John Paul II Catholic University of Lublin
Repozytorium Instytucjonalne KUL (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II)Not a member yet
8466 research outputs found
Sort by
Navigating Moral Relativism: The Catholic Church’s Response in Contemporary America
No full textThe aim of the article is to show how moral relativism has become a defining feature of contemporary American culture, influencing individuals’ attitudes toward ethics, marriage, family, and social order. Additionally, the article aims to highlight the challenges facing the Catholic Church in fulfilling its mission in a society immersed in moral relativism. The problem of this study can be expressed through the following questions: What impact does moral relativism have on the moral beliefs of the people of the United States? What challenges does it pose to the Catholic Church in the 21st century? How is the Church to fulfill its mission in American society? The answers to these questions will be based on an analysis of the content of the documents of the universal Church and the Church in the United States, as well as publications by American theologians and sociologists. After a short introduction, the impact of moral relativism in the sphere of sexual ethics will be analyzed. Subsequently, the effects of moral relativism on marriage and family will be examined, along with relativism in the sphere of social order and organization. The final section of the article will analyze proposals for the pastoral activity of the Church in the United States in response to the challenges posed by moral relativism. The conclusion of this study is as follows: the more a society moves away from traditional norms and belief in God, the less happy individuals become. The Church must navigate the moral complexity of modern society while offering a compelling vision of human life rooted in the Truth
Out of Justice or Charity? The Fulfillment of the Vow to Serve the Poor in the Company of the Daughters of Charity in the Case of Servant of God Sister Barbara Samulowska, D.C.
No full textThe author of the study reveals the nature and thus the richness of the vows lived out in the Company of the Daughters of Charity. Their specificity comes from the fact that these vows are non-religious, annual, and renewable. Furthermore, they are rooted in the mystery of Christ and the Church. An essential element of the promises made to God by the Daughters of Charity is that these promises are lived by in the light of the vow to serve the poor. The other vows are understood and lived by the sisters in relation to this very vow. Saint Vincent de Paul was convinced that serving the poor was doing justice. In turn, this had to be associated with charity. An example of living by the vow to serve the poor is Sr. Barbara Stanisława Samulowska, D.C. Her just service intertwined with mercy came not so much from the privilege of Marian revelations, which she experienced at Gietrzwałd, but rather from the fulfillment of the charism and aim of the congregation to which she belonged
Polityczne aspekty vicesima hereditatum
No full textThe vicesima hereditatum was a five-percent inheritance tax introduced by Emperor Octavian Augustus in the 1st century AD as part of a fiscal reform to strengthen the state's finances after a period of crises. This tax covered both land estates and other goods inherited or bequeathed, including in the provinces. The state used the income from this tax to support the army, administration, and infrastructure investments, among other things, which helped to restore the state's financial stability. The political dimension of the reform was reflected in the centralisation of imperial power and the increase in the emperor's authority. However, the tax was a source of tension, especially among the aristocracy, because it interfered with the traditional order of inheritance. The reform had long-term consequences for the financial and social structures of the Roman Empire, ensuring stable state revenues and strengthening the emperor's position as a key centre of power.
Vicesima hereditatum to pięcioprocentowy podatek spadkowy wprowadzony przez cesarza Oktawiana Augusta w I w. n.e., jako element reformy fiskalnej mającej wzmocni finanse pastwa po okresie kryzysów. Podatek ten obejmował zarówno majtki ziemskie, jak i inne dobra dziedziczone lub przekazywane w zapisach, także na terenach prowincjonalnych. Państwo wykorzystywało dochody z tego podatku m.in. na utrzymanie armii, administracji oraz inwestycje infrastrukturalne, co przyczyniło się do odbudowy stabilności finansowej państwa. Wymiar polityczny reformy przejawiał się w centralizacji władzy cesarskiej oraz wzroście autorytetu cesarza. Podatek był jednak źródłem napięć, szczególnie wśród arystokracji, ponieważ ingerował w tradycyjny porządek dziedziczenia. Reforma miała długofalowe konsekwencje dla struktur finansowych i społecznych Imperium Rzymskiego — zapewniając stabilne dochody państwowe i wzmacniając pozycję cesarza jako kluczowego ośrodka władzy
Becoming Like Christ in Patristic Eastern Monasticism - An Overview of the Issue
No full textArtykuł koncentruje się na znaczeniu pójścia za Chrystusem oraz naśladowaniu Go w kontekście wschodniego monastycyzmu patrystycznego. Autorzy, tacy jak Afrahat, Antoni Wielki, Barsanufiusz, Jan Prorok i Józef Widzący, przedstawiają różnorodne podejścia do tego tematu, które nie zostały dotąd syntetycznie opracowane w języku polskim. Wydaje się, że nowotestamentalny motyw pójścia (ἀκολουϑεῖν) za Jezusem traci swoją autonomię i pierwotne znaczenie, a czasami wręcz wydaje się zanikać w myśli ascetycznej wschodniego monastycyzmu okresu patrystycznego. Mnisi są ostrożni w mówieniu, że idą za Tym, który obecnie przebywa w chwale, a z którym identyfikują się przecież jako chrześcijanie. Bardziej znaczącym elementem upodabniania się do Jezus jest dla nich asceza i życie według cnót, będących duchowym i moralnym odzwierciedleniem (μιμεῖσϑαι) upodobnienia się mnicha do Chrystusa. Motyw upodobnienie się do Chrystusa w monastycyzmie wschodnim nie jest zatem ujednolicony antropologicznie, nie tworzy też do VIII w. w teologii wschodniej jakiegokolwiek ujęcia paradygmatycznego dla teologii moralnej czy duchowości chrześcijańskiej.
