Revista Hypnos
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Dialectical Mysteries: A Study of the Experience of the Eros of Diotima in the Symposium of Plato
Full text linkDefendemos neste artigo, que o imaginário da tríade Diotima-Sócrates-Alcibíades pode ser interpretado como representação e ressignificação do imaginário mistérico realizadas no Banquete de Platão. Para tal, recorremos a algumas imagens presentes nesse diálogo que parecem refletir elementos da religiosidade grega “marginal”, detendo-nos em alguns dos elementos que constituem o imaginário dos Mistérios no período de Platão, bem como algumas das idiossincrasias da figura histórica de Alcibíades, sobretudo no que diz respeito às controvérsias em relação aos Mistérios de Elêusis.
In this paper we argue that the imagery of the Diotima-Socrates-Alcibiades triad could be read as a representation and a re-signification of the imagery of the Mysteries carried out in Plato’s Symposium. For this purpose, we will need to have recourse to some images present in the dialogue that seem to reflect elements of marginal Greek religiosity, briefly dwelling thereby on some of the elements that constitute the imagery of the Mysteries in Plato’s time, as well as some of the idiosyncrasies of the historical Alcibiades, especially with regard to the controversies concerning the Eleusinian Mysteries
The theory of forms of government in Cicero Prolegomena to a history of Rome between tyranny and liberty
Full text linkEste artigo tem por objetivo identificar as principais características da teoria das formas de governo desenvolvida por Marco Túlio Cícero, com o intuito de marcar a posição teórica e histórica de sua res publica como a melhor constituição. Serão examinados alguns dos principais textos políticos ciceronianos, entre discursos e tratados filosóficos, especialmente o De re publica, de modo a delinear as perspectivas adotadas pelo autor. Será apontada a tensão entre tirania e liberdade recorrentemente destacada em diversos exempla de formas de governo adotadas pelo povo romano, lidos à luz da teoria política grega, até o declínio da constituição mista no tempo de Cícero. Esse eixo entrecorta a tipologia ciceroniana, dando origem a um original esboço da história de Roma.This work aims to identify the main characteristics of the theory of forms of government developed by Marcus Tullius Cicero, in order to identify the theoretical and historical position of the res publica as the best constitution. For this purpose, some of the main Ciceronian political texts among the speeches and philosophical treatises will be examined, especially De re publica, in order to outline the patterns and perspectives adopted by the author. What is thereby shown is a tension between tyranny and liberty that is repeatedly highlighted in the several exemplars of forms of government adopted by the Roman people (when these are read in the light of Greek political theory), until the decline of the mixed constitution in the age of Cicero. Cicero’s entire typology rests on this point of view, and gives rise to an original sketch of the history of Rome
Ética para uma alma “anfíbia”: o Eu plotiniano em seu ambiente metafísico
Full text linkIn this paper, I concern myself with the dual-life structure of human souls in Plotinus, and I delve into its normative orientation for individual conduct from the standpoint of his metaphysics of the One. For Plotinus as for most Hellenistic philosophers, metaphysics, theory of knowledge, psychology, and ethics mutually implicate one another. Plotinus’ discourse on the human psychē is grounded on his understanding of the nature of things, on ontology, or better yet, in his case, on “henology,” and this is tied to normative guidelines on how human beings ought to behave during their embodied existence. By analyzing his treatise “On the Descent of the Soul into Bodies” (IV.8 [6]), especially chapter 4, 31–35, I aim to explicate the overall tenets of Plotinus’ amphibian soul with reference to