John Paul II Catholic University of Lublin
Repozytorium Instytucjonalne KUL (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II)Not a member yet
8466 research outputs found
Sort by
Erich S. Gruen, Scriptural Tales Retold. The Inventiveness of Second Temple Jews, (Jewish and Christian Texts in Contexts and Related Studies 39), (London - New York - Oxford - New Delhi – Sydney: Clark 2024)
No full textBook review: Erich S. Gruen, Scriptural Tales Retold. The Inventiveness of Second Temple Jews, (Jewish and Christian Texts in Contexts and Related Studies 39), (London - New York - Oxford - New Delhi – Sydney: T&T Clark). Pp. IX+172. 82.80 PDF. ISBN: 978-0-567-71517-3
P. Byzdra-Kusz, E. Gigilewicz, G. Misiura, I. Wodzianowska, Katalog czasopism Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II 1918–2018, Wydawnictwo KUL, Lublin 2023, ss. 257, ISBN 978-83-8288-168-4
No full textRecenzja książki Pauliny Byzdry-Kusz, Edwarda Gigilewicza, Grzegorza Misiury oraz Ireny Wodzianowskiej pt. "Katalog Czasopism Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II 1918-2018" sporządzona przez Krzysztofa Dąbkowskieg
Between Myth and Counter-history: Powrót porucznika (The return of the lieutenant) by Jarosław Jakubowski
No full textPrzedmiotem artykułu jest dramat Jarosława Jakubowskiego Powrót porucznika (2022), który w sposób wieloaspektowy mówi o człowieku stojącym wobec realnych i mistyfikowanych zagrożeń. Artykuł odsłania intertekstualną grę i literacką redefinicję bohaterskiego mitu romantycznego w dramacie Jakubowskiego, ale sięga także po instrumentarium dyskursu pamięci i pojęcie przeciw-historii Foucaulta, by zinterpretować problematyzowane w dramacie relacje między mitem a historią. Celem rozważań jest ukazanie aktualności rozpiętego między mitem a przeciw-historią dramatu współczesnego człowieka w świecie, który stał się chaosem w „czasie marnym”. Proponowane tu odczytanie jednego z najnowszych utworów Jakubowskiego może być puntem wyjścia do szerzej zakrojonych ujęć tej interesującej twórczości dramaturgicznej.
The subject matter of this article is Jarosław Jakubowski’s play Powrót porucznika (The return of the lieutenant), published in 2022. The play addresses, in multifaceted a way, the theme of the human being in the face of real or mystified threats. The article uncovers the intertextual play and literary redefinition of the heroic romantic myth in Powrót porucznika, but also draws on concepts characteristic of the discourse on memory and incorporates Foucault’s notion of counter-history in the interpretation of the relations between myth and history the play evokes. The research goal of the paper is to show the relevance of the drama of contemporary man, stretched between myth and counter-history, in a world that has become chaos in a “destitute time.” The proposed reading of Powrót porucznika, which is among Jakubowski’s latest plays, can become the starting point for more extensive studies of his interesting output
‘Preaching of’ and ‘Believing in’ Jesus in the 4th and 5th Centuries: Nicetas of Remesiana (ca. 335‐414)
No full textNiceta (ca. 335-after 414) was a bishop of Remesiana (Serbia) who traveled by land to proclaim the Gospel. Although he is the only witness to Latin culture in the Danuban area between the 4th and 5th century, still he is an author very little studied; the fragments of his catechesis attest to the liveliness and richness of the language of an educated person, committed to pastoral work and capable of immediate contact with his listeners. The most important work of Niceta is Instructiones. It is a simple, clear exposition of the Christian doctrine, almost a western complement to the catechesis of the Greek theologian Cyril. Niceta shows a kind of instinctive reluctance towards the tortuous arguments on the Trinitarian debate. He shows himself interested in spiritual theology and attentive to an exposition of the Christian message accessible to all. In this paper I will present two examples of the proclamation of Jesus on the early 5th century: the first one referring to Augustine’s De catechizandis rudibus, and the second to Niceta’s works. There is a difference between these two authors: Augustine illustrates how to catechize those who have already decided to receive the baptism, while Niceta addresses people who do not know Jesus at all. In the 8th century Niceta’s works have been suggested by Alcuin to Arno of Salzburg to catechize peoples conquered by Charlemagne
Lwa Tołstoja Krytyka chrześcijaństwa kościelnego
No full textThe aim of the paper is a reconstruction and an analysis of Leo Tolstoy’s cri-tique of what he called Church Christianity. In the opening section, Tolstoy’s general conception of religion as a relationship or an attidute of an individual to the world (which forms the background for the critique) is described. Then Tolstoy’s most important criticisms are discussed: (1) marginalization of the authentic teaching of Christ and establishing an alien metaphysical doctrine instead; (2) internal and external problems concerning the doctrine that replace the original one; (3) falsifi cation of the crucial concepts Christ developed; (4) an open denial of certain fundamental teachings of Christ; (5) reducing Christian-ity to idle talk. The paper concludes with some remarks concerning the nature and scope of Tolstoys’s critique.
