Aristotle University of Thessaloniki: Prothiki/ Βιβλιοθήκη ΑΠΘ - Προθήκη
Not a member yet
5290 research outputs found
Sort by
Το δέντρο στους πολιτισμούς της αρχαίας Μεσοποταμίας και στη Βίβλο. Μια διαπολιτισμική και διαθρησκειακή προσέγγιση
No full textΤο δέντρο αποτελεί ένα διαχρονικό σύμβολο που απαντάται σε πολλούς μύθους του κόσμου. Έτσι και στην αρχαία Εγγύς Ανατολή το βλέπουμε σε διάφορους ρόλους, όπως σύμβολο γονιμότητας, ζωής, γνώσης, θανάτου, αλλά και σύμβολο βασιλείας ή γέφυρας μεταξύ του ουράνιου και του γήινου πεδίου. Το δέντρο της ζωής και το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού στη Γένεση, που αντίστοιχα αντιπροσωπεύουν τη ζωή και τον θάνατο ή την αμαρτία, εξετάζονται υπό το πρίσμα του μυθολογικού και πολιτιστικού περιβάλλοντος των λαών πέριξ του Ισραήλ. Η παρουσία του συμβόλου του δέντρου στους πολιτισμούς αυτούς μάς βοηθά να συμπεράνουμε την ύπαρξη μιας αρχέγονης μορφής του μύθου από τον οποίο προήλθαν οι μεταγενέστερες αφηγήσεις και περιγραφές. Η υψηλότερη θέση στο διαθρησκειακό και διαπολιτισμικό αυτό σύμβολο δόθηκε ωστόσο στο βιβλίο της Αγίας Γραφής, με την ιστορία της ανθρωπότητας -στο πλαίσιο του Σχεδίου του Θεού- να ανοίγει και να κλείνει με το σύμβολο του Δέντρου, καθώς το συναντάμε στο βιβλίο της Γένεσης αλλά και της Αποκάλυψης.
Υλοποίηση εκπαιδευτικών προγραμμάτων στο πλαίσιο του μαθήματος των Θρησκευτικών: Ένα παράδειγμα από το 19ο Γυμνάσιο Θεσσαλονίκης (Μαράσλειο)
No full textΣτην παρούσα εισήγηση παρουσιάζεται η υλοποίηση εκπαιδευτικών προγραμμάτων στο πλαίσιο του μαθήματος των Θρησκευτικών και της συνεργασίας με το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών Μελετών. Μαθητές και μαθήτριες της Β΄ Τάξης Γυμνασίου με την καθοδήγηση και εμψύχωση της Θεολόγου εργάστηκαν με πολύ ζήλο παρά τις αντίξοες συνθήκες της πανδημίας και της αναστολής λειτουργίας των σχολείων. Το πρώτο εκπαιδευτικό πρόγραμμα αναφέρεται στη δημιουργία ενός βιβλικού πάρκου στο χώρο του σχολείου με δέντρα και φυτά που αναγράφονται στην Αγία Γραφή και στη χριστιανική παράδοση. Το δεύτερο εκπαιδευτικό πρόγραμμα ως καινοτόμος δράση με τη μελέτη χειρογράφων δημιουργεί δίαυλο επικοινωνίας μεταξύ του παρελθόντος και του παρόντος και συγκερασμό των παραδοσιακών επιστημών (Ιστορία, Θεολογία, Φιλοσοφία) με τη χρήση των νέων τεχνολογιών. Ιδιαίτερη αναφορά έγινε στα εικονογραφημένα χειρόγραφα του Διοσκουρίδη που αποτέλεσαν πηγή έμπνευσης για την αντιγραφή εικόνων-παραστάσεων από μαθήτριες. Με αυτά τα έργα οι μαθήτριες του σχολείου μας συμμετείχαν σε έκθεση ζωγραφικής με θέμα ¨Η Τέχνη στη Φύση¨ . Μέσα στο συλλογικό προγραμματισμό του 19ου Γυμνασίου για το σχολικό έτος 2021-2022 είναι και η υλοποίηση ενός τρίτου εκπαιδευτικού προγράμματος το οποίο στοχεύει στη δημιουργία ενός εικονικού μουσείου. Με την κοινή προσπάθεια εκπαιδευτικών διαφόρων ειδικοτήτων με τους μαθητές/τριες καλλιεργείται η κριτική σκέψη και πολλαπλασιάζονται τα οφέλη της βιωματικής μάθησης
Το μάθημα των Θρησκευτικών τον καιρό της πανδημίας (η περίπτωση του Γυμνασίου και ΓΕΛ Προαστίου Καρδίτσας)