his metaphysical scheme and in tandem with his ethical commitments. In brief, I take the view that by elaborating on the “amphibious” structure of human souls, one may to be able to acquire a better understanding of the interplay between Plotinus’ metaphysics, psychology, and ethics.Neste artigo, ocupo-me da estrutura de vida dupla das almas humanas em Plotino e examino a sua orientação normativa para a conduta humana, de acordo o prisma de sua metafísica do Um. Para Plotino, assim como para a maioria dos filósofos helenísticos, metafísica, teoria do conhecimento, psicologia e ética estão mutuamente implicados. O discurso de Plotino sobre a psychē humana está assentado em seu entendimento sobre a natureza das coisas, a ontologia, ou ainda melhor, no seu caso, a “henologia”, e isto está vinculado a diretrizes normativas de como os seres humanos devem portar-se durante sua existência corpórea. Ao analisar o tratado “Sobre a descida da alma nos corpos” (IV.8 [6]), especialmente a passagem 4, 31-35, intenciono explicar os princípios globais da alma anfíbia em Plotino com referência ao seu esquema metafísico e em relação aos seus compromissos éticos. Em resumo, presumo que ao desenvolver a estrutura “anfíbia” das almas humanas, se poderia adquirir uma melhor compreensão da interação entre a metafísica, a psicologia e a ética de Plotino
The teachings of Seneca: Education for living life with wisdom
Full text linkEste artigo tem como objetivo analisar a possibilidade dos ensinamentos de Sêneca que se configuram como utilidade para nossos dias, e nos conduzem para um modo de vida com sabedoria. Tendo em vista as reflexões que norteiam a filosofia estóica, surge o seguinte questionamento: qual a possibilidade de a filosofia estóica para orientar à tranquilidade e a felicidade? O ponto de partida será leitura de comentadores do Estoicismo em geral e de Sêneca, em particular, no sentido de mostrar o reencontro com a existência feliz levando-se em conta o dever e a autodisciplina.This article aims to analyze the possibility of adapting the teachings of Seneca for use in our days, and to lead us to living life with wisdom. In view of the reflections that guide stoic philosophy, the following question arises: what possibility is there in stoic philosophy for guiding us to tranquility and happiness? The starting point will be a reading of the commentators of Stoicism in general and of Seneca in particular, in the sense of showing how to be reunited with a happy existence by taking into account duty and self-discipline
An attempt to rehabilitate Aristotle’s common within Gadamer’s hermeneutics
Full text linkEste estudo tem como objetivo tecer uma explanação a respeito da questão política na antiguidade grega, especificamente rastreando, na bibliografia gadameriana, uma tentativa de reabilitação da filosofia prática de Aristóteles. Isto no que tange à análise das questões relacionadas à dimensão política a partir de uma vida em comunidade, tendo em vista que os escritos mais recentes de Gadamer apontam uma real preocupação com as questões políticas que possam conduzir a uma vivência de tolerância com responsabilidade dialógica e que leve em consideração aspectos da política clássica, tais como a amizade, a solidariedade compartilhada e o bem comum.This study attempts to explicate the question of politics in Greek antiquity by tracking in particular the attempt, in Gadamer’s oeuvre, to rehabilitate Aristotle’s practical philosophy. The study does this with reference to an analysis of issues related to the political dimension of life in community. For Gadamer’s later writings point to a real preoccupation with political issues that can lead to an experience of tolerance with dialogic responsibility and that takes into account certain aspects of classical politics, such as friendship, shared solidarity, and the common good
ARISTÓTELES, Ethica Nicomachea, III 9, IV 15 - As virtudes morais. Estudo, tradução e comentários de Marco Zingano. São Paulo, Odysseus, 2020, 282 p.
