Anuario de Estudios Medievales (Institución Milá y Fontan - CSIC)
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Enterramientos regios en Castilla y León (c. 842-1504). La dispersión de los espacios funerarios y el fracaso de la memoria dinástica
Get PDFThe absence of a royal mausoleum in Castile similar to Saint-Denis or Westminster has been traditionally considered a result of the kings’ disinterest in funerary ceremonials and a consequence the changing boundaries of an expanding kingdom. The current article aims to analyse the funerary spaces of the Castilian- Leonese monarchy during the Middle Ages and to suggest the main obstacles to the consolidation of a dynastic royal mausoleum. This paper will re-examine the role of the Reconquista in this process and will try to show how the spread of funerary spaces and the non-consolidation of a centralized royal mausoleum was the consequence of specific circumstances between the second half of the thirteenth and the end of the fourteenth century, the period when the rest of Western monarchies created their own mausoleums.La ausencia de un mausoleo regio en Castilla similar a Saint-Denis o Westminster se ha considerado, de manera tradicional, fruto del desinterés de los monarcas castellanos en las ceremonias funerarias y de las fronteras movedizas de un reino siempre en expansión. En el presente artículo se pretende analizar los espacios funerarios de la monarquía castellanoleonesa durante toda la Edad Media y plantear las causas que impidieron la consolidación de un único panteón dinástico. A lo largo de estas líneas se reexaminará el papel de la Reconquista en este proceso y se mostrará que la dispersión de espacios funerarios y la no consolidación de un único mausoleo regio fue resultado de las circunstancias concretas que se dieron entre mediados del siglo XIII y finales del XIV, período en el que el resto de reinos occidentales sí crearon sus propios panteones dinásticos
La traducción del Inferno de Pedro Fernández de Villegas: la huella de la tradición poética castellana y de los comentarios a la Commedia de Dante
Get PDFAt the turn of the sixteenth century, the archdeacon of Burgos cathedral Pedro Fernández de Villegas undertook a translation of Dante’s Inferno in coplas de arte mayor. Commissioned by Juana de Aragon –Fernando el Católico’s natural daughter–, this translation was printed in 1515 and was accompanied with a commentary. The article discusses the main features of the translation, which are analysed in the light of the Spanish poetic tradition (especially Juan de Mena) and of the medieval exegetical tradition of Dante’s work (Cristoforo Landino, L’Ottimo commento or Benvenuto da Imola). A portray of Juana de Aragon, mandator and recipient of the translation, is also provided.A comienzos del siglo XVI, el arcediano de la catedral de Burgos Pedro Fernández de Villegas llevó a cabo, por encargo de Juana de Aragón –hija natural de Fernando el Católico–, una traducción en coplas de arte mayor del Inferno de Dante, que fue impresa en 1515 acompañada de un comentario. El artículo presenta las principales características de la traducción, que se explican a la luz de la tradición poética castellana (especialmente Juan de Mena) y de la tradición exegética medieval de la obra de Dante (Cristoforo Landino, L’Ottimo commento o Benvenuto da Imola). Secundariamente, también se ofrece una visión general sobre la figura de Juana de Aragón, comandataria y destinataria de la traducción
La construcción del privilegio: procesos de negociación de las élites en los concejos de realengo castellanos en el siglo XV
Get PDFThis paper deals with the privileges issued by the elites of the Castilian councils, focusing on the process of negotiation that was necessary in order to obtain and preserve this differentiated rank.
The special political situation in the Castilian kingdom during 15th century is the keystone to understanding the development of some specific conditions that generated this privileged position as well as the conflicts that this situation provoked. The agreements and disputes that appears allows us to explain both the dynamics of the privileges and that of the privileged social groups.El presente estudio se propone analizar la construcción de los privilegios de las élites de los concejos castellanos, con especial atención en los procesos de negociación para obtener y preservar ese rango diferenciado.
