Revista de Indias
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Las independencias en el norte del Perú: la intendencia de Trujillo y la opción patriota (1820-1823)
Get PDFThis article offers an approach to analysing the independence process of Trujillo and the north of Peru, and revolves around a series of aspects: the existence of a prior political discourse acknowledging the locality; the events that conditioned the shift to the patriotic option; the proclamations of independence and counter-revolutions; local leaders; the political confrontations between provinces of the Intendancy of Trujillo in Peru that were already independent; and regional claims in the relationship between Trujillo and the capital of the Republic of Peru. With this in mind, it seeks to go further in examining the northern region that was first to proclaim its independence in the national context. On the road to both the proclamation and the consolidation of national independence, the intendancy of Trujillo was not a uniform entity.Este artículo es una propuesta de análisis del proceso de independencia de Trujillo, es decir del espacio norte peruano, en su conjunto. Los aspectos tratados giran en torno a la existencia de un discurso político previo de afirmación de la localidad; los acontecimientos que condicionaron el cambio a la opción patriota; las proclamaciones de independencia y las contrarrevoluciones; los liderazgos locales; los enfrentamientos políticos entre los partidos de la intendencia de Trujillo en el Perú ya independiente; y las reivindicaciones regionales en la relación entre Trujillo y la capital de la república del Perú. Teniendo en cuenta estas perspectivas, se busca ir más allá de la consideración de una región norte que fue la primera en proclamar su independencia en el contexto nacional. En el camino tanto a la proclamación como a la consolidación de la independencia nacional, la intendencia de Trujillo no fue una entidad uniforme
Las campañas a los puertos intermedios y la fase «peruana» de la independencia
Get PDFEven though Peruvian historiography has devoted little attention to the campaigns at what are known as the intermediate ports, located between Callao and Valparaiso, these marked one of the most important moments of the so-called “Peruvian” independence phase, even though both ended in defeat. The campaigns deserve more academic attention, firstly because they are where most Peruvians were involved; secondly because, had they been successful, they would have resulted in very different states from those that exist today in this region of the continent; and thirdly because the problems that surfaced during these campaigns highlighted the difficulties the new emerging states would face.A pesar de que la historiografía peruana ha dejado de lado el estudio de las dos campañas conocidas como campañas a los puertos intermedios, localizados entre el Callao y Valparaíso, dichas campañas constituyen uno de los momentos más importantes de la llamada fase «peruana» de la independencia, aunque ambas incursiones terminaran en derrotas. A pesar de ello, las campañas merecen recibir más atención académica porque fueron las que tuvieron una mayor movilización por parte de los peruanos, porque de haber tenido éxito habrían dado lugar en esta zona del continente a estados muy diferentes de los que existen actualmente y porque los problemas que surgieron en estas campañas mostraron las dificultades a las que se enfrentarían los nuevos estados emergentes
Compadrazgo, movilidad social y relaciones de poder de mulatos libres. Villa de San José de Logroño, Chile, 1780-1810
Get PDFThis article addresses compadrazgo or sponsorship between free mulattoes, a mechanism used to reinforce family and neighbourhood ties, but also as a form of support and/or legitimacy bestowing social prestige and building power relations in the town of San José de Logroño between 1780 and 1810. These relationships and links are documented in parish records, and in the wills and letters of freedom of slaves, whereby the use of social networks allows us to analyse the interpersonal ties between different sectors and social groups. The results indicate that the relationships between mulattoes and other individuals, groups and families involved the construction of social hierarchies among social peers, and permit analysis of how the strategies for ascent and social mobility operate.El presente trabajo aborda el compadrazgo y apadrinamiento de mulatos libres, mecanismos utilizados para reafirmar lazos familiares y vecinales, pero también como medios de sustentación y / o legitimación del prestigio social y de las relaciones de poder construidas en la villa de San José de Logroño del partido de Melipilla de la Capitanía General de Chile entre los años de 1780 a 1810. Tales vinculaciones han quedado documentadas en registros parroquiales, testamentos y cartas de libertad de esclavos, valiéndonos de aquellos mediante la metodología de las redes sociales para analizar los vínculos interpersonales entre distintos sectores y grupos sociales. Los resultados indican que los relacionamientos de los mulatos con otros sujetos, grupos y familias permiten observar la construcción de jerarquías sociales entre sus pares sociales, a la vez de analizar cómo operan las estrategias de ascenso y movilidad social
