Anuario de Estudios Medievales (Institución Milá y Fontan - CSIC)
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La promoción artística del arzobispo compostelano don Lope de Mendoza: devoción, culto y estrategia en el ámbito atlántico
This article studies the artistic works promoted by Archbishop Lope de Mendoza (1400- 1445) in two of the most outstanding coastal towns in the Santiago region: Muros and Noia. Episcopal patronage in Compostela itself and Padrón has been omitted because it has been covered by previous historical studies. We have thus chosen to consider these monumental ensembles, which served the prelate as an endorsement of the support given to the flourishing archiepiscopal ports and new urban lineages who occupied their council offices, as well as their protection and care for pilgrims to the apostolic tomb. But above all, the analysis proposed from this point of view of such outstanding examples of ecclesiastical architecture as Santa María do Campo de Muros or San Martín de Noia allows us to obtain the image of the power, prestige and pious sense that was sought by one of the most prominent late medieval archbishops of Compostela and the Spanish Kingdoms.En el presente trabajo se estudia la promoción artística del arzobispo don Lope de Mendoza (1400-1445) en dos de las villas costeras más destacadas de la Tierra de Santiago: Muros y Noia. Se ha dejado de lado el patronazgo episcopal en la propia Compostela y Padrón por haber sido tratado por la historiografía, optando por abordar conjuntos monumentales que sirvieron al prelado como refrendo del apoyo prestado a los florecientes puertos arzobispales y nuevos linajes urbanos que ocupaban sus oficios concejiles, así como su amparo y cuidado de los peregrinos al sepulcro apostólico. Pero ante todo el análisis planteado desde esta óptica hacia ejemplos tan destacados como Santa María do Campo de Muros o San Martín de Noia nos permite obtener esa pretendida imagen del poder, prestigio y sentido piadoso del que pasa por ser uno de los mitrados más destacados de la Baja Edad Media compostelana e hispana
La dietética afrodisíaca a través del Manifiesto de los secretos del coito de al-Šayzarī (s. XIII)
In this article we examine the use of aphrodisiacs in one of the most complete works written during the Islamic Middle Ages, namely The Elucidation of the Secrets of Lawful Intercourse by the Damascus writer al-Šayzarī (13th century). The main objective of this work is to connect the significant role played by culinary elements and sexual hygiene in Islamic society with the arts of love, collected in the Arab and Islamic erotic genre of ‘ilm al-bāh. This author provides a veritable compendium on the medical-amatory arts, compiling, ex profeso, a rich display of learning derived from previous and contemporary authors such as Galen, al-Ṭabarī, al-Rāzī, Avicenna al-Ṭūsī or al-Tīfāšī.En este artículo analizamos el uso de los afrodisíacos en una de las obras más completas redactas durante la Edad Media islámica, es decir, El manifiesto de los secretos del coito del damasceno al-Šayzarī (s. XIII). El objetivo principal de este trabajo es conectar la importante labor que desempeña el factor culinario y la higiene sexual en la sociedad islámica con las artes amatorias, recogidas estas en el género erótico árabe e islámico de ‘ilm al-bāh. Este autor deja en nuestras manos un auténtico compendio sobre las artes médico-amatorias, recopilando, ex profeso, una rica erudición de autores precedentes y contemporáneos como Galeno, al-Ṭabarī, al-Rāzī, Avicena al-Ṭūsī o al-Tīfāšī
Europa en Castilla: obispos diplomáticos y arquitectura del tardogótico
Artistic historiography has often related the 15th-century renovation in Castile to the work of certain bishops and their diplomatic missions in Central Europe or Flanders, in the same way as the arrival of the Renaissance in Castile seems inextricably linked to other diplomatic figures in Italy. This work discusses a number of bishops who visited European artistic centres as ambassadors while playing a fundamental role as artistic promoters. This reconsideration examines how travel may have contributed to their commissions and how those foreign forms of expression were reflected in their artistic promotions, especially architectural ones.La renovación del siglo XV castellano ha sido relacionada en diversas ocasiones con la labor de determinados prelados y sus misiones diplomáticas por Centroeuropa o Flandes, del mismo modo que la llegada del Renacimiento a Castilla aparece inexorablemente unida a otras figuras de diplomáticos en Italia. Nos ocupamos en estas páginas de varios obispos que visitaron centros artísticos europeos como diplomáticos, a la vez que desarrollaron una importante actividad como promotores artísticos. Nos interesa preguntarnos en este estado de la cuestión acerca de cómo pudo ayudar el viaje en sus encargos y cómo esos lenguajes de fuera pudieron –o no– reflejarse en sus promociones artísticas, especialmente en las arquitectónicas
