Aristotle University of Thessaloniki: Prothiki/ Βιβλιοθήκη ΑΠΘ - Προθήκη
Not a member yet
5290 research outputs found
Sort by
Mapping the Perception of “Complex Systems” across Educational Levels through Cognitive Network Science
No full textDespite recent efforts promoting complexity science across different educational contexts, there is little literature about how school students perceive complex systems. This research report aims to quantify the current perception of “complex systems” among 159 Italian high school students, providing a data-informed map of the general attitude and knowledge structure towards complexity through tools from cognitive network science. Adopting the framework of forma mentis networks, i.e. conceptual networks where words are related by memory recall patterns and labelled according to their positive/negative/neutral sentiment, the students’ mindset or forma mentis towards “complex systems” was reconstructed and compared to the mindset of 59 international postgraduate researchers working on complexity topics. Despite studying multiple scientific disciplines at the same time, students perceived complexity as an abstract and negative entity, strongly associated to “complicated” and “difficult” whereas researchers identified complexity as a positive concept, with a stronger STEM-oriented, multidisciplinary connotation towards mathematics, physics, biology and other scientific disciplines. This comparison was discussed in light of relevant literature about silo mentality in education. Mindset reconstruction through forma mentis networks opens novel ways for quantifying current perceptions of “complexity science” in mainstream educational curricula, suggesting key challenges for developing complexity education through the mindsets of complexity researchers. Keywords: complex networks, education, complex systems, cognitive network scienc
Ο αριθμός «επτά». Η κατά Κύριλλον Αλεξανδρείας συμβολική σημασία του και η αποτύπωσή του στη θεία λατρεία
No full textSemiotic and Translation Studies: An Epistemological Interplay
No full textThe study probes into the epistemological confluence of semiotics and translation studies through the adoption of common conceptual tools. It begins with a reflection on the scientific character of the two research areas, semiotics, and translation, through the positions of both semioticians and translation scholars. In this context, it presents the positions of semioticians on translation and the positions of translation scholars on the usefulness of semiotics in the study of translation phenomena, as well as the research field of translation semiotics. The study argues that translation studies seek semiotic conceptual tools, different methods of analysis, and an appropriate theoretical framework since both disciplines study translation as a cultural phenomenon. The study records three major findings: first, the influence of semiotic theory is most evident in disciplines of translation studies where verbal and nonverbal semiotic systems cooperate and interact together, especially in audiovisual translation. Second, that the breadth of the field of semiotics seems to be viewed with caution by translation scholars, and third, that the subfield of translation semiotics seems to reflect more the views of semioticians into translation and less of translation scholars into semiotics.
Τα Κινηματογραφικά Είδη ως σημασιακές εξελικτικές δομές και δείκτες νοήματος: θεωρητικά κριτήρια προσέγγισης και καθορισμού