Nestosanos en Guadalajara. Triunfo y decadencia de un grupo privilegiado, 1780-1836
Get PDFThis article aims to explain how, during the last quarter of the eighteenth century, people native to Lanestosa (Vizcaya) were able to establish an important network of fellow townsfolk in the Novohispanic city of Guadalajara. They became a privileged group, attaining economic and social success, as personified in the figure of Juan Manuel Caballero. The instability caused by the Insurgency undermined their prominent role, leading many to return to Spain to resume their lives. We have drawn on the unpublished correspondence of Francisco de Carranza, a merchant settled in Cadiz, which sheds unprecedented light on aspects of the life of Francisco Martínez Negrete before he became a key figure in the northwest Mexico of the nineteenth century.Este artículo pretende mostrar cómo los naturales de Lanestosa (Vizcaya) durante el último cuarto del siglo XVIII fueron capaces de crear una importante red de paisanaje en la ciudad novohispana de Guadalajara, hasta convertirse en un grupo privilegiado que alcanzó el éxito económico y social, personificado en la figura de Juan Manuel Caballero. La inestabilidad que conllevó la Insurgencia debilitó su papel protagónico, por lo que muchos nestosanos decidieron regresar a la península con la intención de reemprender sus vidas. Para ello, nos hemos servido de la correspondencia inédita del comerciante asentado en Cádiz Francisco de Carranza, y que además nos ha permitido descubrir aspectos inéditos de la vida de Francisco Martínez Negrete antes de que se convirtiera en uno de los hombres más relevantes del noroccidente mexicano decimonónico
Agentes legos, saberes letrados y comunicación política: Buenos Aires, principios del siglo XVII
Get PDFThe political communication between the Buenos Aires Council and the Court reveals a degree of specialization that goes beyond the simple internalization by certain lay agents of Catholic anthropology, and suggests a need to problematize the phenomenon of discursive construction in a marginal area of the Hispanic world with limited presence of jurists. This article seeks to show that this circumstance – which can be linked to the presence of “infraletrados” during the first two decades of the seventeenth century – must not be naturalized, since its explanation is consistent with the regional and Atlantic integration processes involving the port and with several specific mechanisms which allowed the availability of legal knowledge at a local level. As an example, the figure of Juan de Vergara, the leading businessman from Buenos Aires in the period, is analysed. Acting as procurador and specialist in legal culture, he pleaded in favour of a body of vice-royal bylaws of 1613. An interpretation framework was defined on the basis of legal-political speeches in essentially lay spaces during the early-colonial period. This framework suggests the complexity of the political communication and the integration of these marginal territories in the Hispanic world to the extent that they became part of legal culture.La comunicación política mantenida por el cabildo de Buenos Aires con la corte revela cierta especialización que excede a la simple interiorización, por parte de unos agentes legos, de una antropología católica y sugiere la necesidad de problematizar el fenómeno de la construcción discursiva en un ámbito marginal del mundo hispánico con escasa presencia de juristas. Este artículo busca poner de manifiesto que dicha circunstancia, vinculada a la presencia de algunos infraletrados durante los dos primeros decenios del siglo XVII, no debe ser naturalizada puesto que su explicación guarda relación con los procesos de integración regional y atlántica en los que participó el puerto y con varios mecanismos concretos que permitieron la disponibilidad de saberes jurídicos a nivel local. Como caso ilustrativo, se analiza la figura de Juan de Vergara, el comerciante porteño más importante del período que, como procurador de la ciudad y especialista en la cultura letrada, argumentó la suplicación de un cuerpo de ordenanzas virreinales del año 1613. Se define un marco de interpretación sobre la construcción de discursos jurídico-políticos, en espacios fundamentalmente legos y durante el período temprano-colonial, que sugiere una visión compleja de la comunicación política y de la integración de estos territorios marginales en el mundo hispánico por medio de su participación en la cultura letrada