La particular coyuntura de Castilla en el siglo XV es clave para comprender la trama de intereses que incide en la configuración de la condición privilegiada y los conflictos que ella suscita. Los acuerdos y disputas forman parte esencial del proceso de creación de privilegios y de la dinámica de los grupos privilegiados
La geometria del còdex 80 (s. XII) de la catedral de Tortosa
Get PDFThe geometry in codex 80 of the Capitular Archive has traditionally been understood as a complete text and attributed to Gerbert of Aurillac (c. 940-1003). From a new reading of the text, we can say that it is a miscellaneous writing about geometry, composed of three independent parts: one containing the Geometria Incerti Auctoris apocryphical by Gerbert of Aurillac (c. 940-1003); another one is a fragment of De Nuptiis Philologiae et Mercurii by Martianus Capella (fl . 430) from Ergasticis Schematibus of Book VII of the
Geometry; and finally there is a gloss to the Elementa by Euclides (c. 325-c. 265 bC.) by Al-Ḥajjāj ibn Yūsuf ibn Maṭar (786-833). The interpretation of the geometrical propositions provides knowledge about the indirect measure of places which are inaccessible using medieval instrumental, the astrolabe, mirrors, cane and squares.[ct] La geometria del còdex 80 de l’Arxiu Capitular de Tortosa ha estat tradicionalment atribuïda, com un text únic, a Gerbert d’Orlhac (c. 940-1003). Una nova lectura del text ens permet assegurar que es tracta d’un text de caràcter miscel·lani de geometria, compost per tres textos independents: una part pertany a la Geometria Incerti Auctoris apòcrifa de Gerbert d’Orlhac; una altra, al fragment De Nuptiis Philologiae et Mercurii de Marcià Capella (fl . 430) Ergasticis Schematibus, del llibre VII de la Geometria; i, finalment, s’hi llegeix una glossa als Elementa d’Euclides (c. 325-c. 265 aC.) d’Al-Ḥajjāj ibn Yūsuf ibn Maṭar (786-833). La interpretació de les proposicions de la geometria dóna el coneixement de la mesura indirecta de llocs als quals no es pot accedir amb l’instrumental medieval, és a dir, amb astrolabi, miralls, bastons i escaires
Poder y centros de representación: castros y castillos en la Toscana y Tierra de Campos (siglos X-XII)
Get PDFSince Toubert published his research on Lazio, the concept of incastellamento has become an important starting point to explain Feudalism in good part of Medieval Mediterranean Europe. Far from to trying to validate the viability of this explanatory model for the Iberian Peninsula, we have conducted an analysis of the role of fortresses and the nature of bonds between monarchy and the aristocracies from the Toscana and the Cea’s bank, in the Tierra de Campos region. Our main purpose is to observe the existence of similarities and differences between both areas and their incidence in the development of Feudal logics.Desde que Pierre Toubert publicara su estudio sobre el Lazio, el incastellamento se convirtió en un importante punto de partida a la hora de explicar el feudalismo en buena parte del mundo mediterráneo. Lejos de intentar validar su viabilidad en la Península Ibérica, se ha llevado a cabo un estudio sobre el papel ejercido por las fortificaciones y la naturaleza de los vínculos entre monarquía y aristocracias en la región de la Toscana y la ribera del Cea, en Tierra de Campos. El objetivo principal es observar las semejanzas y diferencias existentes entre ambas zonas y su incidencia en el desarrollo del feudalismo
El lèxic cortès i cavalleresc en Curial e Güelfa: mots patrimonials i interferències culturals
Get PDFCurial and Güelfa, by an unknown author, is a chivalric romance written in a realistic style. Planned within the medieval tradition, although infl uenced by Italian Humanism, it was composed in fluent Catalan, but subject to several linguistic and cultural interferences. It was probably conceived and written in Italy in the decade of 1440. The author not only knows deeply the courteous volgare language, but also the literary one (especially Boccaccio), with which he enriches a Catalan language probably learnt in Valencia. He also innovates in the courtly and chivalric vocabulary of his mother tongue with the introduction of expressions, proverbs and words –both colloquial and learned– not only in Italian, but also in French, Occitan and Spanish. All these traits help to portray a writer that knew the Lombard geography and society very well (Milano and Monferrato). However, we can deduce from the lexical field we study –among other evidence– that its lexicon could be linked to the Neapolitan court of Alphonse the Magnanimous.[ct] Curial e Güelfa, d’autoria desconeguda, és una novel·la cavalleresca, realista; planejada des de la tradició medieval, però influïda per l’Humanisme italià. Està redactada en un català fluid, però sotmès a influxos lingüistics i culturals diversos. Segurament fou concebuda i escrita a Itàlia en la dècada del 1440. L’autor no sols coneix en profunditat el volgare cortès i el literari (Boccaccio, sobretot), amb el qual “enriqueix” un català après segurament a València, sinó que a més innova en el lèxic cortès i cavalleresc de la llengua pròpia amb la introducció d’expressions, proverbis i mots –col·loquials i cultes– tant italians com també francesos, occitans i castellans. Tot plegat, ajuda molt a retratar un escriptor que coneixia bé la geografia i la societat llombardes (Milà i el Monferrat), però que, pel que permet deduir –entre altres coses– el camp lèxic estudiat, podria estar vinculat a la cort napolitana d’Alfons el Magnànim