No full textΤο 2020, η έκτακτη υγειονομική κατάσταση της πανδημίας του κορωναϊού (COVID-19) οδήγησε στο κλείσιμο των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της χώρας. Ταυτόχρονα, προ(σ)κάλεσε το εκπαιδευτικό σύστημα και οδήγησε τους εκπαιδευτικούς όλων των ειδικοτήτων σε όλα τα εκπαιδευτικά επίπεδα να στραφούν στην εκπαίδευση από απόσταση, που είναι ένα εικονικό εκπαιδευτικό σύστημα υποστηριζόμενο από τις τεχνολογίες της πληροφορίας, αναδεικνύοντας το ως κυρίαρχο κανάλι μάθησης και εναλλακτική λύση διδασκαλίας, οδηγώντας σε ανάπτυξη διαδικτυακών μαθημάτων. Οι εκπαιδευτικοί μεταφέρθηκαν σε ηλεκτρονικό περιβάλλον μάθησης, με ότι θετικό ή αρνητικό συνεπάγεται αυτό. Η μετάβαση από την ‘δια ζώσης’ διδασκαλία, στην διδασκαλία μέσω ηλεκτρονικών μέσων και περιβαλλόντων ξεκίνησε με τη χρήση της πλατφόρμας σύγχρονης τηλεκπαίδευσης webex της Cisco και της ασύγχρονης τηλεκπαίδευσης e-class ή e-me του ΠΣΔ. Με την επάνοδο στις σχολικές αίθουσες, διανεμήθηκε από τον Θεολόγο εκπαιδευτικό ερωτηματολόγιο, στους/στις μαθητές/τριες του Γυμνασίου και ΓΕΛ Προαστίου, που το συμπλήρωσαν. Το ερωτηματολόγιο εστίασε σε προϋπάρχουσες γνώσεις και δεξιότητες των μαθητών/τριών στην εκπαίδευση από απόσταση όσο και στις νέες που απέκτησαν, στις δυσκολίες που συνάντησαν στη διεξαγωγή μαθημάτων μέσω Διαδικτύου, καθώς και στην καταγραφή της στάσης τους, σχετικά με το Μάθημα των Θρησκευτικών και τον τρόπο που αυτό προσφέρθηκε, μέσω της σύγχρονης και της ασύγχρονης τηλεκπαίδευσης
Αναδεικνύοντας τη διαπολιτισμική διάσταση στη διδασκαλία του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού
No full textΤις τελευταίες δεκαετίες σε κυρίαρχη θέση στο χώρο των επιστημών της αγωγής βρίσκεται η διαπολιτισμική εκπαίδευση (Νικολάου, 2005), η οποία προσεγγίζει θεματικές που άπτονται του άμεσου ενδιαφέροντος και της θρησκευτικής εκπαίδευσης. Στο πλαίσιο της παρούσας εργασίας, παρατίθεται μία διδακτική πρόταση που αποσκοπεί στην ανάδειξη της διαπολιτισμικής διάστασης της διδασκαλίας του αγίου Κοσμά του Αιτωλού όπως αυτή αποτυπώνεται στη Ζ΄ Θεματική Ενότητα: Ορθοδοξία και Νέος Ελληνισμός του σχολικού εγχειριδίου του μαθήματος των Θρησκευτικών της Β΄ Γυμνασίου και ειδικότερα, στο κείμενο της δέκατης τέταρτης υποενότητας «Ο Άγιος Ιερομάρτυρας Κοσμάς ο Αιτωλός» (Γριζοπούλου κά, 2020).Η διδακτική πρόταση εφαρμόστηκε στην πράξη το σχολικό έτος 2020-2021 σε σχολικές μονάδες της Περιφερειακής Ενότητας Κοζάνης και προτείνεται να έχει διάρκεια μία διδακτική ώρα. Από τις απαντήσεις που καταγράφηκαν στο φύλλο εργασίας, καθώς και από τη συνολική συμμετοχή των μαθητών/τριων στη μαθησιακή διαδικασία μπορεί να υποστηριχθεί ότι η προτεινόμενη διδακτική προσέγγιση συνέβαλλε θετικά, ώστε οι μαθητές/τριες να γνωρίσουν το βίο και το έργο του αγίου Κοσμά του Αιτωλού, καθώς και τις αρχές της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης
Τα όρια του αδίκου στις πράξεις της «χωρίς δικαίωμα επέμβασης/χρησιμοποίησης/διάθεσης» συστήματος αρχειοθέτησης δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα κατά τον Ν 4624/2019
