John Paul II Catholic University of Lublin
Repozytorium Instytucjonalne KUL (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II)Not a member yet
8466 research outputs found
Sort by
Maximus the Confessor, Ambiguum 5 (CPG 7705.1: Ambigua ad Thomam 5)
No full textTłumaczenie na język polski dzieła: Maksym Wyznawca, Ambiguum 5.
Translation into Polish of the work: Maximus the Confessor, Ambiguum 5
Bibliography of St Menas and His Cult
No full textBibliography of St Menas and His CultThis bibliography was prepared with funding from the National Science Centre (Poland) under the project “Across centuries, languages, and cultures: The Miracles of Saint Menas as a historical source, literary composition and liturgical text”, project no. UMO-2021/41/B/HS1/00550
Between Corruption and Soft Power – Analysis of the Phenomenon of Azerbaijani Caviar Diplomacy
No full textCelem artykułu jest scharakteryzowanie zjawiska dyplomacji kawiorowej, a także umieszczenie jej w kontekście relacji Azerbejdżanu z Unią Europejską. Główna hipoteza badawcza zakłada, że dyplomacja kawiorowa jest przeszkodą i czynnikiem destabilizującym relacje dwustronne. Analizę zagadnienia przeprowadzono, wykorzystując najnowsze europejskie statystyki, opinie azerbejdżańskich i europejskich polityków oraz ekspertów, a także bazując na przykładach najpoważniejszych skandali dyplomatycznych ostatnich lat.
The purpose of the article is to characterize the phenomenon of caviar diplomacy, as well as to place it in the context of Azerbaijan’s relations with the European Union. The main research hypothesis assumes that caviar diplomacy is an obstacle and a destabilizing factor in bilateral relations. The analysis of the issue was carried out using the latest European statistics, opinions of Azerbaijani and European politicians and experts, as well as based on examples of the most serious diplomatic scandals of recent years
Archival Resources on Military Pastoralism in the Resources of the Central Military Archives in Warsaw
No full textZasoby archiwalne Centralnego Archiwum Wojskowego w Warszawie zawierają zespoły dotyczące duszpasterstwa w Wojsku Polskim w latach 1919-1983. Do najważniejszych dokumentów z okresu 1919-1939 należy zaliczyć akta Polowej Kurii Biskupiej z lat 1919-1932, akta dowództwa okręgów korpusów, akta Gabinetu Ministra Spraw Wojskowych. W zespołach zgromadzone są m.in. rozkazy wewnętrzne do katolickiego duchowieństwa wojskowego Wojska Polskiego, ustawy i rozporządzenia dotyczące organizacji duszpasterstwa wojskowego w czasie pokoju i na wypadek wojny. W korespondencji pomiędzy ministerstwami a Polową Kurią Biskupią znajdują się liczne zarządzenia w sprawach religijnych, zestawienia, schematy organizacyjne, wykazy kapelanów, jak również sprawozdania z działalności różnych wyznań katolickich i niekatolickich. W niewielkiej ilości w zasobach archiwum znajdują się dokumenty z lat 1943-1945. Kolejne akta datowane są na lata 1945-1964 oraz 1981-1983, czyli czas Generalnego Dziekanatu Wojska Polskiego.
The archival holdings of the Central Military Archives in Warsaw contain fonds relating to pastoral ministry in the Polish Army from 1919 to 1983. Among the most important documents from the 1919–1939 period are the files of the Field Bishop’s Curia from 1919–1932, the files of the corps district command, and the files of the Cabinet of the Minister of Military Affairs. Among other things, the fonds include internal orders to the Catholic military clergy of the Polish Army, laws and regulations on the organization of military pastoral care in peacetime and in case of war. The correspondence between the ministries and the Field Bishop’s Curia includes numerous orders on religious matters, statements, organizational charts, lists of chaplains, as well as reports on the activities of various Catholic and non-Catholic denominations. A small number of the archive’s resources contain documents from 1943–1945. The subsequent files are dated 1945–1964 and 1981–1983, the time of the General Military Deanery
Can Hopes Be Rational Expectations?
