Aristotle University of Thessaloniki: Prothiki/ Βιβλιοθήκη ΑΠΘ - Προθήκη
Not a member yet
5290 research outputs found
Sort by
Μαθαίνεται η ξένη γλώσσα; Το παράδειγμα της Γερμανικής ως ξένης γλώσσας στις φοιτήτριες και τους φοιτητές Γερμανικής Φιλολογίας
No full textThis study investigates whether a foreign language is only learned or truly acquired when speakers use the language in an immersive environment outside the target country. In order to approach the matter systematically, we based our preliminary assumptions on a specific group of students at the Department of German Language and Literature of the National and Kapodistrian University of Athens, since they are immersed in the language and could potentially acquire it at a bilingual level. By employing both quantitative and qualitative methods we reach the conclusion that the dominant emerging phenomena, transfer and equal morphosyntactic correctness, suggest that students indeed acquire the language and thus reach a bilingual level
Σημεία, κώδικες και συνδηλώσεις στην εθνογραφία της μνήμης με επιτόπια έρευνα: Η περίπτωση των Γκαγκαβούζων
No full textΗ πληθυσμιακή ομάδα των Γκαγκαβούζων έρχεται στην Ελλάδα από την ανατολική Θράκη μετά την κατάρρευση του μικρασιατικού μετώπου το 1922 και προσπαθεί να επιβιώσει στη νέα πατρίδα. Οι Γκαγκαβούζοι είναι τουρκόφωνοι χριστιανοί ορθόδοξοι και εγκαθίσταται στη Θράκη και τη Μακεδονία. Εξετάζεται η διαδικασία ενσωμάτωσης στο νέο κοινωνικό περιβάλλον σε δύο περιπτώσεις εγκατάστασης. Η πρώτη αφορά την πολυπληθή ομάδα Γκαγκβούζων που εγκαταστάθηκε στην Οινόη της Νέας Ορεστιάδας του Νομού Έβρου και η άλλη αφορά την εγκατάσταση λίγων οικογενειών στα Καλά Δένδρα του Νομού Σερρών. Η σύγκριση ανάμεσα στις δύο περιπτώσεις εδράζεται στο ερώτημα πώς διαχειρίστηκαν τη διαδικασία προσαρμογής τους στη νέα πατρίδα σε συνδυασμό με τη γλωσσική ετερότητα. Η πολυπληθής ομάδα της Οινόης διατήρησε τα πολιτισμικά της χαρακτηριστικά για αρκετά χρόνια μέχρι και τη σύγχρονη εποχή με την ίδρυση Πολιτιστικού Συλλόγου για τη διαφύλαξη αυτών, ενώ η μικρή ομάδα των Καλών Δένδρων γρήγορα αφομοιώθηκε από την κοινότητα. Οι διαφορετικές συνθήκες στους τόπους εγκατάστασης οδήγησαν τους Γκαγκαβούζικους πληθυσμούς σε διαφορετική οικονομική, κοινωνική και πολιτισμική πορεία. Η πολυπληθής ομάδα εκδηλώνει μια δυναμική που εκφράζεται με την πλούσια δράση του Πολιτισμικού Συλλόγου και τα ποικίλα σύμβολα της προσφυγικής ταυτότητας. Εξάλλου, το σύμβολο λειτουργεί ως μηχανισμός συλλογικής μνήμης. Οι πολιτισμικοί κώδικες και οι συνδηλώσεις που παράγονται από τη διατήρηση της μνήμης αποτελούν σημεία ταυτότητας της κοινότητας. Η έρευνα βασίστηκε στην επιτόπια συμμετοχική παρατήρηση με την διεξαγωγή συνεντεύξεων.The population group of the Gagauzes people comes to Greece from eastern Thrace after the collapse of the Asia Minor front in 1922 and tries to survive in the new homeland. The Gagauzes are Turkish-speaking Christian Orthodox and settled in Thrace and Macedonia. The process of integration into the new social environment is examined in two cases of settlement. The first concerns the large group of Gagauzes who settled in Oinoe, Nea Orestiada, Evros Prefecture, and the other concerns the settlement of a few families in Kala Dendra, Serres Prefecture. The comparison between the two cases is based on the question of how they managed the process of adapting to the new homeland in combination with linguistic diversity. The populous group of Oinoe maintained its cultural characteristics for several years until modern times with the establishment of a Cultural Association for their preservation, while the small group of the Kala Dendra was quickly assimilated by the community. The different conditions in the places of settlement led the Gagauzes populations to a different economic, social and cultural path. The large group manifests a dynamic that is expressed by the rich activity of the Cultural Association and the various symbols of the refugee identity. After all, the symbol functions as a mechanism of collective memory. The cultural codes and connotations produced by the preservation of memory are signs of community identity. The research was based on on-site participatory observation by conducting interviews