La masonería española en Cuba y Marruecos: ideales, imaginarios y utopías coloniales
Get PDFIn this article, we compare the role of Spanish Freemasonry in Cuba and Morocco from its colonial situation, emphasizing the variables that lie behind both of them: how the masonry legitimizes or justifies it action in the colonies, if it is established or not as one more element of colonization but, above all, if it ends up configuring an ideal colonial model that would derive in the discourse projected in the Spanish protectorate of Morocco. For this purpose, the sociology of the imaginary will provide us with the methodological basis for analyzing the Masonic discourse and the precepts that configure it, using, as a documentary basis, the sources produced by the Masonic instances, bulletins and newspapers, as well as the specialized bibliography on this subject.En este artículo se compara el papel de la masonería española en Cuba y Marruecos a partir de su situación colonial, haciendo hincapié en las variables que subyacen detrás de cada una: cómo legitima o justifica la masonería su actuación en las colonias, si se establece o no como un elemento más de colonización, pero, sobre todo, si termina por configurar un modelo colonial ideal que derivaría en el discurso proyectado en el protectorado español de Marruecos. Con tal fin, la sociología del imaginario nos aportará las bases metodológicas para analizar el discurso masónico y los preceptos que lo configuran, utilizando, como base documental, las fuentes producidas por las instancias masónicas, boletines y periódicos, así como la bibliografía especializada en esta temática
Elites coloniales y sus esclavos armados: política, clientela y autogobierno doméstico en Minas en el siglo XVIII
No full textThe article aims to analyse the actions of elite groups in the Vila Rica district of the Minas Gerais captaincy in the first half of the eighteenth century, in terms of their household administration, understood here in a broad sense. Particular attention is paid to the relationships between these individuals and subordinate groups, notably slaves, in a vertical clientelist sense. Two methodological strategies were used in the research. The first was an exhaustive study of available parish records (births, baptisms and deaths), seeking to establish any possible connections and sociability networks among members of the elite and slaves. The other technique used to unveil these vertical relations was the recovery of more dispersed evidence from miscellaneous documents regarding the Minas Gerais captaincy in the Arquivo Histórico Ultramarino.El artículo tiene como objetivo analizar el desempeño de las élites presentes en el distrito de Vila Rica de la capitanía de Minas Gerais en la primera mitad del siglo XVIII en la gestión de sus hogares, entendida aquí en un sentido amplio. Estamos particularmente interesados en investigar las relaciones de estos individuos con grupos subordinados, en particular con esclavos, analizadas como relaciones clientelares verticales. En la investigación se han utilizado dos estrategias metodológicas. Una se refiere al relevamiento de registros parroquiales (matrimonios, bautismos y defunciones) que busca establecer las posibles conexiones y redes de sociabilidad entre los miembros de la élite y los esclavos. La otra estrategia utilizada para develar tales relaciones verticales es recuperar pruebas más dispersas, ubicadas en la documentación suelta del Archivo Histórico de Ultramar sobre la capitanía de Minas Gerais
Ecuador, los inmigrantes y la propaganda fascista (1922-1938)
Get PDFThis text focuses on fascist propaganda in Ecuador, directed either at public opinion and the Ecuadorian government, or at Italians living in Ecuador in the period between Mussolini’s power grab in Italy (1922) and the eve of the Second World War (1938). It seeks to analyse immigration from a totalitarian country, in a bid to explain two main points: firstly how fascism relates to Ecuadorian society, and secondly, the ´mechanisms of consensus’ spread by propaganda, their performance and achievements (or otherwise) among Italian immigrants, the elite and Ecuadorian society at that time. The study will be based on documentation from the Historical Diplomatic Archive in Rome and the Alfredo Pareja Diezcanseco Historical Archive of the Ministry of Foreign Affairs in Quito.En este texto se analiza el tema de la propaganda fascista en Ecuador, dirigida por un lado a la opinión pública y al gobierno ecuatoriano y por otro al grupo italiano que vivía en Ecuador en el periodo que va, desde la toma del poder en Italia por parte de Mussolini (1922), hasta la víspera de la segunda guerra mundial (1938). El objetivo de este artículo es analizar cuestiones relativas a la inmigración proveniente de un país totalitario, tratando de abordar dos nudos: en primer lugar, el de la relación entre el fascismo y la sociedad ecuatoriana, y en segundo lugar el de los mecanismos de consenso que se impulsan a través de la propaganda, su actividad y sus logros o fracasos entre los inmigrantes italianos, y entre la élite y la sociedad ecuatoriana de la época. El estudio se apoyará en la documentación proveniente, en su mayoría, del Archivio Storico Diplomatico de Roma y del Archivo Histórico Alfredo Pareja Diezcanseco del Ministerio de Relaciones Exteriores de Quito