No full textThe modern era is characterized by a continuous and an evolving pluralism in terms of genres, in all forms of art. This pluralism is particularly noticeable in cinema, where - due to the technological progress - it creates new genres or leads to the evolution of sub-genres. A browse of the imdb website, reveals that every movie is categorized into more than one genre. This is also reflected in the Film Genre Theory and the Film Archives. The present approach attempts to highlight the multifaceted field of genres in fictional films, by utilizing the Semiology and Narrative Theory, both from a literary perspective, as well as from the perspective of film studies. The main objective is to point out those aspects of narrativity that interact with signs and meanings, especially those that contribute to the distinction of film genres as well as to the identification of their main features, especially those that lead to the understanding of the sub-genres. In this respect, the present approach is being focused on the Sémantique Structurale by Algirdas Greimas, in the way it can be revealingly and decisively combined with the contemporary film genre theories
Musical Transformation Processes through project funding in the context of “Plovdiv 2019 - European Capital of Culture”
No full textThrough the title “Intangible Cultural Heritage”, which nowadays can be officially registered at the UNESCO, the ascription of musical authenticity has once again gained importance. Hidden in the Rhodope mountains, the village Dobralak (a continuous subject of my fieldwork since 2002) is under the urban impact of the close metropole Plovdiv, which became the “European Capital of Culture” in 2019.In 2018 the sponsored cooperation project "Murmures / Whispers" was based in the village and it reinforced the transformation. The intercultural exchange is funded and expected. Young people were confronted with the old, traditional civilisation of a Bulgarian mountain village. They experienced ancient cultural techniques and learnt about knowledge passed on over generations. Guests and villagers worked together on all perceptual parameters. They engaged in workshops about traditional tales, fables, songs and speech gathered from inhabitants of the village, along with confronting one's inner-self with a foreign background. In the next step, they transformed these new creative powers by acting them out in a globalised world. Thus, the Bulgarian experience creates transcultural music in various other places, all over the globe
Ψηφιακή αφήγηση και εξ αποστάσεως εκπαίδευση: Διδακτική πρακτική στο μάθημα των Θρησκευτικών
No full textΗ αναστολή λειτουργίας των σχολικών μονάδων εξαιτίας της πανδημίας, οδήγησε στην εφαρμογή της εξ αποστάσεως εκπαίδευσης, σύγχρονη και ασύγχρονη. Σε αυτή τη νέα κατάσταση θεωρήθηκε απαραίτητο η εφαρμογή νέων διδακτικών σεναρίων προσαρμοσμένων στη νέα εκπαιδευτική πραγματικότητα. Τα θρησκευτικά μνημεία εντάσσονται στην πολιτιστική κληρονομιά κάθε λαού και η θρησκεία ως κοινωνικό μέγεθος συνδέεται με το πολιτισμικό περιβάλλον, το επηρεάζει και το αναδεικνύει. Η παρούσα διδακτική πρόταση είναι δομημένη για την εξ αποστάσεως σύγχρονη και ασύγχρονη διδασκαλία και βασίζεται στην ομαδοσυνεργατική μέθοδο διδασκαλίας. Αντικείμενό της, μέσα από διαφορετικού τύπου δραστηριότητες, αποτελεί η παρουσίαση θρησκευτικών προορισμών των χριστιανών, καθώς και η ανάπτυξη δημιουργικής έκφρασης με στόχο τη συνειδητοποίηση της επιρροής των θρησκευτικών μνημείων στη ζωή και στον πολιτισμό των λαών.