Nonverbal constituents in the universal acquisition of Pinocchio in the contemporaneous world
No full textOur critical question is the following: apart from translations can films, television series, thematic parks, children’s theatre adaptations, and cartoons be recommended for readers who do not understand the original? We have chosen to collect international nonverbal constituents which refer to Pinocchio. Our multi-system collection of reading acts of “The Adventures of Pinocchio” focuses on the world of art. In other words, we identify exteriorised codes by artists with the to understand how they conceptualise Pinocchio as readers in and out of the Italian-Speaking world. Our materials are artistic creations from Greece, Italy, Africa, America, Asia and Europe. The methodology adopted for the semiotic analysis has been developed by Fernando Poyatos and we have interpreted the used codes by the artists through the semantic prototype schemes developed by George Lakoff and the scenes and frames semantics of Charles J. Fillmore
Πρώτη και δευτέρα κτίση. Σύσταση και αποκατάσταση της ανθρωπίνης φύσεως στους ασκητικούς λόγους του αββά Ισαάκ του Σύρου
No full text
Online Body Image: Exploring its Meanings and Effects on Young Female Instagram Users
No full textΤο Instagram αποτελεί ένα νέο πεδίο για τη μελέτη της αυτοπαρουσίασης και της εικόνας σώματος. Σχετικές έρευνες υποδεικνύουν ότι η κοινωνική σύγκριση και η αντικειμενοποίηση των γυναικών στο Instagram μπορεί να συμβάλλουν αρνητικά στην εικόνα σώματός τους και να προαγάγουν την αυτοαντικειμενοποίηση και τη συμμόρφωση με κυρίαρχες πολιτισμικές, πατριαρχικές και καπιταλιστικές νόρμες. Από την άλλη πλευρά, κάποιες γυναίκες υποστηρίζουν ότι η χρήση του Instagram συνδέεται με προσωπική ενδυνάμωση. Στόχος της έρευνας είναι η μελέτη του νοήματος που αποδίδουν στις ολόσωμες φωτογραφίες τους νεαρές χρήστριες και των επιδράσεων που έχουν οι φωτογραφίες αυτές στην αίσθηση εαυτού, στην εικόνα σώματος και στις ερωτικές σχέσεις. Πραγματοποιήθηκαν ημιδομημένες συνεντεύξεις με 12 νεαρές γυναίκες και οι απομαγνητοφωνήσεις αναλύθηκαν με θεματική ανάλυση. Αναδύθηκαν τέσσερα βασικά νοήματα όσον αφορά τις ολόσωμες φωτογραφίες στο Instagram: Ο εξιδανικευμένος και αυθεντικός εαυτός, η κοινωνική αποδοχή, οι ερωτικές σχέσεις και ο μεταφεμινισμός. Μέσα από την ανάρτηση ολόσωμων φωτογραφιών οι χρήστριες αναπαριστούν αυθεντικές και εξιδανικευμένες πτυχές του εαυτού τους, αποζητώντας την κοινωνική αποδοχή και τη δημιουργία νέων ερωτικών σχέσεων, ενώ η διαδικτυακή εικόνα σώματος φαίνεται να επηρεάζει την αυτοπεποίθηση, τα συναισθήματα και τις ερωτικές σχέσεις τους. Στην πλειοψηφία τους οι νέες γυναίκες αναφέρθηκαν στις αρνητικές κυρίως επιπτώσεις της χρήσης του Instagram στην αυτοεικόνα τους. Αναδεικνύεται η ανάγκη να αναπτυχθούν ψυχοεκπαιδευτικά προγράμματα για την προσωπική ενδυνάμωση νεαρών γυναικών και να διερευνηθεί η αποτελεσματικότητά τους.Instagram is a new field in the study of young women’s self-presentation and body image. The relevant literature suggests that social comparison and objectification of women on Instagram negatively contribute to their body image and promote self-objectification and subjection to prevailing cultural, patriarchal and capitalistic norms. On the other hand, some women claim that the use of Instagram is associated with personal empowerment. This study aims to investigate the meanings that young women attribute to whole-body images they upload on Instagram and the implications these photographs have on their self-perception, body image and relationships. Semi-structured interviews were conducted with 12 female Instagram users and the transcripts were analyzed using thematic analysis. Findings suggests four basic meanings regarding full body Instagram images: Idealized and authentic self, social acceptance, love affairs and metafeminism. The female users share through their body images both authentic and idealized versions of themselves, seeking social acceptance as well as new sexual relationships, while online body image seems to influence their self-confidence, their feelings, and their romantic relationships. The majority of answers revealed the negative effects of Instagram use on young women. This points to the need to develop psychο-educational programs on self-empowerment of young women and investigate their effectiveness