De Compostela a Toledo: una panorámica en torno al patronazgo artístico del arzobispo Gómez Manrique (†1375)
This article analyses the artistic patronage of Archbishop Gómez Manrique, reflecting on his cursus honorum and the works he financed in the cathedrals of Santiago de Compostela and Toledo and the monasteries of Nuestra Señora de Sopetrán and San Bartolomé de Lupiana. A global analysis through the lens of a life marked by the instrumentalisation of the power of the crown and the atmosphere of crisis in which he undertook his political and religious activity allows us to explain the nature of the architectural and artistic works that he commissioned. Documentary and archaeological research, along with the analysis of preserved works, reveal an attachment to a conservative artistic tradition, of a defensive nature and severe forms, in the Galician works, which gave way to the more renewed and sumptuous artistic scenarios found in the diocese of Toledo in subsequent years.Esta investigación analiza el patronazgo artístico del arzobispo don Gómez Manrique, reflexionando sobre su cursus honorum y las obras que financió en las catedrales de Santiago de Compostela y Toledo y los monasterios de Nuestra Señora de Sopetrán y San Bartolomé de Lupiana. Un estudio global de una vida marcada por la instrumentalización del poder de la corona y los ambientes de crisis en los que desarrolló su actividad político-religiosa permite explicar la naturaleza de los encargos arquitectónicos y artísticos que realizó. El análisis documental, el arqueológico y el de las empresas conservadas demuestra, en las obras gallegas, el apego a una tradición artística conservadora, de carácter defensivo y rudas formas que dejó paso, años más tarde, a los escenarios artísticos renovados y de gran empaque de la diócesis toledana
Conflictos y pleitos en documentos navarros medievales: tipología de los procesos y perspectiva ideológica
The aim of this paper is to analyse a corpus of documents relating to conflicts and disputes that took place in Navarre during the 11th and 12th centuries in order to clarify both the procedure of judicial trials and the ideological view behind the terminology and discursive rhetoric. The study has enabled us to define a typology of conflicts and to prove that the ideological approach assumed by the writers of the documents, conditions the selection of the facts reported, the characterisation of the individuals involved in the conflicts and the justification of the resolutions.El objetivo del presente trabajo es analizar un corpus de documentos relativos a conflictos y pleitos gestados en Navarra durante los siglos XI y XII con el fin de precisar, tanto el mecanismo de los procesos judiciales como la perspectiva ideológica que se refleja en la terminología y en la retórica discursiva. El análisis nos ha permitido establecer una tipología de los conflictos y probar que la perspectiva ideológica adoptada por los emisores de la documentación condiciona tanto la selección de los hechos narrados como la presentación de los agentes implicados en los conflictos y la justificación de los acuerdos alcanzados
Los obispos napolitanos como patrocinadores de arte: de Anjou a Aragón
Among the Neapolitan nobility, the Carafa were certainly the most faithful and devoted to the House of Aragon. From 1458 to 1576 the Carafa held the office of the Neapolitan archbishopric nearly without interruption. Their patronage –the refurbishing of the apse and crypt around 1500, the Succorpo di San Gennaro–, is put into a long-term perspective of Neapolitan episcopal patronage. The aim is to show how the existing fabric of the cathedral determined the actions of each patron from Angevin times onwardsDentro de la nobleza napolitana, los Carafa fueron sin duda los más fieles y devotos a la Casa de Aragón. Desde 1458 hasta 1576, la familia Carafa ocupó el arzobispado napolitano casi sin interrupción. Su mecenazgo –la restauración del ábside y la cripta de la catedral alrededor de 1500, el Succorpo di San Gennaro–, se sitúa en una perspectiva del patronazgo episcopal napolitano a largo plazo. El objetivo es mostrar cómo la fábrica existente de la catedral determinó las acciones de cada patrocinador desde los tiempos angevinos