Από τον φανατισμό στη συμφιλίωση των ετεροτήτων: Η Ορθόδοξη θεολογική και παιδαγωγική προσέγγιση στο Ευρωπαϊκό Πρόγραμμα Educ8
No full textΗ συνύπαρξη ανθρώπων διαφορετικής θρησκευτικής πίστης στον ίδιο τόπο δεν αποτελεί καινούριο φαινόμενο. Στην Ιστορία εντοπίζονται πολλά παραδείγματα ειρηνικής συνύπαρξης ή ανεκτικότητας μεταξύ των διαφορετικών θρησκευτικών κοινοτήτων. Ο φανατισμός, η μισαλλοδοξία και η βία καταστρέφουν κάθε προσπάθεια επικοινωνίας και συνεργασίας μεταξύ των θρησκευτικών ομάδων. Μια από τις αιτίες αυτών των φαινομένων είναι η έλλειψη ουσιαστικής πληροφόρησης και αντικειμενικής γνώσης. Η αποτελεσματική αντιμετώπιση αυτών των νοσηρών καταστάσεων μπορεί να πραγματοποιηθεί μέσω της Θρησκευτικής Εκπαίδευσης. Σε αυτό το πλαίσιο δημιουργήθηκε το Ευρωπαϊκό Πρόγραμμα EDUC8. Το πρόγραμμα επιδιώκει να οδηγήσει τους/τις εφήβους και τους νέους/τις νέες στην αντιμετώπιση του φανατισμού, της ριζοσπαστικοποίησης και της βίας καθώς και στην καλλιέργεια της συμφιλίωσης των θρησκευτικών -και όχι μόνο- ετεροτήτων μέσω της θρησκευτικής και ηθικής εκπαίδευσης σε σχολεία και άλλα ιδρύματα. Επιμέρους στόχοι του Προγράμματος είναι η στερέωση των μαθητών/μαθητριών στη δική τους θρησκευτική πίστη και η αντικειμενική γνώση των άλλων θρησκειών. Το διδακτικό υλικό εκπόνησαν ομάδες θεολόγων και παιδαγωγών από τον Ιουδαϊσμό, τις διάφορες Χριστιανικές Εκκλησίες-Ομολογίες και το Ισλάμ. Στο Educ8 συμμετέχει από πλευράς Ορθοδόξων και η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου. Η παρούσα εργασία επιδιώκει να αναπτύξει τι θεολογικές και παιδαγωγικές προϋποθέσεις του διδακτικού υλικού που εκπόνησε η παιδαγωγική ομάδα της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου
Διατροφή και νηστεία
No full textΗ παρούσα εισήγηση παρουσιάζει μια διαθεματική εκπαιδευτική παρέμβαση που με τη διαπλοκή και την αξιοποίηση διακριτών γνωστικών αντικειμένων επιχείρησε να καλλιεργήσει δεξιότητες που αφορούν το ευ ζην με έμφαση στη νηστεία και διατροφή. Πιο συγκεκριμένα, η διαθεματική αυτή διδασκαλία εστίασε στην ανάπτυξη και την καλλιέργεια δεξιοτήτων που θα επιτρέψουν στους μαθητές και μαθήτριες να έχουν μια ζωή με υγεία δηλαδή μια ζωή με πλήρη πνευματική, σωματική και κοινωνική ευεξία. Με σημείο εκκίνησης την αρχαιοελληνική διατροφή και με εστίαση στη νηστεία και τα πολλαπλά για την υγεία οφέλη της, συζητήθηκε η σχέση της θρησκείας και των τροφών και αναζητήθηκαν οι ομοιότητες και διαφορές μεταξύ των θρησκειών. Οι μαθητές /τριες μέσα από μελέτη κειμένων, αλλά και βιωματικές δράσεις κατανόησαν τη σημασία και την αξία της διατροφής και της νηστείας. Η διαθεματική αυτή διδασκαλία υλοποιήθηκε κατά το σχολικό έτος 2020-21, στην Γ’ τάξη του Γυμνασίου του Πειραματικού Σχολείου του ΑΠΘ
Η εν Χριστώ αγάπη στο 13ο κεφάλαιο της Α΄ Προς Κορινθίους επιστολής του Αποστόλου Παύλου: Μια διαχριστιανική παιδαγωγική προσέγγιση
No full textΗ παρούσα εργασία πραγματεύεται το 13ο κεφάλαιο της Α΄ Προς Κορινθίους επιστολής του Αποστόλου Παύλου, όπου και αναπτύσσεται ο Ύμνος της Αγάπης. Το συγκεκριμένο κείμενο αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα χριστιανικά σημεία για τον προσδιορισμό και την βαθύτερη κατανόηση της έννοιας της χριστιανικής αγάπης, η οποία αποτελεί την πρώτη και βασική εντολή, στην οποία συνοψίζεται όλος ο νόμος και οι προφήτες. Η ανάλυση του Ύμνου της Αγάπης θα γίνει βάση του σχετικού υπομνήματος του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, ενώ παράλληλα θα γίνει μερική αναφορά στα θεία χαρίσματα της προφητείας και της γλωσσολαλιάς, που αναφέρονται στους στίχους 8-9 του 13ου