No full textKierowanie się nadziejami zazwyczaj uznawane jest za nieracjonalne. Aby ocenić, czy takie przekonanie jest słuszne, autor rozpoczyna od doprecyzowania pojęcia nadziei. Przez nadzieje rozumie pewien rodzaj oczekiwań, które dotyczą istotnych dla osoby dóbr, prawdopodobieństwo sukcesu w ich realizacji jest niewielkie lub nieokreślone, wpływ osoby na przebieg zdarzeń minimalny oraz jednocześnie występują bardzo silne pragnienia i emocje, co prowadzi do koncentrowania się wyłącznie na pozytywnych scenariuszach. Następnie autor analizuje rolę oczekiwań w procesie podejmowania decyzji. Najważniejszym ich aspektem jest tworzenie dobrze uzasadnionych (w sensie racjonalności ograniczonej) i rozbudowanych scenariuszy działania, które można w miarę rozwoju sytuacji łatwo modyfikować. W pewnych szczególnych sytuacjach spełnienie tych warunków może nie być możliwe (na przykład w sytuacji wielkiego zagrożenia dóbr podstawowych w warunkach, w których podmiot nie jest w stanie ustalić, jaki jest mechanizm procesów lub jakie jest prawdopodobieństwo ich dalszego przebiegu). W takich sytuacjach racjonalne może być kierowanie się skrajnie optymistycznymi scenariuszami ze względu na ich zdolność do wywoływania silnych emocji i związaną z tym siłę motywacyjną. Warunkiem racjonalności nadziei jest, po pierwsze, świadomość podmiotu, że nie można w danej sytuacji w satysfakcjonującym stopniu spełnić wymogów racjonalności decyzji. Po drugie, podmiot musi akceptować ryzyko związane z przyjęciem nadmiernie optymistycznych scenariuszy oraz, po trzecie, musi posiadać odpowiednio uformowaną sferę kognitywno-afektywną (predyspozycje, które można uznać za cnotę nadziei w sensie arystotelesowskiej etyki praktycznej).
Hope is generally regarded as an irrational basis for decision-making. To evaluate whether this belief is justified, the author begins by clarifying the concept of hope. Hope is understood as a form of expectation concerning goods or outcomes significant to the agent, where the probability of success is low or indeterminate, the agent’s influence over events is minimum, and strong desires and emotions lead to an exclusive focus on positive scenarios. The author proceeds to examine the role of expectations in decision-making, emphasizing their capacity to generate well-justified (within the framework of approximate rationality) and flexible action scenarios that can be easily adapted as situations evolve. In certain extreme cases, particularly when basic goods are threatened and the individual cannot ascertain the processes at play or their likelihood, meeting the typical rationality criteria may be impossible. In such circumstances, relying on highly optimistic scenarios can be rational due to their potential to elicit strong emotions and, consequently, greater motivational power. The rationality of hope depends on three conditions: first, the correct belief of the agent that the requirements of rational decision-making cannot be adequately met; second, the acceptance of risks associated with adopting overly optimistic scenarios; and third, possession of a well-formed cognitive-affective disposition, which may be seen as a virtue of hope in the sense of Aristotelian practical ethics
Międzynarodowa konferencja dyplomatyczno-archiwalna (Úřední písemnosti a jejich hranice) Praga, 12-13 listopada 2024 rok
No full textThe influence of facial attractiveness on empathy: a systematic review
No full textData for this review were conducted according to PRISMA (Preferred Reporting Items for Systematic Reviews and Meta-Analyses) guidelines (Page et al., 2021). Six databases were searched: Scopus, Web of Science, PubMed, APA PsycINFO, ProQuest Dissertations & Theses, and Medline Ultimate. Case reports, editorials, opinion pieces, meta-analyses, and review articles were excluded. The search terms used were "empathy," "face," and "attractiveness." The article included criteria for adults (aged 18 years and older) and was published in English.
Dane do niniejszego przeglądu zebrano zgodnie z wytycznymi PRISMA (Preferred Reporting Items for Systematic Reviews and Meta-Analyses) (Page i in., 2021). Przeszukano sześć baz danych: Scopus, Web of Science, PubMed, APA PsycINFO, ProQuest Dissertations & Theses oraz Medline Ultimate. Wykluczono opisy przypadków, artykuły redakcyjne, artykuły opiniotwórcze, metaanalizy i artykuły przeglądowe. Użyte hasła to „empatia”, „twarz” i „atrakcyjność”. Artykuły zawierały kryteria dla osób dorosłych (w wieku 18 lat i starszych) i zostały opublikowane w języku angielskim.
Page, M. J., McKenzie, J. E., Bossuyt, P. M., Boutron, I., Hoffmann, T. C., Mulrow, C. D., ... & Moher, D. (2021). The PRISMA 2020 statement: an updated guideline for reporting systematic reviews. BMJ, 372:n71. https://doi.org/10.1136/bmj.n71This study was funded by the National Science Centre, Poland (Grant No.UMO-2021/41/N/HS6/01044
Miracles of St. Menas in a 12th-Century Byzantine Synaxarion (translation into Polish)
No full textTekst prezentuje polski przekład pięciu cudów św. Menasa zawartych w synaksarionie skomponowanym w XII wieku na terenie Cesarstwa Bizantyńskiego. We wstępie omówione zostały okoliczności powstania kolekcji a następnie wskazane zostały najistotniejsze cechy rekompozycji cudów w stosunku do ich oryginalnych greckich redakcji z V-VII wieku. W analizie rekompozycji zwrócono uwagę na funkcje zastosowanych zmian i pominięć wskazujących na świadomy wybór kompilatora, wynikający z przesłanek lokalnych, historycznych i kulturowych. Analizie poddana została kolekcja jako całość oraz każdy z cudów oddzielnie, dla wykazania elementów wspólnych dla wszystkich tłumaczonych tekstów oraz tych, które są charakterystyczne dla poszczególnych narracji. Tłumaczenie opatrzone jest komentarzem historycznym i językowym.
