Guangxi University for Nationalities
Institutional Repository of Guangxi University for Nationalities (GUN) / 广西民族大学机构知识库Not a member yet
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他山绿林
No full text新西兰滨临南极,南北两岛就像飘荡在南太平洋上的两片绿叶。从新西兰回来已有些时日,那里热气蒸腾,烟雾弥漫的森林,高大笔挺,整齐密集的红杉,形态独特,底蕴深厚的银蕨,总是让我难忘,回味再三。——题记地热森林在新西兰北岛中北部的罗托鲁阿湖南岸,有一座毛利人聚居的小城叫罗托鲁阿,毛利语意谓"双湖"。该市所在地火山多发,素有"火山上的城市"之称。罗托鲁阿拥有丰富的地热资源,那里的火山河谷、间歇喷泉、茂密森林,构成了世界罕见的自然奇观,引得各国游客纷至沓来。进入罗托鲁阿,最引人注目的便是弥漫于房屋
八桂木棉红
No full text"覆之如铃仰如爵,赤瓣熊熊星有角。浓须大面好英雄,壮气高冠何落落。"清代陈恭尹的《木棉花歌》,生动写出了木棉花的形貌与气质。木棉,别称红棉、攀枝花、英雄树,为木棉科木棉属落叶大乔木,高达30—50米。树干有扁圆形皮刺,复叶掌状,小叶长椭圆形。早春先叶后开花,单生,花瓣5枚,状如玛瑙雕成的铃铛、酒杯。花朵硕大,豪气冲天,亦称"英雄花"。木棉花是广东省的省花,也是广州市、攀枝花市、高雄市的市花。然而,最适宜木棉生长,木棉树分布
On Further Discussion on the Authenticity of Intangible Cultural Heritage
No full text在联合国教科文组织颁布《保护非物质文化遗产伦理原则》之后,"非遗"保护要不要保持其"本真性"的问题仍有讨论的空间。在"非遗"保护中强调保持原生态是不现实的,但是在保护过程中强调保持本真性还是有道理的,"传统文化不能转基因"这个提法没有错。《保护非物质文化遗产伦理原则》第八条虽然否定本真性是非遗的本质属性,但并没有否定保护"非遗"过程中保持本真性的价值和意义。"非遗"保护过程中要不要保持其本真性是事关"非遗"保护质量的重大理论问题。After the promulgationof Ethical Principles for Safeguarding Intangible Cultural Heritage by UNESCO,whether the Intangible Cultural Heritage should preserve its authenticity still has room for discussion.Although the article eight of the Ethical Principles negates authenticity as the essential attribute of Intangible Cultural Heritage,it does not negate the value and significance of preserving authenticity in the process of protecting Intangible Cultural Heritage.It is unrealistic to emphasize the protection of the original ecosystem in the protection of Intangible Cultural Heritage.However,it is reasonable to maintain the authenticity in the protection process of Intangible Cultural Heritage.There is nothing wrong with the statement of traditional culture which cannot be genetically modified.In the process of protecting Intangible Cultural Heritage,whether to maintain its authenticity is a major theoretical issue concerning the quality of intangible heritage protection.广西民族文化保护与传承研究中心经费资助项
论赵盾形象文学化发展对元杂剧《赵氏孤儿》的影响
No full text晋国是春秋时期称霸时间最久的诸侯国,而赵盾是晋国有史以来的第一位权臣,他不仅拉开了晋国君权下移的序幕,更奠定了赵氏家族在晋国不可撼动的地位,也为三家分晋奠定基础。赵盾的故事基本成型于《左传》,到《史记》发生较大改变,并且对元杂剧《赵氏孤儿》的主题表现有直接影响
从《越甸幽灵集》中的人君形象看中国“王道观念”对越南的影响