Full text linkLa creación de una filosofía de la historia en Heródoto
Full text linkLas Guerras Médicas embarcaron a los pueblos de Grecia en una empresa conjunta, que implicó la superación de sus conflictos locales. Ello explicará por qué Heródoto logró formular toda una filosofía global de la historia. Para ello tomó ideas procedentes del acervo cultural, relacionadas con el concepto de la inestabilidad de la felicidad humana. Originariamente, sin embargo, este funcionaba en el plano de lo individual. La poesía solónica expande este plano al límite de la pólis, lo cual servirá al historiador para dar un paso más hasta abarcar a naciones e imperios completos. La relación tanto de Solón como de Heródoto con Atenas será un factor coadyuvante en ello. Con estos factores será capaz finalmente el historiador de crear toda una filosofía de la historia de índole global.The Greco-Persian Wars involved the peoples of Greece in a joint endeavour, which requiired the overcoming of their local conflicts. This will explain why Herodotus succeeded in formulating a complete global philosophy of history. In doing so, he drew on ideas from the cultural heritage of Greece, and the related concept of the instability of human happiness. Originally, however, this concept functioned at the level of the individual. Solon’s poetry extend this level to that of the pólis, which will help the historian to go a step further to encompass entire nations and empires. The relationship of both Solon and Herodotus to Athens will be a contributory factor in this. With these factors the historian will eventually be able to create a whole philosophy of history.Las Guerras Médicas embarcaron a los pueblos de Grecia en una empresa conjunta, que implicó la superación de sus conflictos locales. Ello explicará por qué Heródoto logró formular toda una filosofía global de la historia. Para ello tomó ideas procedentes del acervo cultural, relacionadas con el concepto de la inestabilidad de la felicidad humana. Originariamente, sin embargo, este funcionaba en el plano de lo individual. La poesía solónica expande este plano al límite de la pólis, lo cual servirá al historiador para dar un paso más hasta abarcar a naciones e imperios completos. La relación tanto de Solón como de Heródoto con Atenas será un factor coadyuvante en ello. Con estos factores será capaz finalmente el historiador de crear toda una filosofía de la historia de índole global
I Eleusis 229 Inscription: a translation with commentary
Full text linkTradução, com comentário, de uma inscrição presente em pequeno frontão helenístico do século II AEC, que trata de um decreto homenageando o demarco Pânfilo, e tanto demonstra como os Mistérios de Elêusis ainda eram importantes no período Helenístico, como comprova o papel das mulheres na condução dos eventos religioso. Também a atesta a organização de festivais pequenos e grandes, a liturgia de eventos no teatro, procissões e sacrifícios.Portuguese translation, with comments, of an inscription on a small Hellenistic pediment from the 2nd century BCE about a decree honoring the demarch Pamphilos. The inscription displays how the Eleusinian Mysteries were still important in the Hellenistic period, and proves as well the role of women in the conduct of religious events. It also gives evidence of the organization of small and large festivals, of the liturgy of events in the theater, and of religious processions and sacrifices
Sobre la muerte y la inmortalidad del alma: una comparación entre Axíoco y Fedón
Full text linkEn el presente trabajo analizaré el diálogo apócrifo Axíoco en relación con otra obra que forma parte del corpus platonicum: Fedón. La comparación tiene como objetivo identificar similitudes y diferencias en el tratamiento de tres temas principales: la concepción de la muerte, la concepción del cuerpo y la inmortalidad del alma.In the present paper I will analyze the apocryphal dialogue Axiochus in relation to another dialogue that is part of the Platonic corpus: the Phaedo. The main goal of this comparison is to analyze both their similarities and differences regarding the conception of death, the conception of the body, and the immortality of the soul.En el presente trabajo analizaré el diálogo apócrifo Axíoco en relación con otra obra que forma parte del corpus platonicum: Fedón. La comparación tiene como objetivo identificar similitudes y diferencias en el tratamiento de tres temas principales: la concepción de la muerte, la concepción del cuerpo y la inmortalidad del alma
El verbo ειμι en Parménides: entre epistemología y ontología
Full text linkA partir de la propuesta de Charles H. Kahn sobre identificar como primario el valor veritativo del verbo εἰμί en el poema de Parménides, este artículo se propone dar cuenta del desarrollo del argumento central de su poema en términos de una transición de un nivel epistemológico a uno ontológico. Se argumentará que dicho recorrido sigue el despliegue semántico del verbo εἰμί, que avanza desde dicho sentido inicial veritativo hasta poner en primer plano el valor existencial, en ese entonces todavía incipiente. A su vez, se mostrará cómo cada uno de estos dos niveles interpretativos se traduce, respectivamente, en estructura lógica de la realidad y estructura fáctica y concreta, las cuales confluyen en el concepto totalizador ἐόν