κεφαλαίου. Για να γίνουν όλα αυτά καλύτερα κατανοητά θα δοθούν κάποιες βασικές πληροφορίες για το πρόσωπο του Αποστόλου Παύλου, αλλά θα γίνει και μια σύντομη επεξήγηση της διαφοράς μεταξύ Παλαιάς και Καινής Διαθήκης. Στην Παλαιά Διαθήκη κυριαρχεί ο Νόμος και η δικαίωση μέσω του Νόμου, ενώ στην Καινή Διαθήκη η έμφαση δίνεται στην χάρη και στην έμπρακτη, εν Χριστώ, αγάπη. Από τις πρώιμες χριστιανικές κοινότητες έως και τη σημερινή εποχή η αγάπη δεν έχει χάσει την αναζωογονητική και αγιοπνευματική της ποιότητα και κρίνεται απαραίτητη σε διαχριστιανικό, αλλά και ευρύτερα κοινωνικό επίπεδο
Θρησκευτική Εκπαίδευση και Δημοκρατία
No full textΟι αλλαγές που διαδραματίζονται στις σύγχρονες κοινωνίες της Ευρώπης, όπως ο εκδημοκρατισμός διαφόρων χωρών, οι μετακινήσεις των πληθυσμών, η ανάγκη των θρησκευτικών φορέων να καταλάβουν μία θέση στο δημόσιο χώρο, τα φαινόμενα δημοσίων επιθέσεων, υπό το πρίσμα του θρησκευτικού φανατισμού, δημιουργούν την ανάγκη να διερευνηθεί και να επαναξιολογηθεί η σχέση της θρησκείας με την μοντέρνα πλουραλιστική δημοκρατία. Οι αλλαγές αυτές δημιουργούν νέα δεδομένα στην εκπαιδευτική θεωρία και πράξη και την ανάγκη για δια-θρησκευτικό και διαπολιτισμικό διάλογο. Οι Συστάσεις του Συμβουλίου της Ευρώπης αναφέρονται τόσο στη θρησκευτική εκπαίδευση, όσο και στη σχέση της θρησκείας με τη δημοκρατία. Η κάθε χώρα ανάλογα με την παράδοση, την ιστορία της, τους δεσμούς της Εκκλησίας και των θρησκευτικών κοινοτήτων με το εκπαιδευτικό σύστημα και την πολιτική της συμβάλλει στην ανάπτυξη της δημοκρατικής κουλτούρας. Παρά τις διαφοροποιήσεις στα εθνικά προγράμματα σπουδών, η θρησκευτική εκπαίδευση χρειάζεται να στοχεύει σε ένα πλαίσιο σταθερών ευρωπαϊκών αξιών, όπως η δημοκρατία, η κοινωνική συνοχή και η προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Ο δάσκαλος παίζει καθοριστικό ρόλο, καθώς αποτελεί παράγοντα δημοκρατίας, όπως αναφέρει και ο Dewey, και ενισχύει τη δημοκρατική συμμετοχικότητα προσεγγίζοντας τη θρησκεία ως κοινωνικό, πολιτισμικό και πολιτικό φαινόμενο. Η σύγχρονη δημοκρατία θέτει στη βάση της θεμελιώδη δικαιώματα, με σημαντικότερα την ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας του ατόμου και τη θρησκευτική ελευθερία. Αυτά διασφαλίζονται με το να είναι το κράτος θρησκευτικά φιλελεύθερο. Αυτό σημαίνει ότι το κράτος δεν θα είναι εχθρικό προς το θρησκευτικό φαινόμενο, αλλά ταυτόχρονα δεν θα λειτουργεί υπό το πρίσμα της επικρατούσας θρησκείας, στοιχείο που θα αντανακλά και στη θρησκευτική εκπαίδευση στο σχολείο. Έρευνες που έχουν πραγματοποιηθεί στην Ελλάδα έδειξαν ότι οι μαθητές και οι εκπαιδευτικοί αναγνωρίζουν ότι η θρησκευτική εκπαίδευση είναι αλληλένδετη με τις αρχές της δημοκρατίας. Για το λόγο αυτό, πολλοί εκπαιδευτικοί υλοποιούν το μάθημα υπό το πρίσμα του διαθρησκειακού διαλόγου. Ωστόσο, η κυρίαρχη θρησκευτική πλειοψηφία φαίνεται να συμπεριφέρεται δογματικά μέσω της δημόσιας εκπαίδευσης με τις ανάλογες συνέπειες για τους μαθητές που δεν ανήκουν σε αυτήν. Προβληματισμό δημιουργούν, επίσης, τα αποτελέσματα πρόσφατης έρευνας σε εκπαιδευτικούς της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, όπου ένα σημαντικό ποσοστό θεωρούν ότι οι μαθητές χρειάζεται να μαθαίνουν για την πλειοψηφική θρησκεία μιας κοινωνίας. Τίθεται, λοιπόν, επιτακτικό το ερώτημα για το ρόλο της θρησκευτικής εκπαίδευσης στην ελληνική κοινωνία, που προσπαθεί να αναδιαμορφώσει νοηματικά την κοινωνική της συνοχή στη βάση της ετερομορφίας των πολιτιστικών παραδόσεων, οι οποίες διεκδικούν μία ισότιμη παρουσία στα πλαίσια της δημοκρατίας στο νεοελληνικό χώρο