No full textΤο κομβικό αντικειμενικό στοιχείο στις υποστάσεις του αρ. 38 Ν 4624/2019 είναι το «σύστημα αρχειοθέτησης», δηλαδή κάθε διαρθρωμένο σύνολο δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα τα οποία είναι προσβάσιμα με γνώμονα συγκεκριμένα κριτήρια, είτε το σύνολο αυτό είναι συγκεντρωμένο είτε αποκεντρωμένο ή κατανεμημένο σε λειτουργική ή γεωγραφική βάση, υπό την έννοια της λειτουργίας του για την ερμηνεία των αντικειμενικών υποστάσεων του Ν 4624/2019 (αρ. 38 παρ.1-2)
English (non)-finiteness: Morphology and syntax
No full textThe present paper argues that the ‘past’ and ‘passive’ participles in English are unified as aspectual (+perfective) forms. Their different readings arise due to the syntactic embedding under different auxiliaries, namely, have vs be accordingly. Following the same line of reasoning, the -ed inflection, which realizes the ‘past’ tense vs the ‘participle’ is also reduced to a +perfective specification. In the latter case, in the absence of any auxiliary the clause is construed as finite with a +past tense specification. This approach offers a different categorization of the inflectional verbal morphology in English, opening up the possibility of treating the -ed and -ing affixes as aspectual markers (perfective and progressive respectively), while the bare stem is aspectually neutral
Context norms and multiword expressions:Revisiting John Sinclair’s attitudinal functions
No full textThis study deals with the attitudinal functions ‘difficulty’ and ‘reluctance/inability’ that, according to Sinclair (2004), are mapped onto word sequences containing the phrases naked eye and true feelings, respectively. The methods build on Snefjella Kuperman (2016) who proposed context norms for English words calculated on ratings of valence, arousal, and concreteness. 149 concordances for naked eye from the British National Corpus (BNC) and 2607 concordances for true feelings from the English Web Corpus (enTenTen15) were considered. Using the software R as a text-mining tool, values of context valence, arousal, and concreteness were computed. The binary logistic method was applied on deviant subclasses (stages). The results show that a categorical switch of attitudinal function occurs in true feelings alone, and only regarding context valence and concreteness
Preverbal subjects, CLLD and inverse scope in Greek: An experimental study
No full textThe status of preverbal subjects in Greek, i.e. whether they occupy an A-position in the T-domain (Roussou Tsimpli 2006; Sifaki 2004; Spyropoulos Revithiadou 2009) or they are left-dislocated at the C-domain (Alexiadou Anagnostopoulou 1998; Anagnostopoulou 1994; Kotzoglou 2013; Philippaki-Warburton 1985, 1989; Tsimpli 1990) is controversial. In this work, we investigate the availability of inverse scope in default-SVO and Clitic Left Dislocation showing that there is a clear-cut contrast between the two. We analyse the preverbal subject as being at the T-domain but with discourse (δ)-features in the sense of Miyagawa (2009), instead of inflectional φ-features
Women’s Body Image Following Mastectomy and the Experience of Breast Reconstruction: A Phenomenological Study
