Otani University Academic Repository / 大谷大学学術情報リポジトリ

間野, 岳雄

MANO, Gakuyu

Japanese

On False Speech (mṛṣāvāda) in the Sarvāstivāda

山本, 和彦

ヤマモト, カズヒコ

YAMAMOTO, Kazuhiko

Vivekacūḍāmaṇi (474‒581): Advaita Way of Life

箕浦, 暁雄

ミノウラ, アキオ

MINOURA, Akio

Four Kinds of Birth in the Abhidharma

Advaita Thought of the Vivekacūḍāmaṇi

兵藤, 一夫

ヒョウドウ, カズオ

HYODO, Kazuo

The Organization and Study of the Tibetan Texts Held by Otani University

ロバート F.ローズ

Robert, F. RHODES

Some Thought on the Academic Achievementse of Professor Bando Shojun and the Tradition of The Eastern Buddhist Society

表紙、目次、Contents、奥付、大谷大学西洋文学研究会会則

廣川,智貴

ヒロカワ,トモキ

HIROKAWA,Tomoki

（ 2 ） 大谷大学図書館・博物館報（第41号）
マルジナリアのすすめ
〈巻頭言〉
研究・国際交流担当副学長　教授　廣川　智貴（ドイツ文学／文化）
　先日、母がひとり暮らす実家に立ち寄った。
職場からの距離でいえば、自宅よりもはるか
に近いのだが、生来の不精もあってしばらく
足が遠のいていた。それにもかかわらず実家
を訪れたのには理由がある。そう、本や資料
を整理するためである。西陣織を生業として
いた実家には、ちょっとした工場がある。か
つて機音を響かせていたその場所には、今や
現役を退いた織機がぽつりと残り、その片隅
には私が大学院を終えるまでに買い集めた書
籍や授業ノートが山のように積まれている。
　とても一日で片づけられる量ではない。と
あるテレビ番組で、片づけのプロと称する方
が、整理整頓のコツは「ときめく」か「とき
めかない」かを基準に選別し、もしも後者に
分類されるものがあれば、感謝の言葉を唱え
てお別れするのがよい、と語っていたのを思
い出した。そのことを念頭において懸命に整
理を続けるのだが、なかなか終わりがみえて
こない。さらに悪いことには、整理中の資料
に思わず目をとおしてしまうという、おそら
く読者のみなさんの多くが経験されたことの
ある罠にまんまとかかってしまったのであ
る。
　たしかに時間はかかるが、学生時代に購入
した書物をパラパラするのも悪くはない。と
きにはそれらを購入した時の気持ちまでもが
よみがえり、すこしセンチメンタルな気持ち
になったりもする。そうしてページを繰って
いると、あることに気がついた。ほとんどの
書物に書き込みがみられるのだ。おおよそ、
和書の場合は感想や言葉の意味が、洋書の場
合には辞書からの情報が書き込まれていた。
ほとんど記憶にないのだが、たしかに私の筆
跡である。それはまた、高校まで部活動に熱
心だった私が、大学でドイツ語やドイツ文学
の世界に魅了され、夢中になって学んだ痕跡
でもあった。じつは、私の研究室の書架には
今もそうした書物がまぎれこんでいる。あま
りに恥ずかしいので、学生がわが研究室の書
物に手を伸ばすたびに、拙い書き込みのある
書物だけは取り出してくれるな、と念じてい
るのは秘密である。
　試行錯誤を繰り返して、私は書物に書き込
むというスタイルを身につけた。これは今も
変わらない。いわば自己流であったがゆえに、
これでよいのかと考えることもたしかにあっ
た。しかし、ある出来事がきっかけとなり、
これこそが私の方法だと思えるようになっ
た。そのきっかけとは、本学ドイツ文学の教
授でいらした大庭米治郎先生 (1890-1967) の
書き込みであった。大庭先生から直接に教え
を受けられた先生方から、大庭先生はしばし
ばゲーテの『ファウスト』を取りあげられ、
（ 3 ）大谷大学図書館・博物館報（第41号）
そのテキストには膨大な書き込みがみられ
た、とよく聞かされた。私はすぐに図書館に
向かい、今となっては懐かしいカード目録を
繰りながら、なんとかそれと思しき書物を探
りあてた。そこで私が目にしたのは、想像を
はるかに超えた書き込みであった。『ファウ
スト』のテキストであるドイツ文字（フラク
トゥーア）を取り囲むようにして、大庭先生
の細かな文字がぎっしりと書き記されていた
のである。それはあたかもゲーテと大庭先生
との共著書であるかのようだった。
　それからしばらくして、そのような余白や
欄外（マージン）への書き込みが、「マルジ
ナリア」とよばれることを知った。試行錯誤
の末にたどりついた方法だなどと偉そうなこ
とを書いたがなんのことはない。それはテキ
ストを理解するために先人が考え出したもの
だったのだ。夏目漱石がニーチェ『ツァラトゥ
ストラはかく語りき』にほどこしたマルジナ
リアはよく知られている。またその漱石が
『三四郎』のなかでこうも記している。「三四
郎が驚ろいたのは、どんな本を借りても、屹
度誰か一度は眼を通して居ると云ふ事実を発
見した時であつた。それは書中此
こ ゝ
所彼
か し こ
所に見
える鉛筆の痕で慥かである」。
　さて、山本貴光による『マルジナリアでつ
かまえて――書かずば読めぬの巻』は、この
ようなマルジナリアへの愛にあふれた書物で
ある。一般読者から政治思想家ハンナ・アー
レントに至るまでのマルジナリアを紹介する
だけでなく、著者のマルジナリアへのこだわ
りや工夫も記されている。もともと本を読む
のが遅い私にとって、じっくりと考えながら
書物を読むことのできるマルジナリアはしっ
くりとくるものだった。スピードや効率が幅
を利かせているこのご時世、こうした遅読の
効用がもうすこし説かれてもよいのではない
か。ドイツ・ハイデルベルク大学で出席して
いたドイツ文学のゼミナールでも、私以外の
出席者がすべてドイツ人学生であったのにも
かかわらず（あるいはそれゆえに？）、およ
そ 3 時間の授業でわずか数ページしか進まな
かったことを思い出す。
　「マルジナリアのすすめ」と題したが、書
き込みが許されるのはもちろん個人所蔵の書
物にかぎる。図書館の資料には書き込まぬよ
う、みなさまのご理解を切にお願い申し上げ
ます。
大庭米治郎先生のマルジナリア


