Otani University Academic Repository / 大谷大学学術情報リポジトリ

大 谷 大 学
図書館・博物館報
2025年 3 月18日
大谷大学図書館・博物館　発行
〒603-8143　京都市北区小山上総町
TEL.075-411-8123
 〈巻頭言〉
かけがえのない“モノ”との出逢い　　　　宮﨑　健司（博物館長　教授)
道の風景　　　　　　　　　　　　　　　　乾　　源俊（教授）  
ゴッホは明恵のことを知っていたか　　　　井上　尚実（教授）  
「人一倍」の「人」に込められた言葉の重さ 江森　英世（教授）  
この世は「根こぎ」の世界か？　　　　　　脇中　　洋（教授）  
〈2024年度博物館特別展〉 
「美と用の煌めき－東本願寺旧蔵とゆかりの品々－」 　開催をふり返って
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　國賀由美子（博物館学芸員　教授)
2023･2024年度　博物館新収蔵資料紹介　　 國賀由美子（博物館学芸員　教授)
　　　　　　　　　　　　　　　　　
〈News Source 1〉
図書館 2階閲覧室 利用者サービス向上のためのリニューアル！
〈News Source 2〉
アカデミックな居場所としての総合研究室
2024年度 博物館の活動
2024年度 図書館の活動　　
目 次
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第42号
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大谷大学十門分類　掲示 図書館 2 階　仏教関係図書エリア


Japanese

表紙、目次

國賀,由美子

クニガ,ユミコ

KUNIGA,Yumiko

（ 14 ） 大谷大学図書館・博物館報（第42号）
○資 料 名：狩野永梢「花鳥図」　
　　　　　　紙本著色　双幅　
　　　　　　17 世紀末～ 18 世紀初
　　　　　　（各）107.0 × 27.2 ㎝
　
　狩野永梢（1662 以降～？）は、九条家の
家臣でもあった京狩野家三代永納の次男で、
四代永敬の弟にあたる。幼名を松之丞、ある
いは松之尉といった。『本朝古今書画便覧』（文
化 15 年・1818 刊）などにより「東本願寺絵
所」であったと伝わる。九条幸家の長男が二
条家に養子に入ったため、二条家の画事も京
狩野家が務めるようになり、その関係があっ
てか、永梢も兄永敬同様に二条家の信頼を得
て、頻繁に二条家に出入りした。さらに、同
様に兄永敬とともに仁和寺の絵画制作も行っ
ている。
　永梢の作品では、奈良市徳融寺（融通念仏
宗）の客殿障壁画が、唯一の現在知られる大
作であり、ほかに《草花図屏風》といった優品
も知られるが、その他はさほど大きくない掛
幅が数点知られるのみである。双幅の花鳥図
である本図の存在は極めて貴重であり、右幅
は梅の古木に羽を休めるオナガドリ、左幅は
柳の木に群れを成すツバメを描く。梅の木を
垂直に、柳の木の幹や枝ぶりを斜めに配して、
祖父山雪以来の幾何学的構成を見せている。
　両幅ともに朱文長郭楕円印「狩野」、墨書「狩
野永梢筆」、朱文鼎印「松之丞」がある。オ
ナガドリは永梢の数少ない遺作の中で他例も
あり、得意の画題であったのだろう。草創期
 
東本願寺諸殿舎の画事を担った京狩野家出身
の、東本願寺絵所でもあった永梢の作品とし
て、今後当館での活用が期待できるものであ
る。
2023･2024年度　博物館新収蔵資料紹介
博物館学芸員　教授 國　賀　由美子
（日本絵画史）
狩野永梢《花鳥図》
（ 15 ）大谷大学図書館・博物館報（第42号）
○資 料 名：狩野永雪「蛭子図」　
　　　　　　絹本著色　１幅
　　　　　　18 世紀
　　　　　　89.1 × 33.8 ㎝
　　
　永梢の息男永雪も「東本願寺絵所」と伝わ
り、『東洋美術大鑑』には「その（筆者注：
永梢の）子に内匠永雪あり」と記され、内
匠とも称したとされる。安永 4 年（1775）11
月の年紀がある東本願寺の記録『両御堂大門
能舞台　玄関廣間小廣間鶴之間　御黒書院集
會所　替残物　箔員数並画工名前□書』には、
以下のとおり永雪が常御殿梅の間に《梅小鳥》
を画題に揮毫したと残る。
　常御殿　桁行六間　梁行六間半
　　　　　 （中略）
　　　　　梅之間　　梅小鳥　　　　　永雪
　
　永雪の作品は、父永梢のそれ以上にほとん
ど現存せず、絹本著色で丁寧に描かれた本図
の存在は極めて珍しく貴重である。「永雪筆」
の墨書と、朱文方印「（印文不明）」がある。
　「東本願寺絵所」としての、永梢・永雪父
子の活動内容については、現段階では不明で
ある。ただ京狩野家の菩提寺、浄慶寺（現京
都市中京区）が江戸時代から現代でも東本願
寺末（真宗大谷派）であること、永梢の系は
東本願寺と縁深い九条家の家臣である京狩野
家当主の傍系親族であることは、彼らが東本
願寺絵所であることの理解を助ける。今後、
これに関する新しい史資料が出現し、「東本
願寺絵所」の実態や父子の制作活動について
の解明が進むことを期待したい。
狩野永雪《蛭子図》


