
Get PDFThe possession of religious institutions was a key-factor in the construction and development of aristocratic power during the Early Middle Ages. The aim of this article is to study the proprietary churches owned by the Leonese aristocracy during the 10th century, in order to measure the role they played in the expansion and articulation of aristocratic estates, the imposition of seigneurial rights over peasant populations and the development ofLa posesión de establecimientos religiosos constituyó un elemento de gran importancia en la construcción y desarrollo del poder aristocrático en la alta edad media. En este trabajo se analizarán los monasterios particulares controlados por la aristocracia leonesa en el siglo X con el fin de comprender las funciones que desempeñaron en la expansión y articulación de los patrimonios aristocráticos, la imposición de derechos señoriales sobre las poblaciones campesinas y el desarrollo del poder de las parentelas a lo largo de las generaciones
Superar la frontera: mecanismos de integración territorial entre el Cea y el Pisuerga en el siglo X
Get PDFThe different territorial structures that developed in the region between the Cea and the Pisuerga rivers during the 10th century were the outcome of particular processes in the production of space. The study of their formalization within the astur-leonese institutional framework will help us to analyze the political resources and mechanisms employed by both the monarchy and the main regional elites in order to strengthen their power. Ultimately, it will help us to get a better understanding of the processes of territorial integration that took place as the astur-leonese kingdom expanded over the Duero plateau during the Early Middle Ages.Las diferentes estructuras territoriales que se desarrollaron entre el Cea y el Pisuerga en el siglo X fueron fruto de procesos de producción del espacio particulares. El estudio de su formalización en el marco institucional asturleonés nos ayudará a analizar los recursos y mecanismos políticos empleados por la monarquía y los poderes territoriales principales para consolidar su poder. En último término, nos permitirá comprender mejor los procesos de integración territorial que tuvieron lugar como consecuencia de la expansión de la monarquía asturleonesa sobre la Meseta del Duero en la Alta Edad Media
Representatividad política y rebelión urbana a fines del medievo: las asambleas del común toledano (1478-1522)
Get PDFAlthough the joint action of local elite and royalty managed to marginalize the urban population from government, in many cities the desire of pecheros to participate in public affairs did not disappear, for they used every means available –usually peaceful, but occasionally of a violent nature. In Toledo the only remaining system of political action of the común in the XV century was the participation in parish meetings to appoint juries, yet despite this, the pecheros suffered all kinds of abuse by the powerful; abuses accepted with resignation, but which degraded the image of the Cabildo de jurados, representing the común in the city, making it the focus of popular rage in the uprisings of 1449, 1467 and especially between 1520 and 1522.Aunque la acción conjunta de las oligarquías locales y la realeza consiguió marginar del gobierno a la población urbana, en muchas ciudades no desapareció la voluntad del común de intervenir en los asuntos públicos, para lo que empleó todos los mecanismos a su alcance (habitualmente de naturaleza pacífica, pero a menudo también de carácter violento). En Toledo la participación en las juntas de las parroquias que se celebraban para nombrar a los jurados eran el único sistema de acción política que le quedaba al común en el siglo XV, y, aun así, tenía que sufrir toda clase de abusos por parte de los poderosos; unos abusos que se aceptaban con resignación, pero que degradarían la imagen del Cabildo de jurados, representante de los pecheros en la urbe, hasta situarlo en el punto de mira de la furia popular en sublevaciones como las de 1449 y 1467, y sobre todo en 1520
Tres notes sobre l’Ars predicandi populo de Francesc Eiximenis (autoria, datació i contingut)
Get PDFIn spite of the fact that the Ars predicandi populo is attributed to Eiximenis in only one of the three extant manuscripts, there is no doubt that it is one of his works. First of all, the internal references to this treatise in the pages of Terç and Dotzè del Crestià are an irrefutable testimony and, secondly, the presence of an autograph volume of sermons which begins with the Ars in the inventory of the Eiximenis library made shortly after his death. The writing of the Ars and the collection of sermons which introduces it must be dated prior to the beginning of the Crestià encyclopedia (1379) because of the complexity that entailed the writing of a collection of three perhaps four volumes of sermons. Due to a series of formal and codicological reasons it must be concluded that the chapter entitled De consiliis circa predicacionem cannot be attributed to Eiximenis and thus be excluded from the Ars.[ca] Tot i que l’Ars predicandi populo només és atribuïda a Eiximenis en un dels tres manuscrits que l’han transmès, no hi ha cap dubte que és obra seva. En són una prova fefaent, en primer lloc, les remissions internes que es fan a aquesta obra des de les planes del Terç i del Dotzè del Crestià, i, en segon lloc, la presència d’un volum de sermons autògraf que començava amb l’Ars en l’inventari de la biblioteca d’Eiximenis fet poc després de la seva mort. Cal situar la redacció de l’Ars i de la col·lecció de sermons que encapçalava abans de l’inici de l’enciclopèdia del Crestià (1379) a causa de la complexitat que comportava la redacció d’una col·lecció de tres o fins i tot quatre volums de sermons. Per una sèrie de raons codicològiques i formals cal excloure de l’Ars el capítol De consiliis circa predicacionem, que en realitat no és obra d’Eiximenis
Predicazione e cura pastorale. I Sermoni della clarissa veneziana Chiara Bugni (1471-1514)
Get PDFThis article analyzes the Sermons of the Venetian Clarissian nun Chiara Bugni (1471-1514) based on a recent edition of the Libro della beata Chiara, composed in the mid-sixteenth century. The sermons document the practice of the preaching of the abbess of the monastery and they are distinct from the visions and revelations affi rmed in the Vita composed by her confessor. This confi rms a double function of feminine preaching: that of the prophetess, oriented outward, and that of an ex officio kind of a hortatory and pastoral character.[it] Si analizzano i Sermoni della clarissa veneziana Chiara Bugni (1471- 1514) a partire dalla recente edizione dal Libro della beata Chiara, composto alla metà del Cinquecento. I Sermoni documentano la prassi della predicazione dell’abbadessa all’interno del monastero e sono distinte dalle visioni e rivelazioni affi date alla Vita composta dal confessore. Si conferma così una duplice funzione della predicazione femminile: quella profetica, rivolta all’esterno, e quella ex officio di carattere esortativo e pastorale