〈巻頭言〉マルジナリアのすすめ

市川,郁子

イチカワ,イクコ

ICHIKAWA,Ikuko

（ 4 ） 大谷大学図書館・博物館報（第41号）
　筆者は教職課程における教科に関する専
門科目である教科 ( 音楽 ) を担当している。
2023 年度の 1 年生 (47 名 ) には、小学校の
音楽の授業で一番苦手であったこととして
「楽譜を読む」ことを挙げた学生が多くいた。
楽譜とは楽曲を一定の約束に従って音楽記号
を用いて書き表したものであり、音楽を可視
化し表現することを一つの目的としたもので
ある。「楽譜を読む」ためには、音楽の一定
の約束事や文字、記号で示される情報のもつ
意味を理解しなければならない。その理解に
基づき、音の高さやリズム、旋律の音の動き
を読み取ること、楽曲の全体像や特徴を捉え
ること、さらには作曲者の思いや願いを読み
取ることが「楽譜を読む」ことである。読み
取ったことを生かして曲想豊かに表現できた
時、楽譜が読めたと言えるのではないかと考
えている。
　小学校音楽科の学習において、楽譜を使用
して学習を始めるのは 3 年生からである。楽
譜を読む力を付けることにより深く楽曲を知
ることができ、曲想や自分の思いを生かした
表現ができる。また、学級の仲間と楽譜をも
とに対話的な学習を進めることで思いを共有
したり、異なる感じ方に触れたりしながら表
現を共に創っていくことができ、音楽を学ぶ
楽しさが増すと考える。
　そこで、本稿では楽しく楽譜を読むという
体験を通して、音楽的な見方・考え方を身に
付け、工夫して表現する力の獲得をめざして
取り組んだ教科 ( 音楽 ) における「楽譜を読
む」ことの指導を紹介する。
　小学校 3 年生で初めて楽譜を使用して学習
する教材は「春の小川」である。この楽譜は
ハ長調、4/4 拍子 16 小節、音域は 1 点ハ～ 2
点ハまでの 1 オクターブ、4 分音符、4 分休
符のみで書かれた簡易なものである。指導内
容はハ長調の楽譜を階名 ( ドレミ ) で読み、
旋律の音の動きを捉えて曲想を生かして歌う
ことである。
　
授業の導入では学生には楽譜は見せずに、「春
の小川」の範唱を聴く、挿絵を見る、歌詞を
読む等の活動により曲想を捉えた。学生たち
は曲想をなめらか、おだやか、ゆったり、落
「楽譜を読む」 ～教科 ( 音楽 ) の指導から～
教授 市　川　郁　子
（教育学／音楽科教育）
「春の小川」楽譜 (挿入図形は筆者による )
（ 5 ）大谷大学図書館・博物館報（第41号）
ち着きがあると捉えた。そして、模唱 ( 教師
の歌を聴いて真似て歌う ) により歌詞で歌え
るようにした。この時点での歌唱は音程とリ
ズムに気を付けて歌っているが曲想を生かし
たものにはなっていない。曲想を生かした表
現ができるようになるためにどのように「楽
譜を読む」のかということがこの時間の課題
である。「楽譜を読む」ことにより、曲想と
音楽の構造などとの関わりに気付き、音楽表
現を楽しむために必要な技能を身に付けられ
るよう指導を進めた。
　楽譜には既に 1,3 フレーズに階名が書かれ
ている。まず楽譜に書かれている旋律を指で
なぞりながら階名で歌うことにより音の高さ
に意識を向けられるようにした。さらに、ハ
ンドサインを用いて旋律の音の動きも捉え
た。旋律を指でなぞる、ハンドサインをする
という体を使った活動により、どのフレーズ