2023･2024年度　博物館新収蔵資料紹介

阿部, 利洋

アベ, トシヒロ

ABE, Toshihiro

　この研究誌を、2018年に新設された大谷大学社会学部の研究紀要として創刊
する。学部設置当初より、独自の研究媒体を作ろうという気運はあったが、学
部完成年度（2021年）までの教育プログラムの拡充・検証や、コロナ禍におけ
る一連の対応などに注力しているうちに数年経ち、ようやく創刊の運びとなっ
た次第である。よくいえば機が熟したということでもあるから、この間の経緯
は反省的に振り返らなくても良いだろう。
　さて、この研究年報の執筆・編集を担うコアメンバーは、社会学部教員であ
る。そこで、本学の社会学部がどのような組織であるかという点を自覚し、そ
の特色をもって、この研究媒体が社会に貢献する方向性を再確認したいと、創
刊の辞なるスペースを与えられて思ったわけである。
　現在の社会学部は、現代社会学科とコミュニティデザイン学科の２学科で構
成されており、各々の学科教員の研究上のバックグラウンドは、社会学の他に、
文化人類学、社会福祉学、情報学、地域政策、公共政策、認知科学……と多岐
にわたる。オーソドックスな理論教育に加えて、多種多様な実習プログラムを
提供しているところに、学部・学科のカリキュラムの特徴があらわれている。
　少しさかのぼると、2017年までは、本学が文学部１学部体制をとっていたた
め、社会学科は文学部の１学科という位置づけで、現代社会学・文化人類学・
社会福祉学の３コースによる学科であった。それ以前は、現代社会学・文化人
類学・社会福祉学・臨床心理学の４コース構成をとっており（2000年以降）、
私が着任した2005年には、心理学を専門とする先生たちとカリキュラムを担当
したのを思い出す。本学の文学部が６学科制になったのは1965年ということで、
社会学科という組織単位はそれ以来―ここまでは認識していた。
　だいたいにおいて、大学教員が日々、学務と研究にいそしむなかでは、所属
組織の来歴をたどろうなどという気は起きないもので、ご多分にもれず私もそ
のように20年を過ごしてきたわけであるが、１週間前に「創刊の辞」を提出す
るよう編集長に催促され、締め切りが明日だと気づいた時点で、ふと思うとこ
ろがあり、本学の社会学のルーツを確認したくなった。そこで図書館へ向かっ
たところ、実に興味深い事実が判明したのである。
　まず、私（と他の学科教員一同）は、本学の社会学分野の紀要は、今号が初
創刊にして復刊の辞
1
めてであると思い込んでいたのだが、どうもそうでなく、かつて『大谷大學社
会學年報』という研究誌が、1947年から1964年にかけて刊行されていたことを
知った。急いで地下書庫に下りてみると、残念ながら創刊号（1947年）から第
３号はすでに散逸し収蔵されていなかったものの、第４号（1952年）から第９
号（1964年）については、旧字体交じりの論文を読むことができた。理論社会
学、地域社会学、宗教社会学の基礎研究に加えて、「二つの世界大戦後の欧米
社会學に就て」という時事的な論文や、「音楽と調和」、「水と火と生活文化」
というユニークな論考もあり、70年の時を経て志を共にできる思考の軌跡に感
慨を覚える。
　第７号を開くと、「大谷大学社会学30年史」という特集が組まれてあり、第
１号から第３号の欠冊を補い、かつ喫緊の課題に直面する私を助けてくれる玉
稿が並んでいるではないか。
　「大谷大学社会学講座は大学令による大谷大学文学部の開設と共に大正十二
年［1923年］四月に設置され（……）初代安富成中教授、二代故米田庄太郎教
授（……）に依って担当され」た（第７号、p.2）。さらにページを繰ると、安
富先生の筆により「大正九年六月、［京都帝国大学着任に伴い］米田庄太郎氏
辞任せられ、私はその九月から本科の社会学を受持つことゝなつた」（p.5）と
あるので、社会学の講義自体はそれ以前から行われていたようである（米田先
生は後年本学に戻る）。「大谷大学社会学科講義題目」（p.39）には、大正十二年：
社会学概論、大正十三年：タルド・デュルケーム・ジンメル三氏の社会学、社
会学概論、［Edward］Devine, Social Work とあり、その翌年は、英語およ
びドイツ語による文献講読のみである。
　そのほか目をひくのが卒業生名簿であり、社会学講座の第１期生の卒業年次
が大正15年（1926年）、青森と神戸出身の２名が、大正12年に入学している。
社会学の専任教員は初年度が１名、２年目に３名だったというから、現在の教