No full text《越甸幽灵集》是越南最早的典籍之一,其中的"历代人君"部分,通过对形形色色不同历史或传说人物的描写,刻画出许多不同类型的人君形象。在这些人君的身上,一方面打上了中国儒家传统文化中"王道观念"的许多烙印,另一方面又展现了"王道观念"在越南的变异现象。根据严绍璗的"文学变异体"理论,认为《越甸幽灵集》中有关"王道观念"的变异,实际上是作者试图通过文明教化、军事攻伐、农业立国和贞节至上四类人君形象,勾勒出越南古代知识分子理想化的政治图景:即建立政治体系与意识形态高度一体化、政治权威与意识形态权威合二为一以及政治秩序与文化秩序一体同构的理想世界,其终极目的是巩固封建王朝的统治,实现国家的长治久安。2015年国家社会科学基金项目(项目编号:15BWW027)； 2014年广西民族大学科学研究项目(项目编号:2014MDYB010)； 2015年广西民族大学研究生教育创新计划项目(项目编号:gxun-chxs2015068)； “广西特聘专家”(广西民族语言文学研究岗
道具创新与冰上杂技舞台探讨——以中国首部仿冰杂技剧《冰雪梦蝶秀》为例
No full text大连杂技团2016年启动创作,2017年荣膺国家艺术基金项目资助,历时两年多创编的中国首部仿冰杂技剧《冰雪梦蝶秀》,于2018年国庆节前后在大连上演。该剧由大连杂技团和大连亚得利文化传播有限公司联合出品。仿冰杂技剧《冰雪梦蝶秀》是首次在国内杂技舞台创新使用高科技仿冰板技术,仿冰与真冰相似度达90%,非真冰、不用电、无排放,免除制冰流程,节能减排,适用于多种场地,拆装简便、巡演便捷。对国内冰上杂技而言,该剧以"高科技仿“广西民族文化传承与保护研究中心”建设经费资助； 2017国家社科艺术学基金项目“中国当代杂技创作研究”(17BE093)的阶段性成
现代语境中的融水芒蒿节日传承
No full text芒蒿是广西融水安陲乡独有的民族文化，它是当地人们的祖先神，也是他们的保护神。跳芒蒿是融水安陲苗族人们春节期间必不可少的活动组成部分，至今已有几百年的历史，这个传统节日也成为苗族人们集体怀念祖先，增强族群认同感的共同空间。芒蒿节的流传与传承有其特殊性，随着社会高速发展，现代化进程加快，作为少数民族传统节日的芒蒿节，也正面临着巨大冲击，它是否能够在强势的现代文化考验下，维持自身的生存土壤，继续存活于安陲苗胞们的意识深处并不断发挥它的维系作用，这是一个亟待关注的问题
为网络交往构筑道德“防火墙”
No full text网络交往中的道德“防火墙”能够有效构筑良好的网络交往环境,形成完善的网络交往秩序。网络交往中建立道德“防火墙”应遵循无伤、互惠、责任及适度监管原则,同时还应重点培育个体道德,加强制度伦理建设,强化网络道德教育有效性,营造健康、和谐的网络道德氛围
上浮的柠檬片”——针对英国物理学会网站实验分析的质疑
No full text"上浮的柠檬片"与倒扣在水中燃烧蜡烛现象类似,热气体以气泡形式逃出玻璃杯,玻璃杯内部气体减少,导致水位上升.设计新型的蜡烛燃烧实验,纠正流传久远的错误解释,表明气体体积变化的物理因素占据主导地位,化学反应的影响因素很小,密闭环境中燃烧蜡烛,气体体积几乎没有变化
SILK ROAD IN MOUNTAINOUS REGION： THE ROAD OFCULTURAL COMMUNICATION FROM ANCIENT GUANGXI,CHINA TO SOUTHEAST ASIA——SERIES PAPERS III ON STUDIES OF THE SOUNTHERN SILKROAD
No full text自秦汉以来,古代中国为与南方周边邻国友好往来,促进经济交流,增强文化交融,传播中国文化,不畏艰险,开山筑路,开辟了从广西、云南经安南通往东南亚的对外陆路交通,构建了与东南亚各国政治、商贸、文化交流的重要桥梁,形成独具特色的山地丝绸之路文化。这条道路不仅增进了彼此之间的了解,推动了中国与东南亚国家、中华民族与东南亚各民族之间的相互认知和文化交融,也对中国文化的发展和人类文明进步做出了巨大贡献。In order to communicate with southern neighboring countries, to promote economic ex-changes and to strengthen cultural blending and spreading Chinese culture, China overcame hardshipand dangers, built roads in the hilly regions from Guangxi and Yunnan through Annan（ nowadaysVietnam） to Southeast Asia since the Qin and Han dynasties, constructing important bridges for thecommunications of politics, business and culture with southeast Asian countries, forming a distinctivesilk road culture in mountainous regions. Not only did these roads enhance the mutual understandingand promote the mutual recognition and cultural integration between China and Southeast Asian coun-tries, the Chinese nation and all nationalities in Southeast Asia, but they also made great contribu-tions to the development of Chinese culture and the progress of human civilization.2017年度国家社科基金特别委托项目“骆越族裔文化研究”(17@ZH019