No full textΟ καρκίνος του μαστού και η θεραπεία του επηρεάζουν την εικόνα σώματος των γυναικών, ειδικότερα όταν υπάρχουν εμφανείς αλλαγές στο σώμα. Στόχος της παρούσας έρευνας είναι η περιγραφή και η κατανόηση του βιώματος της μαστεκτομής ως προς την εικόνα σώματος και της εμπειρίας της επανόρθωσης στήθους. Στην έρευνα συμμετείχαν 34 γυναίκες που είχαν υποβληθεί σε μαστεκτομή, οι 15 εκ των οποίων είχαν προχωρήσει σε επανορθωτική επέμβαση στήθους, ενώ οι υπόλοιπες 19 όχι. Η προσέγγιση τους έγινε μέσω ομάδων σε διαδικτυακή πλατφόρμα και η συλλογή των δεδομένων πραγματοποιήθηκε με γραπτές ερωτήσεις ανοιχτού τύπου. Τα δεδομένα αναλύθηκαν με Ερμηνευτική Φαινομενολογική Ανάλυση και βρέθηκε ότι, μετά τη μαστεκτομή, ορισμένες γυναίκες θεωρούν το σώμα τους ακρωτηριασμένο και μη θηλυκό, ενώ κάποιες άλλες αποδέχονται την νέα εμφάνιση και ενδυναμώνονται. Οι γυναίκες ανέφεραν ότι βασικό κίνητρο για την επανόρθωση του στήθους είναι η βελτίωση της εικόνας σώματος και η απαλλαγή από τα εξωτερικά επιθέματα, ενώ αντίθετα οι κυριότεροι αποτρεπτικοί λόγοι είναι η απροθυμία τοποθέτησης ψεύτικων μαστών, λόγοι υγείας, η προχωρημένη ηλικία και η ανησυχία για διαδικαστικά ζητήματα των χειρουργείων. Τέλος, υπήρξαν γυναίκες που έμειναν ευχαριστημένες από το αποτέλεσμα της επανόρθωσης, ενώ κάποιες άλλες δήλωσαν ανικανοποίητες από το καινούργιο τους στήθος και το αξιολόγησαν αρνητικά. Η έρευνα έδειξε ότι η εμπειρία της μαστεκτομής και ο τρόπος που αυτή νοηματοδοτείται από τις γυναίκες ως προς την εικόνα σώματος και της επανόρθωσης στήθους είναι σύνθετες και πολύπλευρες και ότι επηρεάζεται σημαντικά από τις κοινωνικές συνδηλώσεις της θηλυκότητας και του γυναικείου στήθους.Breast cancer and its treatment affect the body image of women, especially when there are visible changes in the body. This study aims to describe and deepen our understanding of women’s experience of mastectomy, in terms of body image and the experience of breast reconstruction. The study involved 34 women who had undergone mastectomy, 15 of whom had proceeded to breast reconstruction surgery, while the remaining 19 did not. Participants were approached through forum groups on an online platform and data was collected through written open-ended questions. The research material was analyzed with Interpretative Phenomenological Analysis and showed that, following mastectomy, some women consider their bodies mutilated and non-feminine, while others accept their new appearance and feel empowered. The main motivation reported by women in their decision to undergo breast reconstruction surgery was to improve body image and avoid the need for external prosthesis, while the main reasons to decide against breast reconstruction were women’s reluctance to have “fake” breasts, health issues, advanced age and concerns about the surgical procedure. Finally, there were women who were satisfied with the result of the breast reconstruction, while others reported dissatisfaction with their new breast and evaluated it negatively. The study showed that the experience of mastectomy and the ways in which women makes sense of the experience, in terms of body image and breast reconstruction, are complex and multifaceted and are significantly affected by social representations about femininity and the female breast
