Chukyo University Repository for Academic Resources / 中京大学学術情報リポジトリ

真鍋　公希

Japanese

Examining “Acceleration of the Pace of Life”in Contemporary Japan (1): Item Analysis and Structural Equation Modeling

田中　尚樹

辻井　正次

Challenges and Prospects in Widespread Use of Parent Programs and Securing Instructors

芦川　晋

The Early Thought of Harold Garfinkel on Discrimination（1939-1952）

土井　崇弘

（ 1 ）
１　“問い”の根源
　本稿での問題設定を行うに際して、中京大学社会科学研究所「アーカイ
ブズ研究プロジェクト」における共同研究から導出された“問い”の根源
を確認するところから、論を開始しよう。
　わが国における「公文書等」の保存管理については、従来、「国民共有
の知的資源」という観点での保存・管理にのみ焦点が当てられ、収集・保
存の対象は公的機関（特に国および地方公共団体）の文書に限られてきた。
だがこの「公文書等」という概念は、当初からその不明確性が指摘されて
いるところであり、この概念が不明確であるがゆえに、「本来、アーカイ
ブズで残されるべきだ」と考えられ得る重要な記録　　例えば、戦争や災
害の記憶に関する記録　　が散逸・廃滅の危機的状況に陥っている。
　その原因を探るべく、中京大学社会科学研究所「アーカイブズ研究プロ
ジェクト」が実施した全国各地に存在するアーカイブズの現地調査の結果
によれば、現場の担当者は、法律上の「公文書等」に含まれない記録につ
いて、「どのような記録を残すべきなのかが分からない」という困惑を、
繰り返し表明していた。したがって、法律上の「公文書等」に含まれない
記録の適切な収集・保存・管理・利用を実行する際には、「『どのようなタ
114
　〔一般論文〕
“個人のアイデンティティの水源”としてのアーカイブズ
　　 新たなアーカイブズ観を提示する小論 　　
土　井　崇　弘　
（ 2 ）
イプの記録を残すべきか』という問いに適切に回答しうる、『残すべき記
録についての概念特定化』」が必要不可欠だ、と考えなければならない。
では、残すべき記録をどのように概念特定化するのが適切なのであろう
か。
　先に「『本来、アーカイブズで残されるべきだ』と考えられ得る重要な
記録」の例として言及した、戦争や災害の記憶に関する多数の記録に共通
する特徴を抽出するならば、これらの記録は、「個人のアイデンティティ
　　すなわち、『自分自身は何者であり、どのようなルーツを持つ者であ
り、どこへ向かおうとしている者なのか』という問いに対する答え　　」1
を確定するために、必要不可欠な記録だということができる。したがって
中京大学社会科学研究所「アーカイブズ研究プロジェクト」における共同
研究では、「アーカイブズで残すべき記録とは、『個人のアイデンティティ
記録2』だ」と概念特定化するところから、共同研究を開始した。
２　本稿における問題設定と本稿の構成
　それでは、そもそも、アーカイブズで残すべき記録を「個人のアイデン
ティティ記録」と概念特定化することは、哲学的・理論的見地からみて、
なぜ適切かつ有益だと判断できるのであろうか。この“問い”に回答す
るために、本稿では、まず初めに 3 で、A・マッキンタイアと R・ベラー
らの考えに基づいて、個人のアイデンティティが形成される過程を確認
する。次に 4 で、戦争や災害の記憶に関する記録のような「『本来、残さ
れるべきだ』と考えられ得る重要な記録」を、「個人のアイデンティティ
記録」として概念特定化することの適切性・有益性についてまとめたうえ
で、「“個人のアイデンティティの水源”としてのアーカイブズ」という新
たなアーカイブズ観を提示したい。最後に 5 で、今後の課題について言及
する。
113
（ 3 ）“個人のアイデンティティの水源”としてのアーカイブズ（土井）
３　個人のアイデンティティの形成過程
　マッキンタイアは、「埋め込まれた自我（embedded self）」という自我
観を提示し、「人間はすべて、主観的選択を超えるかたちで自身のアイデ
ンティティや自身の今日の状況を定義する歴史的伝統を有しており、『私
の人生についての物語は、常に、私のアイデンティティの源である共同体
の物語の中に埋め込まれている』（MacIntyre 1984, p. 221［邦訳 271 頁］）」
と考える3。つまり、我々は皆、自身が所属する共同体における具体的な
社会的アイデンティティを背負う者として自らの境遇に対応するので、
各々の個人にとっての善は、このような社会的アイデンティティを背負い
具体的な社会的役割を担う者にとっての善であるに違いない、というわけ