The article focuses on the importance of following and following Christ in the context of Eastern patristic monasticism. Authors such as Aphrahat, Anthony the Great, Barsanuphius, John the Prophet and Joseph Hazzaya present a variety of approaches to this topic that have not yet been synthesized in Polish. It seems that the New Testament motif of following (ἀκολουϑεῖν) Jesus is losing its autonomy and original meaning, and sometimes even seems to be disappearing in the ascetic thought of Eastern monasticism of the patristic period. Monks are careful to say that they follow the One who is now in glory, and with whom they identify as Christians, after all. For them, the more significant element of conforming to Jesus is asceticism and living according to the virtues, which are spiritual and moral reflections (μιμεῖσϑαι) of the monk's conformity to Christ. The motif of conformity to Christ in Eastern monasticism is therefore not anthropologically unified, nor does it form any paradigmatic account for moral theology or Christian spirituality until the 8th century in Eastern theology
Ukrainian religious migration as a challenge to ecumenism in Poland
No full textThis article analyzes how military migration from Ukraine has changed the religious field in Poland. The author examines the impact of a large number of Ukrainian Christians of different denominations on the transformation of interchurch relations in Polish churches and their rethinking of confessional identity and pastoral approaches. The article examines the church environment of the three main denominations: Catholicism, Orthodoxy, and Protestantism. The research method used includes eleven semi-structured interviews with clergy and theologians of different denominations, as well as discourse analysis of church documents and media. As a result, new modes of ecumenical interaction have been identified: from institutional dialogue to practical concelebration and humanitarian cooperation. Military migration has become a catalyst for changes in Polish ecumenism from formal diplomacy to solidarity action. This experience demonstrates that in times of war, ecumenism ceases to be only a theological concept and becomes a tool for responding to social challenges.This article was produced with the support of the Juliusz Mieroszewski Center for Dialogue. It presents part of the research conducted by the author between November 2024 and April 2025, funded by the Center’s scholarship under the “Badaj w Polsce” Fellowship Progra
“The problems of the Church present in the disciplinary canons of the First Council of Nicaea” – Meeting of the Polish Patristic Section (Obra, Poland, 15-17.09.2025)
No full textSprawozdanie ze zjazdu Sekcji Patrystycznej zatytułowanego „Problemy Kościoła obecne w kanonach dyscyplinarnych Soboru Nicejskiego I”, który miał miejsce w Obrze w dniach 15-17.09.2025.
Report from the annual meeting of the Polish Patristic Section with the conference entitled: “The problems of the Church present in the disciplinary canons of the First Council of Nicaea” that took place in Obra, Poland on 15-17.09.2025
Clement of Alexandria, "Stromata" VII 16, 94, 5: “ἡ ψυχικὴ εὐτονία” and Its Significance for “ὁ τῆς ἀληθείας ἐραστής” – A Few Philological Remarks
No full textArtykuł analizuje enigmatyczne zdanie z VII księgi Kobierców Klemensa Aleksandryjskiego: „Myślę, że kochającemu prawdę potrzebna jest przynależna duszy eutonia.” Autor podejmuje dwie kluczowe kwestie: kim według Klemensa jest "kochający prawdę" oraz czym w tym kontekście jest "przynależna duszy eutonia" Artykuł podzielony jest na cztery części. Zastosowana metoda obejmuje analizę filologiczną oraz interpretację historyczno-porównawczą. Klemens redefiniuje zarówno pojęcie prawdy, jak i jej kochanka względem dialogów Platona: prawda nie jest już światem idei, lecz samym Chrystusem, a kochający prawdę to nie filozof, lecz chrześcijański gnostyk dążący do zjednoczenia z Bogiem poprzez poznanie, ćwiczenie i modlitwę. Eutonia oznacza stan wewnętrzny związany z wewnętrznym napięciem (tonos), który umożliwia opanowanie namiętności i wspiera drogę do gnozy. Do źródeł pierwotnych należą Kobierce Klemensa, dialogi Platona oraz fragmenty autorów stoickich i średnioplatońskich. Zamiarem autora jest wskazanie pewnych tropów i propozycji przy próbie interpretacji tytułowego zdania z dzieła Klemensa.