The presented text offers a Polish translation of the five miracles of St. Menas, as recorded in a Byzantine synaxarion composed in the 12th century. In the Introduction the circumstances of the collection’s composition are discussed and the key features of the recomposition of the miracles in comparison to their original Greek versions from the 5th–7th centuries are highlighted. The analysis focuses on the functions of the modifications and omissions, revealing the compiler’s deliberate choices influenced by local, historical, and cultural factors. The study examines both the collection as a whole and each miracle individually to identify common elements among all the translated texts, as well as those specific to particular narratives. The translation is accompanied by historical and linguistic commentary
“I was the only one who survived”
No full textTekst powstał w osiemdziesiątą rocznicę zakończenia drugiej wojny światowej dla upamiętnienia losów księdza Antoniego Myśliwca, który w roku 1942 jako niemowlę znalazł się w pociągu wiozącym Żydów z Holandii do obozu zagłady w Auschwitz. Na podstawie rozmowy z księdzem Antonim autor rekonstruuje historię jego niezwykłego ocalenia, dalszych losów i powołania kapłańskiego oraz jego próbę dotarcia do swoich żydowskich korzeni.
Written on the eightieth anniversary of the end of the Second World War, the essay commemorates the life of Fr. Antoni Myśliwiec, who, in 1942, a newborn baby at the time, was put on a train transporting Dutch Jews to Auschwitz. Based on an interview with Fr. Antoni, the author reconstructs the story of his incredible survival, his life, vocation to the priesthood, and his attempt to get to know his Jewish roots
The Idea of Divine Mercy in the Post-Conciliar Ecumenical Perspective
No full textWydział Teologii, Instytut Nauk Teologicznych; promotor: ks. dr hab. Janusz. Lekan, prof. KUL, II promotor ks. dr hab. Andrzej Proniewski, prof. UwBRozprawa doktorska analizuje eklezjalny wymiar miłosierdzia Bożego w kontekście ekumenizmu. Autor odwołuje się do metafory pasterza troszczącego się o owce, odnosząc ją do jedności i podziałów w Kościele. Kluczowym zagadnieniem jest problem „rozproszenia owiec” i rola miłosierdzia jako odpowiedzi na podziały chrześcijan. Kościół katolicki, zgodnie z Soborem Watykańskim II, uznaje, że podziały nie są winą współczesnych chrześcijan, ale wynikają z grzechu. Ekumenizm jest odpowiedzią na modlitwę Chrystusa o jedność i działaniem Ducha Świętego, prowadzącym do skruchy i pojednania. Jan Paweł II podkreślał, że zjednoczenie wymaga uzdrowienia ran, a Franciszek nazywa ekumenizm „łaską Ducha Świętego”. Miłosierdzie Boże, ukazane najpełniej w Misterium Paschalnym, jest fundamentem ekumenizmu. Śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa burzą mur wrogości, dlatego działania ekumeniczne powinny opierać się na miłosierdziu i skrusze. Kościół postrzega ekumenizm jako „czynienie miłosierdzia” i wezwaniem do pokuty za historyczne podziały. Pojednanie chrześcijan nie może być jedynie organizacyjne, lecz wymaga duchowej przemiany. Ostatecznym celem jest pełne uczestnictwo wszystkich wierzących w tajemnicy zbawienia objawionej w Chrystusie.
The doctoral dissertation examines the ecclesial dimension of God's mercy in the context of ecumenism. The author refers to the metaphor of a shepherd caring for his sheep, relating it to the unity and divisions within the Church. The key issue is the problem of the "scattering of the sheep" and the role of mercy as a response to Christian divisions. The Catholic Church, in line with the Second Vatican Council, acknowledges that divisions are not the fault of contemporary Christians but stem from sin. Ecumenism is a response to Christ’s prayer for unity and the work of the Holy Spirit, leading to repentance and reconcili ation. John Paul II emphasized that true unity requires healing wounds, while Pope Francis calls ecumenism "a grace of the Holy Spirit." God's mercy, most fully revealed in the Paschal Mystery, is the foundation of ecumenism. Christ’s death and resurrection break down the walls of hostility, so ecumenical efforts should be based on mercy and repentance. The Church sees ecumenism as "an act of mercy" and a call to repentance for historical divisions. The reconciliation of Christians cannot be merely organizational but must involve a deep spiritual transformation. The ultimate goal is the full participation of all believers in the mystery of salvation revealed in Christ