Revista Hypnos
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SPINELLI, Miguel. Helenização e recriação de sentidos: a filosofia na época da expansão do cristianismo – século II, III e IV. 2ª ed. revisada e ampliada. Caxias do Sul: Educs, 2015.
Full text linkHoi sophistai: sobre a dissolução de uma categoria historiográfica
Full text linkOs assim chamados sofistas foram objeto de seguidas tentativas de recuperação, enquanto pensadores robustos e dignos de interesse filosófico. E, no entanto, continuamos a empregar uma nomenclatura, tão problemática quanto a de “Pré-socráticos”, que é tributária das invenções literárias de Platão. Para além da estereotipia da divisão entre filósofos e sofistas, o autor oferece indicações que permitem compreender a criatividade e a originalidade desse grupo de intelectuais do século V a. C., do ponto de vista de suas estratégias comunicacionais inovadoras
ISLER-KERÉNYI, Cornelia. Dionysos in Classical Athens. An Understanding through Images (Religions in the Graeco-Roman World) - Leiden/Boston, Brill, 2015. 1 vol.
Full text linkHípias Menor: pedagogia platônica, Homero e intelectualismo
Full text linkO texto demonstra as falácias que Sócrates utiliza no Hípias Menor, bem como por que razão ele o faz. Depois de mostrar a falácia na passagem inválida de capacidades para disposições morais, a “mentira” sobre os comportamentos de Aquiles e de Odisseu e o uso de uma falsa analogia, o artigo explica por que Sócrates e Platão fazem isso. Em seguida, extrai dessa leitura três grandes lições do Hípias Menor: a primeira diz respeito a um aspecto do método pedagógico de Platão, a segunda gira em torno da relevância de Homero para os Diálogos, enquanto a última aponta para o problema do intelectualismo. Lidando com esse último ponto, o texto termina conectando o Hípias Menor ao Íon.
A ΠΟΛΙΤΕΙΑ dos judeus em 2 Macabeus
Full text linkO presente artigo visa analisar a ideia de 2 Macabeus do judaísmo (Ἰουδαϊσμός) como uma πολιτεία, opondo-se ao helenismo (Ἑλληνισμός) e constituindo-se como um elemento identitário não somente de aspecto religioso, mas também cultural e político. Para isto, se analisa não somente o modo pelo qual 2 Macabeus apresenta os termos Ἰουδαϊσμός e Ἑλληνισμός dentro do relato a respeito das causas da Revolta dos Macabeus, mas também de que modo a própria revolta se configura em uma defesa do Ἰουδαϊσμός e resistência ao Ἑλληνισμός na luta pela restauração das leis e da própria constituição judaica
A palavra como imagem
Full text linkO artigo pretende destacar o papel da imagem na escrita de Platão que, para além dos estereótipos envolvendo os princípios a ele atribuídos, para criticar a representação, a imagem e os mitos, usando a representação no seu discurso, para impossibilitar a compreensão de uma teoria da representação. Nesse sentido, a República mostra-se como topos privilegiado para observar a profusão de imagens utilizadas por Platão ao longo de sua narrativa, justamente o que leva a propor que sua reflexão sobre a noção de representação é mimétic
Zenón, ¿defensor de Parménides? Diferencias entre Platón y Simplicio en torno a la interpretación de la paradoja de lo múltiple
Full text linkEste trabajo compara la interpretación de Platón y Simplicio sobre la paradoja de lo múltiple de Zenón de Elea. Según el análisis de Platón en Parménides, este argumento constituye sólo una ayuda para la tesis monista que admite al mismo tiempo una revisión y crítica de esta posición. Aunque Simplicio desarrolla su interpretación tomando como principal referencia el diálogo platónico, sostiene que los argumentos de Zenón son una prueba definitiva en favor de la tesis monista. Esta diferencia muestra que, para Simplicio, Zenón es el defensor de una posición filosófica específica, i.e. el monismo, mientras que para Platón, es un experto en antilogía, técnica por medio de la cual somete a examen tanto la tesis pluralista como la monista sin tomar partido por ninguna de ellas
Elementos no atomismo, segundo Aristóteles
Full text linkNeste trabalho, discuto o uso aristotélico do termo “elemento” em relação à doutrina atomista de Leucipo e Demócrito, verificando quais aspectos dela exercem tal função, segundo as definições de Aristóteles, que parece ter certas expectativas quanto ao que pode ser designado elemento em sentido estrito. Uma delas é a possibilidade de transformação recíproca, a chamada “geração dos elementos”, que é o aspecto químico no âmbito dos corpos simples que viabiliza a mudança no âmbito dos corpos sensíveis. Além disso, avalio ainda se é possível encontrar e se é adequado falar na presença dos “quatro elementos” – fogo, ar, água e terra – na doutrina atomista
Phainomena, endoxa e a unidade do método em Aristóteles
Full text linkThis article aims to extend the conception of phainomena beyond the classic thesis presented by Owen in Tithenai ta phainomena, so that it is possible to understand the role that the phainomena play in the Aristotelian method and especially in the method of the Eudemian Ethics. In addition, the article aims to bridge the dialectical-scientific methodological dichotomy that exists in the various interpretations of the Eudemian Ethics, aiming to defend the “mixed method” or “analogical method unit” thesis.Este artigo visa a ampliar a concepção de phainomena para além da tese clássica de Owen, apresentada em Tithenai ta phainomena, para que seja possível compreender o papel que os phainomena desempenham no método aristotélico e, especialmente, no método da Ética Eudêmia. Além disso, o artigo também visa a abrandar a dicotomia dialético-científica metodológica que existe nas diversas interpretações da Ética Eudêmia, pretendendo defender o “método misto” ou a tese da “unidade analógica do método”
A cultura política da retórica no renascimento italiano: da legitimidade do regime republicano à política das aparências
Full text linkO presente trabalho tem o objetivo de tratar sobre a retórica como cultura política predominante no Rnascimento italiano Analisaremos a Retórica na Antiguidade Clássica, em Aristóteles e Cícero que a pensaram baseada na persuasão e necessária a todos os aspectos da vida humana. Posteriormente, trataremos o Humanismo Cívico em Coluccio Salutati e Leonardo Bruni, figuras que se utilizaram da Retórica para defender o regime republicano. Por fim, abordaremos a Retórica a partir da análise de Nicolau Maquiavel, acerca da construção da imagem política, ou melhor, da política da persuasão