も緩やかな山形を描いていることに気付い
た。この緩やかな山形の旋律の音の動きが、
なめらか、おだやかといった曲想を生み出し
ていると確認することができた。しかし、ど
のフレーズも緩やかな山形ではあるが、音の
動きは少し異なっている。その点に注目し
ながら再度旋律を指でなぞりながら階名で
歌ったところ、1,2 フレーズは最後の小節の
音が少し異なるがよく似た旋律であり、2,4
フレーズは全く同じ旋律であることに気付い
た。そして、3 フレーズは全く異なる旋律で
あることを捉え、教科書の 1,3 フレーズにの
み階名が書かれている理由についても理解す
ることができた。子供たちが安心して階名で
歌える支援が楽譜になされているのである。
各フレーズの特徴を捉えた後、次はブレス記
号に注目して楽譜を読んだ。ブレス記号は 2
小節ごとに付けられている。ブレス記号に注
目することにより旋律の小さなまとまりに気
付き、そのまとまりが 2 つ集まって 1 フレー
ズをつくっていることを見つけた。そして、
曲の構成が A(a a’)B(b a’) の二部形式で
あることを理解すると共に、二部形式という
構成が落ち着きのある曲想を生み出している
ことにも気付いた。「楽譜を読む」ことで曲
想を生み出している音楽の要素について理解
できたのである。次に曲想を生かした表現に
するために楽譜に示された記号や文字に注目
して楽譜を読むことにした。学生はフレーズ
の最初の 2 音にスラー記号が付けられている
こと、演奏速度 (4 分音符 =100 ～ 108) が示
されていることに気付いた。スラー記号は 2
音をつないでなめらかに演奏することを示す
記号である。「はるのおがわは」をどのよう
に歌えばなめらかに歌えるのか、技能獲得の
ための指導が必要となる。楽譜ではスラーが
付けられた歌詞を「はーるの」と表記してい
る。「ー」をどう歌うかがなめらかな表現に
つながる。「ー」を「あ」と読み「はあるの」
と「あ」の母音を意識して歌えばなめらか
な感じで歌えることを指導した。2 フレーズ
以降も「きーしの」は「きいしの」「すーが
た」は「すうがた」「さーけよ」は「さあけ
よ」と歌うようにした。音符に歌詞を割り振
る場合、詩とは異なる表記になる場合があり
歌詞にも注意を払って「楽譜を読む」必要が
ある。速度記号は作曲者が曲のよさを最もよ
く表現できる速さとして示しているため、メ
トロノームに合わせた 4 拍子の拍打ちにより
速度感を捉えた。ゆったりとした曲想と捉え
ていたため、予想より少し速い速度であると
感じたようである。このような「楽譜を読む」
学習を通して学生たちは次のような工夫をし
て歌唱しようと話し合った。
  「楽譜を読む」ことは決して訓練ではない。
身体を使って楽しく読むことにより、学生た
ちは、「思いを生かして表現できた。」「表現
の仕方が分かった。」と実感できたようであ
る。教壇に立った時、是非子供たちに「楽譜
を読む」ことの楽しさを伝えてほしい。
・フレーズが山形になっていることをイメー　　
  ジして旋律のまとまりを生かして歌おう
・音が上行する時は徐々に強く、下行する時 
  は徐々に弱く歌おう
・スラーのついた音は母音に気を付けよう
・3 フレーズの後半を盛り上げて歌おう


「楽譜を読む」～教科(音楽)の指導から～

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