Anuario de Estudios Medievales (Institución Milá y Fontan - CSIC)
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El ranking político y la jerarquía de las ciudades en el ducado de Brabante en la Baja Edad Media
This paper analyses the hierarchy and ranking of the towns of the Duchy of Brabant within the Estates, the principality’s representative political institution. It seeks to answer the question why social and economic changes in the urban landscape were not, or only partly, reflected in the political sphere. An analysis of a series of convocation lists of the Estates on the one hand, and subscription lists of charters on the other, make it clear that a distinction can be made between the towns and the so called liberties, and that a neat territorial hierarchy is applied between these two categories. Although the four “capitals” and three other important towns headed the urban hierarchy, both as regards attendance and the order in which they were placed, there was certainly space for other minor towns, both ducal and seigniorial, to participate in the political arena. The ranking of a town implied certain rights and (financial) obligations and was also expressed symbolically, for example in wine gifts and in seating arrangements at the meetings of the Estates. Whereas the formal political hierarchy within the Estates was quite rigid, other rankings of a military and fiscal character were subject to change.Este artículo analiza la jerarquía y el ranking de las ciudades del ducado de Brabante en su principal institución política representativa, los llamados Estados de Brabante El objetivo de este artículo es intentar buscar una respuesta a la pregunta de por qué los cambios sociales y económicos en las ciudades no se manifiestan de forma total o parcial en el ámbito político. El análisis de una serie de listas de convocatoria de los Estados demuestra que había una diferenciación entre las ciudades y las llamadas “libertades”, y que además dentro de estas dos categorías se aplicaba una jerarquía territorial. Aunque las cuatro ‘capitales’ y otras tres ciudades importantes están en la cabeza de la jerarquía urbana, tanto en lo que se refiere a la participación como en el orden en el que están mencionadas, había espacio también para que otras ciudades más pequeñas participaran en el escenario político. El ranking de una ciudad llevaba consigo no sólo el disfrute de algunos derechos sino también el cumplimiento de algunas obligaciones, sobre todo de índole financiera, y que se expresaban simbólicamente, como por ejemplo en las donaciones de vino y en el orden de precedencia durante las reuniones de los Estados. Aunque la jerarquía política dentro de los Estados por lo general era bastante rígida, otros rankings como por ejemplo los militares y fiscales sí estaban sujetos a cambios
Viejas lecturas para nuevos lectores. Los Baladros castellanos y las reescritura y actualización de la literatura artúrica en el final de la Edad Media
The Baladro del sabio Merlín (published in 1498 and 1535) is one of the most important examples of how Arthurian literature was received in the Iberian Peninsula in the later Middle Ages. The Baladro descends from the central section of the Post-Vulgate Cycle –or Merlin–, composed in France between 1230 and 1240, in a cultural and ideological context very different from that existing in Castile in the 14th and 15th centuries. For this reason, the Hispanic texts underwent a series of modifications, in order to adapt the work to the horizon of expectations of the new public. This involved the reinterpretation of some passages, in accordance with the ideology of the context of reception, and its consequent rewriting. The present article analyses the chapter in which King Arthur’s enthronement is related and how these rewriting processes involved a reinterpretation of the legal, social and political concepts referred to in it.El Baladro del sabio Merlín (editado en 1498 y 1535) constituye uno de los ejemplos más destacados de la recepción de la literatura artúrica en la Península Ibérica durante el final de la Edad Media. El Baladro desciende de la sección central del ciclo de la Post-Vulgata –o Merlin–, compuesto en Francia entre 1230 y 1240, en un contexto cultural e ideológico muy diferente del castellano de los siglos XV y XVI. Por ese motivo, los textos hispánicos fueron sometidos a una serie de modificaciones, que buscaban la adecuación de la obra al horizonte de expectativas de su nuevo público. Esto conllevó la reinterpretación de ciertos pasajes, de acuerdo con la ideología del contexto de recepción y su consiguiente reescritura. El presente trabajo analiza el capítulo en el que se relata la entronización del rey Arturo y cómo estos procedimientos de reescritura conllevaron una reinterpretación de los conceptos sociales y políticos a los que allí se alude
De fructibus tuis refice matrem meam: el milagro de la palmera como alegoría del comitente en el claustro de Sant Benet de Bages
The apocryphal scene of the miracle of the palm tree can be observed on one of the capitals of the cloister of Sant Benet de Bages. Another capital in the same cloister depicts a similar scene, yet the character represented can be understood as the lay promoter of the artwork, identified by his inscription. The composition represented is highly interesting because it creates a symbolic parallelism between the image of the benefactor and the palm tree, stressing the idea of the “prize” that awaits those who contribute economically to the Church, that is the soul’s salvation. Many of the capitals in the aforementioned cloister may be related to the funeral processions of the lay people that are there buried. This capital was copied during 20th century, and some of its reproductions have been considered as authentic.En un capitel del claustro del monasterio de Sant Benet de Bages aparece representado, en modo de secuencia, el episodio apócrifo del milagro de la palmera. En otra cesta del claustro, una escena similar muestra al promotor laico de la obra, identificado por una inscripción. En esta escena se crea un interesante paralelismo simbólico entre la imagen del donante y la palmera, el cual tiene por objetivo poner de manifiesto el premio que espera a quienes contribuyen pecuniariamente con la Iglesia: la salvación del alma. Posiblemente, buena parte de los capiteles del claustro podrían tener alguna relación con los cortejos fúnebres de los laicos allí enterrados. El capitel con el milagro de la palmera fue reproducido en el siglo XX y alguna de sus copias ha sido considerada como pieza auténtica
Els Castellvell durant el segle X, artífexs i veguers de la Marca de Barcelona
This paper resumes the study of the origins of the Castellvell baronial lineage. The Castellvells were an aristocratic family from manageBarcelona dating back to the late ninth century. They owned land all over the county. Their main stronghold was the old fortress of Castellvell de Rosanes from which they contributed significantly to the process of expansion that took place during the tenth century. ThereThis was the time when the March of Barcelona was established and many castles were built in all parts. The Castellvells stood out among the other leading families because of their extraordinary role as the Count’s representatives and for the breadth of their relationships with the neighbouring families of viscounts. It is these attributes that distinguish a family that was paradigmatic in those years of profound transformations.[Cat] Aquest treball reprèn l’estudi sobre els orígens del llinatge baronial dels Castellvell, una família aristocràtica de Barcelona que remuntem fins la fi del segle IX. Propietaris de terres arreu d’aquest comtat, la vella fortificació de Castellvell de Rosanes constitueix el seu bastió principal i els procurà una notòria participació al procés expansiu que es verifica durant el segle X, quan es constitueix la Marca de Barcelona i es multipliquen les fortificacions. Aleshores els Castellvell destaquen entre altres veguers, tant per les seves funcions extraordinàries de representació comtal com per l’amplitud dels enllaços que practiquen amb les famílies vescomtals del seu entorn. Són qualitats que distingeixen un llinatge que és paradigmàtic durant aquests temps de profundes transformacions