員数26名、１学年の学生定員が220名という規模からは隔世の感がある。いっ
てみれば、日本における社会学の浸透と発展の歴史と軌を一にするように、本
学の社会学教室が発展してきた様子をうかがうことができるのである。
　その後、学内の社会学会は、戦線拡大のあおりをうけ、勤労動員・学徒出陣
のため1943年にいったん解散となったが、すでに書いた通り、1947年には『大
谷大學社会學年報』が創刊され、コンスタントに年刊とはいかなかったようだ
が、1964年までに９号を数えた。
2 創刊にして復刊の辞
　ここでハタと気づいたのが、今般の『大谷大学社会学部研究年報』創刊は、
学内研究グループとしての社会学会の設立（1920年）から、おおよそ100周年
記念に該当するものであると同時に、かつて刊行され、その後長らく忘れられ
ていた学内紀要の復刊という意味をもつものでもある、ということであった。
意図せずに記念事業となっているあたりが良いではないか。
　創刊にして復刊の辞という奇妙なタイトルの意味は、以上の通りである。厳
密にいえば復刊ではないのだが、あえて断絶を強調する必要もないだろう。細
かいことを事上げするのは粋でない。学科教員どころか編集長の同意もとって
いないが、このような具合に勝手に書いてしまうのである。
　他方で、このようなタイトルを付すに至ったきっかけは、大変ささやかでは
あるが、調査と発見であるから、この小稿が「社会学」研究年報にまぎれこむ
余地もある。少なくとも私は、本学の社会学関連紀要の前身にあたるものを寡
聞にして知らず、今回「創刊の辞」を書く必要にせまられて、そのご縁に気づ
かされた。1964年の最終号以降、60年のブランク、また発行体の性格の変遷（社
会学講座→教室→学科→学部）に伴う学生数の増加や「社会学」教員の専門分
野のレパートリーの拡大を、日本社会の変化と併せて想起すれば、そこに幾許
かの分析的な認識を得る余地も生じよう。
　本来であれば調査を重視する社会学の教員として、すぐにでも、上司であっ
た80代半ばの先生方に連絡をとり、話を聞きにいくべきところである。「本学
在任30年、35年」という先生には、いろいろと興味深く、示唆的なエピソード
をおうかがいできたはずだ。しかし、こうしたひらめきが訪れるのは、たいて
いは残り時間が限られるなかだというのも、経験的な事実ではある。ここは甘
んじてＣ評価を受けいれつつ、今号に掲載の魅力的な諸論考を収めた編集の労
をもって、読者のご寛恕を請いたいと思う。
　この『大谷大学社会学部研究年報』が、『大谷大學社会學年報』を振り返る
くらいの長い時間軸のなかで、多様で自由な論考にひらかれていくことを切に
願う。
 2025年１月吉日
 大谷大学社会学会会長・社会学部長
 阿部 利洋
3大谷大学社会学部研究年報　第１号



創刊にして復刊の辞

渡邊, 温子

ワタナベ, アツコ

WATANABE, Atsuko

[Abstract] A Tentative Translation of The Great Life Story of the Saint Midlarepa(4): The Quality of Dreams Arising as Signs

陳, 宣聿

チン, センイツ

CHEN, Hsuanyu

The Catholic church and politics of abortion in Taiwan －Regarding the enactment of the Genetic Health Act－

乾, 源俊

イヌイ, モトトシ

INUI, Mototosh

Li Bai and Du Fu Wander around Lu County

濱野, 亮介

ハマノ, リョウスケ

HAMANO, Ryosuke

[Abstract] Organizing and Problems of the 'Yujiajíyao yankou shishi yi'

DASH, Shobha Rani

ダシュ, ショバ ラニ

WOO, Jongin

ウ, ジョンイン

【Materials】An Investigation of the Research Works on 'Women and Buddhism' in South Korea

乾源俊教授簡譜、主要研究業績

渡邊,拓也

人格概念の変容と後期近代 ―反社会性パーソナリティ障害を手がかりに

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