である。このような彼の考えは、以下に示す有名な著述内容によくあらわ
れている。
我々は皆、具体的な社会的アイデンティティを背負う者として、自
身の環境に接近する。私は誰かの息子あるいは娘であり、別の誰か
のいとこあるいはおじである。私はこのあるいはあの都市の市民で
あり、このあるいはあの同業組合・同業団体の構成員である。私はこ
の一族、あの部族、この民族に属している。したがって私にとって善
いことは、これらの役割の内側に位置を占めている人間にとっての善
であるに違いない。そのような者として私は、自身の家族・都市・部
族・民族の過去から、様々な負債・遺産・正当な期待と責務を受け継
ぐ。これらが私の人生の所与を構成し、私の道徳的な出発点となって
いる。私の人生に独特の道徳的な特殊性を与えているのは、部分的に
は、このようなものである。（MacIntyre 1984, p. 220［邦訳 270 頁］）
112
（ 4 ）
私が何であるかということは……、重要な部分において、私が何を受
け継ぐかということである。（MacIntyre 1984, p. 221［邦訳 271 頁］）
　以上で見てきた、個人のアイデンティティが形成される過程をめぐる
マッキンタイアの考えは、次のようにまとめることができる。すなわち、
個人のアイデンティティ　　彼の言葉によると、「私が何であるかという
こと」　　は、その個人が所属する共同体から受け継ぐものに基づいて形
成される、と。
　また、ベラーらによれば、共同体とは、公的な生活と私的な生活との相
互依存関係をよしとする包括的な全体であり、個人のアイデンティティが
形成される文脈であって、その共同体の過去によって構成されるという意
味で歴史を有するものである。それゆえ彼らは、真の共同体とは「記憶の
共同体」だと主張する。（Bellah et al. 2008, p. 153［邦訳 186 頁］）
　このような、個人のアイデンティティが形成される過程をめぐるベラー
らの考えは、次のようにまとめることができる。すなわち、①個人のアイ
デンティティは、その個人が所属する共同体の文脈において形成され、②
個人のアイデンティティが形成される文脈である共同体は、歴史を有する
　　つまり、過去によって構成される　　、「記憶の共同体」である、と。
４　“個人のアイデンティティの水源”としてのアーカイブズ
　先に 3 で確認した、個人のアイデンティティが形成される過程をめぐ
るマッキンタイアとベラーらの考えに従えば、中京大学社会科学研究所
「アーカイブズ研究プロジェクト」における「個人のアイデンティティ記録」
の定義　　すなわち、「個人のアイデンティティを確定するために必要不
可欠な、時を貫く共同体共有の記憶を、記録したもの」　　は、極めて妥
当かつ適切な定義であったといえる。そして、本稿の注 1 で言及したテイ
111
（ 5 ）“個人のアイデンティティの水源”としてのアーカイブズ（土井）
ラーの指摘を踏まえるならば、「私は何者か」という“アイデンティティ
の問い”に対して適切に答えるためには、「私はどこに位置するのか」「私
たちにとって何が決定的に重要であるのか」を理解しておかなければなら
ず、その理解に際して決定的に重要な役割を果たすのが「個人のアイデン
ティティ記録」なのである。
　このように、戦争や災害の記憶に関する記録のような「『本来、アーカ
イブズで残されるべきだ』と考えられ得る重要な記録」は、個人のアイデ
ンティティを確定させる際に必要不可欠となる、極めて重要な記録だとい
うことができる。そのような重要性を有する「個人のアイデンティティ記
録」を残すという役割を担うアーカイブズという組織・機関は、まさに、
“個人のアイデンティティの水源”だといっても過言ではない4。
５　今後の課題
　以上で見てきたように、本稿では、個人のアイデンティティが形成され
る過程に検討を加えることで、「“個人のアイデンティティの水源”として
のアーカイブズ」という新たなアーカイブズ観を提示した。最後に、筆者
にとっての今後の課題について言及することで、本稿を締めくくりたい。
　本稿では、①アイデンティティという概念に着目してアーカイブズ論を
展開し、②「国家や地域のために記録を残す」という全体主義的・トップ
ダウン的な価値軸と対照的な、「個人のアイデンティティを確定するため
に必要不可欠な記録を残す」という個人主義的・ボトムアップ的な価値軸
に基づくアーカイブズ論を展開してきた。このようなアーカイブズ論の学
術的意義はどのように理解されるべきであろうか。この点を検討すること
を、筆者の今後の課題としたい。
110
（ 6 ）
注
１　C・テイラーは、「アイデンティティの問いとは『私は何者か』という問いで
あるが、名前と家系を示せば必ずこれに答えることができるというわけでは
ない」と指摘する。なぜなら、「私たちが本当にこの問いに答えるためには、
私たちにとって何が決定的に重要であるかを理解しておかなければならない」