Celem tekstu jest rekonstrukcja i analiza sformułowanej przez Lwa Tołstoja krytyki chrześcijaństwa kościelnego. Na początku zarysowana zostaje ogólna koncepcja religii jako relacji czy nastawienia jednostki do świata sformułowana przez rosyjskiego myśliciela, która stanowi podstawę do przeprowadzonej przez niego krytyki. Następnie omówione są główne zarzuty, jakie Tołstoj wysuwa pod adresem chrześcijaństwa kościelnego: (1) marginalizacja autentycznego nauczania Chrystusa i zastąpienie go obcą mu metafi zyczną doktryną; (2) we-wnętrzne i zewnętrzne problemy z tą doktryną; (3) zafałszowanie kluczowych pojęć, jakich używa Chrystus w swym nauczaniu; (4) otwarte zanegowanie kluczowych punktów autentycznego nauczania Chrystusa; (5) redukcja chrze-ścijaństwa do wypowiadania słów niemających znaczenia w praktyce. W części końcowej przedstawione są uwagi dotyczące natury i zasięgu Tołstojowskiej krytyki
Bartłomiej M. Wołyniec, Marcin Szyszkowski jako biskup krakowski (1616-1630). Biskup – senator – fundator, Wydawnictwo Księgarnia Akademicka, Kraków 2024, ss. 759 + 2 nlb. Historia, Hereditas, Ecclesia, t. 27, ISBN: 9788383680279.
No full textRecenzja książki Bartłomieja M. Wołyńca pt. "Marcin Szyszkowski jako biskup krakowski (1616-1630). Biskup - senator - fundator" sporządzona przez Waldemara Kowalskiego
22nd National Symposium on Law on Religion Threats to the freedom of thought, conscience and religion, Zegrze, Poland, 4-6 September 2025
No full textSprawozdanie z XXII Ogólnopolskiego Sympozjum Prawa Wyznaniowego, które zostało zorganizowane przez Wydział Prawa i Administracji Uniwersytetu Warszawskiego we współpracy z Polskim Towarzystwem Prawa Wyznaniowego. Sympozjum odbyło się w dniach 4–6 września 2025 r. w miejscowości Zegrze k/Warszawy. Poświęcone było tematyce zagrożeń dla wolności myśli, sumienia i religii.
This paper reports on the 22nd National Symposium on Law on Religion, organized by the Faculty of Law and Administration of the University of Warsaw in collaboration with the Polish Society of Law on Religion. The symposium took place on 4-6 September 2025 in Zegrze, Poland. It focused on actual and potential threats to the freedom of thought, conscience and religion
Customs Administrations in the EU Countries and Ukraine: Comparative Legal and Functional Analysis
No full textThis article examines the contrasting legal status and functional roles of customs officers in the European Union and Ukraine. It highlights how the absence of law enforcement powers and procedural independence in the Ukrainian system limits the effectiveness of its customs personnel. Drawing on judicial practice and comparative models from EU member states, the study proposes concrete institutional reforms, including empowering specialized customs units with enforcement authority. These steps, it argues, are critical for aligning Ukraine’s customs administration with EU standards and strengthening its capacity to address illicit trade. In several EU member states, such as Poland and Hungary, customs authorities have an enforcement mandate, and their employees are granted a special status, which includes carrying weapons, having official titles, the right to independently investigate customs crimes, and procedural autonomy. In contrast, in Ukraine, customs officers are civil servants without law enforcement status, which limits their effectiveness in combating smuggling and customs violations. Although Ukrainian customs officials hold special ranks, this becomes an additional obstacle when it comes to pension allocation, as the Ukrainian Pension Fund does not recognize customs officers as public servants, arguing that there is no rank assigned to their public service position. The methodological framework of the study is based on comparative, formal-legal, and systemic methods. Based on the analysis of legislation, public institutions, and judicial practices, the author concludes that Ukrainian customs authorities possess low procedural autonomy and face a high level of legal uncertainty, particularly in the area of service under contract. Examples of judicial decisions provided confirm the common practice of dismissing customs officers without proper legal justification. In conclusion, the study suggests revisiting the regulatory approaches to the status of customs officers in Ukraine, taking into account European experience, particularly regarding granting law enforcement powers to specific customs units. Such a shift would strengthen the institutional capacity of the customs service and lay the groundwork for a more resilient and responsive system of financial and border security, better suited to the challenges of European integration
The Hope of Being Similar to God in 1 John 2:28–3:10
