Revista de Indias
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Propietarias españolas en México ante los efectos de la Revolución: pérdidas patrimoniales y búsqueda de indemnizaciones, 1910 a 1938
Get PDFThe text aims to examine the impact that the Mexican Revolution movement had on the female Spanish Nationals whose assets were affected by measures such as seizure, theft, fire, forced loans and so on which were implemented by various revolutionary groups.It is interesting to note the strategies these women used to obtain compensation from the Mexican Government that allowed them to regain a part of their heritage.We also want to know the profile of these women and the causes that led them to have to fight on their own behalf to defend their interests.By consulting the files from the three commissions of claims - in particular the Joint Hispano-Mexicana Claims Committee - we seek to provide an overview at the national level that will allow us to compare the cases of these foreign women. By doing this we approacha group of women who had to push the boundaries of the female social ideal, in different ways to others who actively participated in the armed struggle (adelitas, female soldiers, political activists). They were affected by their immediate environment; the family, livelihood, business, gender roles and class, and so on.El texto pretende analizar el impacto que el movimiento de la Revolución Mexicana tuvo en las mujeres de nacionalidad española que vieron afectados sus bienes a través de mecanismos tales como incautaciones, robo, incendio, préstamos forzosos, etc., implementados por diversos grupos revolucionarios. Interesa destacar las estrategias a las que acudieron estas mujeres para obtener una indemnización del gobierno mexicano que les permitiera recobrar una parte de su patrimonio. Asimismo, queremos conocer el perfil de las propietarias y las causas que las llevaron a tener que luchar en su propio nombre por la defensa de sus intereses. A través de la consulta de los expedientes integrados por las tres comisiones de reclamaciones —en particular la Comisión Mixta Hispano-Mexicana de Reclamaciones— buscamos ofrecer una perspectiva general a nivel nacional que nos permita comparar los casos de estas extranjeras. Con ello nos proponemos acercarnos a un grupo de mujeres que tuvo que traspasar los límites del ideal social femenino, de una forma distinta a como lo hicieron aquellas otras que participaron activamente en la lucha armada (adelitas, soldaderas, activistas políticas). Aquí se trata de las que fueron afectadas en su entorno inmediato, que comprendía la familia, el sustento, los negocios, los roles de género y clase, etc
La «esclavitud» de los sentimientos: vida familiar y afectiva de la población esclava en el nororiente del Nuevo Reino de Granada, 1720-1819
Get PDFEven on top of the established rules in the Nuevo Reino de Granada, the possibility of slaves establishing loving relationships or marrying always depended on the will and interests of the masters. Contact with free people brought certain complications to the slaves, but it also opened up greater opportunities for their emotional lives. The outlook for the slaves’ family was not more encouraging. Trade dynamics, the manumission and other forms of slaves circulation represented a constant threat to the unity of these blood communities. There were many efforts and repeated pleas by those affected crying out for better conditions for a more stable emotional life.Aún por encima de las normas establecidas en el Nuevo Reino de Granada, la posibilidad de los esclavos de entablar relaciones afectivas o de comprometerse en matrimonio siempre dependió de la voluntad y de los intereses de los amos. El cruce con personas libres también le trajo al esclavo ciertas complicaciones aunque también le abrió mayores oportunidades en su vida afectiva. El panorama para la familia esclava no era más alentador. La dinámica comercial, la manumisión y otras formas de circulación de esclavos, representaron una amenaza constante para la unidad de esas comunidades de sangre. Muchos fueron los esfuerzos y reiteradas las súplicas de los afectados por clamar mejores condiciones para llevar una vida afectiva más estable
Museo Nacional y museos privados en Guatemala: patrimonio y patrimonialización. Un siglo de intentos y frustraciones
Get PDFDuring the 19th century most Latin American countries promoted the foundation of national museums (containing their own archeology, anthropology, and ethnology) as a means of fostering state building and laying the foundations for the homogenization of the nation. Such institutions sought to promote the civic education of the citizenry, the recovery of memory and the construction of a common past allowing for the formation of a national identity. The case of Guatemala, however, stands out for its uniqueness and its tendency to go in the opposite direction: to deny the Maya past, not to accept the principle of a homogeneous nation, and to leave the foundation of the first National Musem, in the 19th century, in the hands of the Sociedad Económica de Amigos del País. The construction of archeological museums was later left to