（Taylor 1989, p. 27［邦訳 30 頁］）からである。したがって彼によると、私が
何者であるかを知ることは、私がどこに位置するかを知ることの一種である。
（Taylor 1989, pp. 27-28［邦訳 30-31 頁］）
２　なお、中京大学社会科学研究所「アーカイブズ研究プロジェクト」における共
同研究では、「個人のアイデンティティ記録」とは、「個人のアイデンティティ
を確定するために必要不可欠な、時を貫く共同体共有の記憶を、記録したもの」
と定義した。
３　もっともマッキンタイアによると、そのような自我観を採用するからといって、
自我が、それが埋め込まれた共同体の特殊性に由来する道徳的限界をも受け入
れなければならないということにはならない。例えば彼は、自分自身のアイデ
ンティティに対する反抗も、自らのアイデンティティを表現するひとつの可能
な様式だという点に、注意を促す。しかしながら、同時に彼は、「人間は、自
身の属する道徳的伝統の限界を超える善を探求する際にも、意識して、自らの
伝統の内部から自身の善の探求を始めなければならない」ということを強調し、
「自身の善を求める個人の探求は、一般的かつ特徴的には、個人の生活がその
一部である伝統によって定義される文脈の中で行われる」（MacIntyre 1984, p. 
222［邦訳 273 頁］）ということを指摘する。というのも、始点となる何らかの
具体的な道徳的伝統を想定しなければ、個人による善の探求を始めるべき地
点が、どこにも決して存在しないということになるからである。（MacIntyre 
1984, Ch. 15, esp. pp. 220-221［邦訳第 15 章、特に 269-272 頁］）
４　ちなみに、「“個人のアイデンティティの水源”としてのアーカイブズ」という
新たなアーカイブズ観を提示する際に、示唆的だと思われるのが、以下に挙げ
るベラーらの著述内容である。
私たちを過去に結びつける記憶の共同体は、また私たちに未来へと目を向け
させる希望の共同体でもある。希望の共同体は、私たちが自分や自分に身
近な者ために抱いた願いを広い全体の願いへと結びつけることを可能にし、
自分の努力をいくらかは共同善への貢献という視点から見ることを可能に
するような、意味の文脈を用意する。（Bellah et al. 2008, p. 153［邦訳 187 頁］）
109
（ 7 ）“個人のアイデンティティの水源”としてのアーカイブズ（土井）
参考文献
Bellah, R.N. et al. 2008　　Habits of the Heart: Individualism and Commitment 
in American Life, With a New Preface, University of California Press［島薗
進、中村圭志 共訳『心の習慣　　アメリカ個人主義のゆくえ』みすず書房、
1991 年］
MacIntyre, A. 1984　　After Virtue: A Study in Moral Theory, Second Edition, 
University of Notre Dame Press［篠崎榮訳『美徳なき時代』みすず書房、1993 年］
Taylor, C. 1989　　Sources of the Self: The Making of the Modern Identity, 
Harvard U. P.［下川潔、桜井徹、田中智彦 訳『自我の源泉　　近代的アイデン
ティティの形成』名古屋大学出版会、2010 年］
108


Archives as "Sources of Individual Identity": An essay presenting a new view of archives

中京大学　教養教育研究　35
発行日	 2025年7月31日
編集発行	 中京大学教養教育研究院
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奥付

中京経営研究　第 34 巻　第 2 号 （通巻 55 号）
発行日　　2025 年 3 月 31 日
発行所　　中京大学経営学会
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Archives as "Sources of Individual Identity": An essay presenting a new view of archives

奥付

奥付　34-2

"A Critical Biography of Cao-Zhi Vol.4"

Survey of Greeting LINE Stamps : "OHAYŌ" and "OYASUMI"

中世後期～近世初期の古記録(日記) における家系と文体

笠川文書の基礎的考察

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