The article analyzes an enigmatic sentence from Book Seven of the Stromata by Clement of Alexandria: “I think that the lover of truth needs a psychikē eutonia”. The Author examines two key questions: who is the “lover of truth”, and what does the term psychikē eutonia mean? The article is divided into seven sections and employs both philological analysis and historical-comparative interpretation. Clement redefines the notions of both truth and the lover of truth (in contrast with the Platonic doctrine). Truth is no longer a metaphysical idea but Christ himself; and the lover of truth is no longer the philosopher, but the Christian gnostic striving for union with God through knowledge, discipline, and prayer. Eutonia refers to a state connected with inner tension (tonos), which enables mastery over passions and supports the path toward true gnosis. The primary sources include Clement’s Stromata, Platonic dialogues, and fragments of Stoic and Middle Platonic writings. The aim of the author is to propose possible interpretative paths for the problematic sentence
International Legal Challenges in Regulating the Use of Artificial Intelligence for Military and Peacekeeping Purposes
No full textOn the treshold of the Fifth Industrial Revolution, the global security order is facing renewed instability, marked by the proliferation of armed conflicts and wars. Emerging technologies, particularly artificial intelligence (AI), are increasingly viewed both as tools of military superiority and as potential disruptors of peace. This paper examines whether AI can and should be developed as an instrument of international law (de lege ferenda) to prevent and end armed conficts, or whether current trajectories in technological advancement are predominantly oriented toward military applications, thereby generating future hostilities and risking violations of international humanitarian law. Through a comparative and analytical approach, the study argues that, despite the erosion of trust in international law, sustainable peace mechanisms must remain rooted in the human dimension, which continues to be the decisive factor in implementing legal norms governing the cessation of hostilities (de lege lata)
Opłata skarbowa od pełnomocnictwa dalszego (substytucyjnego) a koszty procesu (art. 98 § 1 i 3 Kodeksu postępowania cywilnego)
No full textThe article concerns the costs associated with the stamp duty on a further procedural power of attorney. The publication aims to demonstrate that this expense should be – when additional conditions are met – be recognised as a necessary cost for the effective pursuit or defence of rights, regardless of whether it is paid by the main attorney, the substitutive attorney, or the principal. In this regard, the regulation of Article 98 § 1 and 3 of the Code of Civil Procedure is inappropriate, as on the one hand, it allows, for the awarding of costs related to the payment of stamp duty on power of attorney to the prevailing party when paid by a lawyer, and, at least, ambiguously regulates the situation when this duty is paid by the principal or a substitutive attorney. For this reason, Article 98 of the Code of Civil Procedure should be amended in the discussed part to clearly and without interpretative doubts to enable the awarding of costs related to the stamp duty on power of attorney (whether primary or further) to the winning party, regardless of whether the duty was paid by the principal, the main attorney, or the substitute, provided that this expense was incurred under circumstances indicating that it was a necessary cost for the effective pursuit or defence of rights. The research methods used in this study are the dogmatic-legal and analytical methods. They were used to conduct a thorough analysis of the currently applicable and relevant legal regulations from the perspective of the subject matter discussed.
Artykuł dotyczy kosztów związanych z opłatą skarbową od dalszego pełnomocnictwa procesowego. W publikacji dąży się do wykazania, że wydatek ten powinien być – przy spełnieniu dodatkowych przesłanek – uznawany za koszt niezbędny do celowego dochodzenia praw lub obrony, niezależnie od tego, czy pokrywa go pełnomocnik główny, substytucyjny czy mandant. W przedmiotowym zakresie regulacja przepisu art. 98 § 1 i 3 K.p.c. nie jest właściwa, skoro z jednej strony umożliwia zasądzenie na rzecz wygrywającego kosztu uiszczenia opłaty skarbowej od pełnomocnictwa, gdy płaci ją adwokat, a co najmniej w sposób niejasny reguluje sytuację, gdy opłatę tę uiszcza mandant albo pełnomocnik substytucyjny. Z tej przyczyny art. 98 K.p.c. powinien zostać znowelizowany w omawianej części tak, by bez żadnych wątpliwości interpretacyjnych umożliwić zasądzanie co do zasady na rzecz strony wygrywającej postępowanie poniesionych kosztów opłaty skarbowej od pełnomocnictwa (czy to głównego, czy dalszego), nawet bez względu na to, czy płaci ją mocodawca, pełnomocnik główny czy substytut, jeżeli tylko opłata ta została poniesiona w okolicznościach skutkujących przyjęcie, że był to koszt niezbędny do celowego dochodzenia praw lub celowej obrony. W opracowaniu wykorzystano metodę dogmatyczno-prawna oraz analityczną. Posłużyły one do tego, by dokonać wnikliwej analizy aktualnie obowiązujących i relewantnych z punktu widzenia omawianej tematyki regulacji prawnych