private initiative, thereby generating a process of patrimonalization of culture and, at the same time, a privatization of the national patrimony.A lo largo del siglo XIX la mayoría de los países de América Latina impulsaron la creación de museos nacionales (que incluían la propia arqueología, antropología y etnología) como uno de los vehículos para promover la construcción de los estados nacionales y para sentar las bases de la homogenización de la nación, entendiendo esas instituciones como lugares destinados a la educación cívica de los ciudadanos, la recuperación de la memoria y la construcción de un pasado común que permitieran la formación de una identidad nacional. El caso de Guatemala, sin embargo, destaca por su singularidad y su tendencia a ir en dirección inversa: negar el pasado histórico maya, no aceptar el principio de nación homogénea y dejar en manos de la Sociedad Económica de Amigos del País, en el siglo XIX, la construcción del primer Museo Nacional y, posteriormente, en manos de la iniciativa privada la construcción de los museos de arqueología, generándose con ello un proceso de patrimonialización de la cultura y, al mismo tiempo, de privatización del patrimonio nacional
Silvia Mistral, Constancia de la Mora y Dolores Martí: Relatos y memorias del exilio de 1939
Get PDFThis article discusses the autobiographical accounts of three Republican women from the first generation of Republican exiles, born between 1900 and 1910. The stories are those of Constancia de la Mora, Silvia Mistral and Dolores Martí, all written just following the Spanish Civil War, between 1939 and 1940, although for two of the authors this was the first stage of exile that finally took them on to Mexico. These accounts are examined within the framework of the socio-political context in which the authors lived during the first three decades of the twentieth century. The stories mix the personal and individual with the collective memory. The women harbour very contrary political views - communist and anarchist - within the Republican cause but the fact that they are women with a common plight helps to overcome these differences. The political nature of these narratives also provides a common theme, which forms a collective testimony in the Republican exile period.Este artículo analiza las narraciones autobiográficas de tres mujeres republicanas, pertenecientes a la primera generación del exilio (nacidas entre 1900 y 1910). Se trata de los relatos de Constancia de la Mora, Silvia Mistral y Dolores Martí. Todos ellos tienen en común la circunstancia de haberse escrito en Francia entre 1939 y 1940, aunque para dos de las autoras esta fue la primera etapa del exilio que las llevó definitivamente a México. El análisis de los relatos se enmarca en el contexto sociopolítico en el que vivieron sus autoras en las tres primeras décadas del siglo XX. Aparece en ellos el fruto de una memoria personal e individual, pero insertada en la memoria colectiva de su grupo de referencia, el colectivo exiliado. Las autoras representan tendencias políticas opuestas dentro del bando republicano: el comunismo y el anarquismo, aunque su condición femenina y las circunstancias comunes que atraviesan matizan esas diferencias en sus relatos. El carácter político de sus escritos, elaborados como el testimonio colectivo de la diáspora republicana, es también un elemento común a todos ellos
Recordar lo que no pasó: memoria y usos del olvido en torno a la recepción de los refugiados judíos del nazismo en México
Get PDFAlthough the Mexican authorities closed the doors to Jewish immigration during the Nazi period, the memory of this episode has been reconfigured over time and transformed into the opposite view. This article analyzes the process of how the collective memory was reinterpreted – in the governmental sector as much as within the Jewish community itself – and why the image of the country’s welcoming of Jewish refugees is the one that prevailed.Si bien las autoridades mexicanas cerraron las puertas del país al exilio judío durante el nazismo, el recuerdo de este episodio ha sido reconfigurado en el tiempo para convertirse en su imagen opuesta. Este artículo analiza cómo ha sido el proceso de reelaboración de la memoria colectiva —tanto en el sector gubernamental como en el de la comunidad judía— y por qué ha terminado prevaleciendo la imagen de la apertura del país hacia los refugiados judíos
Los museos comunitarios mexicanos en el proceso de renovación museológica
Get PDFCommunity museums represent another step ahead in the long process of auto-reflexivity in the museological institution. The surprising fact that certain communities decide to build their own museums on the main square of their towns, next to the church and town hall, seems to be a response to economic and academic trends. It also highlights a progressive rise of the concept of culture as an ideological key, which in some cases, can be used for the development of these populations.Los museos comunitarios suponen un paso más allá en el largo proceso de renovación museológica. El sorprendente hecho de que ciertas comunidades decidan levantar sus propios museos, que en sus plazas aparezcan estos nuevos edificios, en el mismo plano que iglesias y ayuntamientos, parece responder tanto a ciertas coyunturas económicas y académicas, como a un progresivo ascenso del concepto de cultura como clave ideológica, que en determinadas ocasiones, puede ser usado para el desarrollo de estas poblaciones