Un capitán en el «ejército» de Indias en el siglo XVI: Juan de Ribamartín (1521-1576)
Get PDFThe discovery and conquest of the American continent attracted a part of the Spanish population that still saw the life of a knight as an ideal. A case in point is Juan de Ribamartín, a gentleman born in the Tobalina Valley (Burgos), who embarked on the voyage to New Spain to pursue a military career with a view to maintaining his family’s social rank and acquiring wealth commensurate with his social status. Despite his great endeavours in the Crown’s service for 35 years and travelling virtually all over the continent, putting both his person and his property at risk, Ribamartín was not rewarded as he deserved. He is an example of how, despite its awareness of the effort required to defend the new continent’s territories, the Spanish monarchy was unable to reciprocate in equal measure.El descubrimiento y conquista del continente americano atrajo a una parte de la población española que todavía veía el ideal del caballero como su forma de vida. Este es el caso de Juan de Ribamartín, un hidalgo nacido en el Valle de Tobalina (Burgos), que se embarcó rumbo a la Nueva España para desarrollar una carrera militar que le permitiera mantener el rango social familiar y obtener un patrimonio acorde con su estatus social. A pesar de sus grandes esfuerzos por servir a la corona durante 35 años y recorrer casi todo el continente, con riesgo de su persona y su hacienda, Ribamartín no fue recompensado como se merecía. Este es un ejemplo de cómo la monarquía española, aun siendo consciente del esfuerzo que supuso para los hombres la defensa de los territorios del nuevo continente, no pudo corresponder en la misma medida
«Según lo require la justicia distributiva»: negociando imperio y órdenes locales en la Nueva España, siglos XVI y XVII
No full textTheories of distributive justice played an important role in negotiations between the Spanish crown and the inhabitants of the Indies. Whereas historians have often equated the notion of distributive justice with a vassal’s unvarying right to be rewarded by his lord for services rendered, contemporaries used these theories in more than one way to reflect on the just distribution of offices, privileges, and honors within a hierarchically ordered society. This paper examines how ideas about what distributive justice required changed in the process of aligning the shifting necessities of the crown to that of different groups in the viceroyalty of New Spain during the sixteenth and early seventeenth centuries. I argue that these theories on the one hand prompted a common interest in the mapping of the viceroyalty and its inhabitants, as well as the creation of an archive of meritorious (personas beneméritas). On the other hand, I contend that the changing meaning of distributive justice rendered visible a paradox that would contribute to an important shift in the use of this archive in the process of negotiating empire and local orders.Las teorías de la justicia distributiva desempeñaron un papel importante en las negociaciones entre la corona española y los habitantes de las Indias. Mientras que los historiadores a menudo equiparan la noción de justicia distributiva con el derecho invariable de un vasallo a ser recompensado por su señor por los servicios prestados, los contemporáneos usaron estas teorías en maneras distintas para reflexionar sobre la distribución “justa” de oficios, privilegios y honores de una sociedad jerárquicamente ordenada. Este trabajo examina cómo las ideas sobre qué la justicia distributiva requiere cambiaron en el proceso de alinear las necesidades cambiantes de la corona a la de diferentes grupos en el virreinato de la Nueva España durante el siglo XVI y principios del XVII. En este artículo, argumento que estas teorías, por un lado, despertaron un interés común en el mapeo del virreinato y sus habitantes, así como en la creación de un archivo de personas beneméritas. Por otro lado, sostengo que el significado cambiante de la justicia distributiva hizo visible una paradoja que contribuiría a un cambio importante en el uso de este archivo en el proceso de negociación del imperio y las órdenes locales