No full textAmong the three Epistles of John, only the first one explicitly addresses the theme of hope (1 John 3:3), with a particular focus on believers’ likeness to God. The pronouns αὐτός and ἐκεῖνος, used by the author in 3:2–3, are sometimes interpreted by exegetes as referring exclusively to either the Father or Christ. This article offers a resolution that reconciles these interpretations, arguing that the author’s aim, as reflected in 1 John 2:28–3:10, is to present the history of salvation as a unified work of the one God: the Father, Son, and Holy Spirit. The hope of becoming like Him serves an evidently pragmatic function that can shape the believers’ life and potentially inspire even those outside faith to foster social relationships characterised by mutual respect for life, fraternity, fairness and the fulfilment of rights, devoted service, forgiveness and peace. This study employs a synchronic approach, which involves the delimitation of the text and the definition of its structure in 1 John 2:28–3:10, a rhetorical analysis of this excerpt and a discussion focused on the pragmatic function of the paraenesis of becoming like God.Research activities co-financed from the funds awarded under the Research Excellence Initiative of the University of Silesia in Katowice
Catholic registers and civil status records in Polish lands until the mid-twentieth century
No full textPojęcie ksiąg parafialnych obejmuje wszystkie księgi, które ma obowiązek prowadzić parafia Kościoła Katolickiego przy wykorzystaniu aparatu pomocniczego w postaci kancelarii parafialnej. Wśród ksiąg parafialnych na szczególną uwagę zasługują księgi metrykalne, w których Kościół Katolicki rejestruje chrzty swoich wiernych i odnotowuje wydarzenia z życia duchowego swoich wyznawców. Księgi te także służyły i służą do prowadzenia ewidencji mieszkańców parafii. Problemem badawczym niniejszego artykułu jest geneza i ewolucja praktyki prowadzenia ksiąg metrykalnych prowadzonych przez Kościół Katolicki i ich przejęcie przez urzędy stanu cywilnego w Polsce po II wojnie światowej, co skutkowało traktowaniem ich jako ksiąg stanu cywilnego. Autorzy przeanalizowali proces kształtowania się praktyki prowadzenia ksiąg metrykalnych Kościoła Katolickiego oraz norm prawnych regulujących problematykę aktów stanu cywilnego. W treści rysu historycznego zwrócono uwagę na rozwiązania polegające na przejmowaniu m.in. zadań z zakresu rejestracji stanu cywilnego przez administrację państwową, dotychczas realizowanych przez związki wyznaniowe. Ponadto przeanalizowano rozwiązania pastoralne obowiązujące w Kościele Katolickim oraz wykorzystano metodę analizy norm prawnych, przyjętych przez ustawodawcę w zakresie regulacji stanu cywilnego. Droga rozwiązania problemu przebiegała w sposób następujący: wyjaśniono podstawowe pojęcia istotne dla problemu badawczego, ukazano początki, historię i sposób prowadzenia ksiąg parafialnych oraz zaprezentowano przepisy dotyczące przeniesienia treści ksiąg metrykalnych do aktów stanu cywilnego. Ustawodawca wprowadził po II wojnie światowej rozwiązania umożliwiające ustalenie treści aktu stanu cywilnego na podstawie informacji pochodzących z ksiąg parafialnych. Organy odpowiedzialne za prowadzenie ksiąg aktów stanu cywilnego przejmowały księgi parafialne prowadzone w parafiach katolickich, które stawały się w ten sposób częścią zasobu urzędów stanu cywilnego.
The term “parish registers” includes all books that a Catholic parish is obliged to maintain, typically with the assistance of a parish office. Special attention should be paid to parish registers in which the Catholic Church registers baptisms and records other significant events in the spiritual lives of the faithful. These books also serve as records of parish residents. This paper’s research problem concerns the origins and evolution of the Catholic Church’s practice of keeping registry books and how this practice was taken over by registry offices in Poland after World War II, resulting in the books being treated as civil status records. The authors analyse the development of the practice of keeping Catholic registers and the legal norms that regulate civil status record keeping. The historical overview highlights the state administration’s takeover of tasks related to civil status registration previously performed by religious organisations. Furthermore, the authors examine pastoral and legal regulations in force within the Catholic Church, employing a legal and dogmatic approach to analyse legal norms adopted by state regarding civil status regulation. The approach taken to solve the research problem involved explaining the key concepts; outlining the origins, history, and methods of keeping parish registers; and presenting legal solutions for transferring vital records to civil status records. After World War II, the legislation was introduced that made it possible to determine the content of a civil status record based on information from parish registers. Consequently, the authorities responsible for maintaining civil status records took over the parish registers held in Catholic parishes and these registers became part of the civil registry office’s resources