El influjo del Derecho Indiano en la legislación sobre ejidos de la Provincia de Buenos Aires, 1782-1870
Get PDFThe villages of the present day province of Buenos Aires were mostly formed spontaneously, as the population settled and moved into the indigenous space;in the majority of the cases by force or under the protection of the church. The communal land of these people existed, in fact, as land for growing cereals, but wasonly formally set recently during the 19th Century.Throughout this work, we will analyze the method in which a legal body was put together for the Buenos Aires communal land especially emphasising the influence of the Indian law.Los pueblos de la actual provincia de Buenos Aires se fueron conformando mayormente de manera espontánea, a medida que se asentaba la población y se avanzaba sobre el espacio apropiado a los indígenas; en la mayoría de los casos al amparo de los fuertes o las capillas. Los ejidos de esos pueblos existían de hecho como tierras de pan llevar pero se trazaron formalmente recién durante el siglo XIX. A lo largo de este trabajo se analizará el modo en que se operó la construcción de un cuerpo jurídico para los ejidos bonaerenses poniendo especial interés en la influencia del derecho indiano
O Brasil e suas naturezas possíveis (1930-1945)
Get PDFThe purpose of this article is to examine the speeches made by civil society organizations and the State on the Brazilian territory, throughout the so-called Vargas Age (1930-1945). Said speeches, published in several journals of that time, believed that the natural world, split into its various parts, was the greatest expression of a country full of wealth that, if administered rationally, would be able to develop the country’s production strength. The great dilemma that permeated the discussions on the subject was: how to ensure the protection of nature, a priceless heritage, and at the same time promote economic development, which depended, according to prevailing opinion, on the widespread exploitation of natural resources.Este artículo tiene como objetivo analizar los discursos de la sociedad civil y del Estado sobre el territorio brasileño, a lo largo de la llamada Era Vargas (1930-1945). Tales discursos, publicados en varias revistas de la época, creían que el mundo natural, en sus diversas partes, representaba la máxima expresión de un territorio lleno de riquezas, que, si administrado de forma racional, sería capaz de desarrollar las fuerzas de producción del país. El gran dilema que impregnó los debates sobre el tema, fue: cómo asegurar la protección de la naturaleza, patrimonio que no tiene precio, y al mismo tiempo promover el desarrollo económico, que dependía, según la opinión predominante, de la explotación generalizada de los recursos naturales
Los museos de frontera de la provincia de Buenos Aires: entre el gliptodonte y el indio poblador
Get PDFDuring the 19th century the Argentinian province of Buenos Aires was a frontier ambit where the main society spread southward in waves, pushing out the indigenous populations and founding new cities. A part of the Indian groups remained on the «white» side of the porous frontier, in which many interactions and metissages took place. In the 20th century the old frontier cities established museums aimed at guarding the memory of the community. These museums are the American counterpart of European «colonial» museums. This article studies the relationship of those museums with the groups that populated the land, especially the «friendly Indians» who were integrated within the frontier as population advanced. The museums studied, most of which are community museums, have been classified in four categories: pot pourri museums, «culturalist» museums, «aestheticizing» museums, and «historicizing» museums.A lo largo del siglo XIX la provincia argentina de Buenos Aires fue un espacio fronterizo en el que la sociedad mayoritaria, en oleadas, fue extendiéndose de norte a sur, empujando a las poblaciones indígenas de la zona y creando al compás de su avance nuevas poblaciones y ciudades. Una parte de los grupos indígenas quedaron dentro del lado «blanco» de la frontera, que era un espacio poroso, en el que se dieron múltiples interacciones y mestizajes. A lo largo del siglo XX en las antiguas ciudades de frontera se crearon museos destinados a guardar la memoria de la comunidad, que son en parte la contrapartida, en América, de los museos «coloniales» europeos. El objetivo del presente artículo es estudiar la relación de esos museos con los distintos contingentes de población que fueron ocupando las tierras, en particular las agrupaciones de «indios amigos» que se fueron integrando en la frontera al compás del avance poblacional. Los museos estudiados, mayoritariamente comunitarios, se han clasificado a partir de cuatro categorías: museos pot pourri, «culturalistas», «estetizantes» e «historizantes»