Discursive Constructions of Spoken Sexism: A Foucauldian Discourse Analysis
No full textΗ παρούσα έρευνα αποσκοπεί στην διερεύνηση των δια του λόγου κατασκευών σεξιστικής φρασεολογίας στις αφηγήσεις γυναικών και ανδρών. H σεξιστική φρασεολογία αφορά στη λεκτική κυρίως έκφραση εχθρικών, αλλά και καλοπροαίρετων, σεξιστικών σχολίων, τα οποία συμβάλλουν στη διατήρηση της πατριαρχίας ενισχύοντας ταυτόχρονα τον μισογυνισμό. Για την επεξεργασία και την ανάλυση των δεδομένων εφαρμόστηκε η φουκωική ανάλυση λόγου. Οι συμμετέχουσες και οι συμμετέχοντες (30 γυναίκες και 20 άνδρες) έλαβαν μέρος, εθελοντικά, σε ατομικές ημιδομημένες συνεντεύξεις, προκειμένου να καταθέσουν τις απόψεις και τις εμπειρίες τους αναφορικά με τον σεξισμό στον προφορικό λόγο. Στόχο αποτέλεσε η αποτύπωση των λόγων που χρησιμοποίησαν προκειμένου να κατασκευάσουν, να ερμηνεύσουν ή/και να δικαιολογήσουν τη σεξιστική φρασεολογία. Στις αφηγήσεις τους έγινε φανερή η ύπαρξη ενός πατριαρχικού συστήματος λόγου, το οποίο συμβάλλει στην διατήρηση των έμφυλων εξουσιαστικών δομών και της πατριαρχίας. Αντλώντας από τον παραπάνω λόγο, οι συμμετέχουσες και οι συμμετέχοντες κατασκευάζουν την σεξιστική φρασεολογία ως «ανδρικό προνόμιο», ως «μέσο ελέγχου των γυναικών» και ως «γυναικείο ζήτημα», υιοθετώντας διαφορετικές θέσεις υποκειμένου με γνώμονα το φύλο. Τα παραπάνω ευρήματα προσφέρουν μια νέα κατανόηση του τρόπου με τον οποίο η σεξιστική φρασεολογία σχετίζεται με τον μισογυνισμό και τις έμφυλες διακρίσεις, και κρίνονται σημαντικά για την προώθηση της ισότητας των φύλων. This paper aims to explore the discursive construction of spoken sexism in the narratives of women and men. Spoken sexism refers to the verbal expression of malevolent as well as benevolent sexist comments, which contribute to the maintenance of patriarchy while reinforcing misogyny. A Foucauldian discourse analysis was employed for the processing and analysis of the research material. Τhe participants (30 women and 20 men) took part voluntarily in individual semi-structured interviews and shared their views and experiences of spoken sexism. The aim was to examine the discourses employed by the participants when constructing, interpreting or justifying spoken sexism. In their narratives, participants drew upon a patriarchal discourse, which contributes to the preservation of sex-based power structures and of the patriarchal status quo. More specifically, drawing upon the aforementioned discourse, they discursively construct spoken sexism as a “as men’s prerogative”, as a “means to control women” and as “a women’s issue”, while employing for themselves differentiated subject positions based on their sex. The findings provide a new understanding of how spoken sexism relates to misogyny and sex-based discrimination, and thus can contribute to the promotion of gender equality
Κ. Σ. Πέρβελης (1854-1912): ένας περιφερόμενος θεατράνθρωπος και λογοτέχνης στα Βαλκάνια του ύστερου 19ου αιώνα
No full textΗ εργασία επεκτείνει την υπάρχουσα έρευνα για τον πολύπλαγκτο θεατράνθρωπο και λογοτέχνη Κωνσταντίνο Σ. Πέρβελη προς τρεις κατευθύνσεις: α) τη συμπλήρωση ορισμένων σημαντικών κενών της εργοβιογραφίας του με νέα στοιχεία, β) τον εντοπισμό των εσωτερικών δεσμών που συνέχουν τη θεατρική και πεζογραφική παραγωγή του και γ) την ανάδειξη του γραμματολογικού και ευρύτερα φιλολογικού ενδιαφέροντος που παρουσιάζει σήμερα το συγγραφικό του έργο. Προτείνεται το άνοιγμα της φιλολογικής έρευνας σε εξω-ελλαδικές/βαλκανικές πληροφοριακές πηγές και η επανεκτίμηση της παρουσίας του Κ. Σ. Πέρβελη στα ελληνικά πνευματικά πράγματα με πρωταρχικό κριτήριο όχι την ελλαδική του προέλευση, αλλά τις σχέσεις που αναπτύσσει στην ώριμη περίοδο της ζωής του με τον ομογενειακό ελληνισμό της εποχής του