Revista Hypnos
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A noção de analogia no Timeu de Platão e na tradução de Cícero
Get PDFCicero's translation of part of Plato's Timaeus inspires us to reflect on the solutions found by that distinguished Latin writer, who had a profound knowledge of the Greek language and was a dilettante of philosophy. The Greek word analogia which Cicero translated as "comparatio pro portione" leads us to think about what it meant to Plato and what an "analogy" means to us, what actually "analogue" means, words used in science as well as in everyday communication.A tradução de parte do Timeu de Platão por Cícero leva a reflexões sobre as soluções encontradas por esse exímio escritor latino, que era ao mesmo tempo um profundo conhecedor da língua grega e um curioso da filosofia. A palavra grega "analogia", que Cícero traduziu pela perífrase "comparatio pro portione", leva-nos a repensar o que era para Platão e o que é para nós uma "analogia", o que na verdade significa "análogo", palavras usadas tanto nas ciências quanto no vocabulário do dia-a-dia
Apontamentos sobre Nietzsche e a tragédia grega: o § 10 do Nascimento da tragédia no espírito da música
Get PDFThis research aims to demonstrate that Nietzsche extracts from the Greek Tragedy a thought that is innovative for modernity: that the myth and the feeling of myth are indelible marks in man. In tragic texts, in play-acting, in music, the Dionysian power is supported by the creation of Apollonian illusions of inescapable presence. This poetry represents, in the power and weaknesses of its heroes, in its masks and in its profoundness, the founding ground which vanishes little by little with the advent of Philosophy, arriving at the German Romantism without a total rupture with its origin.Este estudo pretende mostrar que Nietzsche retira da tragédia grega um pensamento inovador para a modernidade: o mito e o sentimento do mito são marcas indeléveis no homem. Nos textos trágicos, nas encenações, na música, o poder dionisíaco se sustenta por meio da criação de ilusões apolíneas de presença inescapável. Essa poesia apresenta, na força e fraqueza de seus heróis, nas máscaras e no seu sentido profundo, o solo fundante que se desvanece aos poucos com o advento da filosofia, chegando até o específico período romântico alemão, sem romper totalmente com sua origem
A herança eleata e a ambigüidade do não-ser no materialismo antigo
Get PDFMellissos argued that the being is both compact and infinite; were it a finite sphere, as Parmenides sustained, there would be beyond ir the emptness, therefore the the non-being would be. This is an absurd consequence found in the eleatic ontology, from which Leucippos and Democritos retained the attributes of the being, transposing them to a rnicrocosrnic scale: the elementary corpuscles are finite in regards to their magnitude, and infinite in number, moving against the backdrop of emptness. We examine, in particular, how these questions are treated in the phisics of Epicures.Melisso sustentou que o ser é compacto e infinito; se fosse uma esfera finita, como Parmênides pretendia, mais além desta haveria o vazio, portanto, o não-ser seria. Conseqüência absurda na ontologia eleata, da qual Leucipo e Demócrito retiveram os atributos do ser, mas transpondo-os à dimensão microcósmica: os corpúsculos elementares são finitos quanto à magnitude e infinitos quanto ao número, movendo-se sobre o pano de fundo do vazio. Examina-se, notadamente, como essas questões são tratadas na física de Epicuro
Schelling lector de Platón
Get PDFBruno, or On the Natural and the Divine Principle of Things is Schelling's dialogue that not just intends to emulate the Platonic dialogues, but also to revive the Theory of the Ideas. The central subject of this dialogue is the separation (Absonderung) of the finite, or the origin of the finite from the infinite. The necessity to explain the report between finite and infinite leads Schelling to explain, with Plato's help, the eterniry of pure entiry by means of which he takes a step back towards the Platonic idea.Bruno, o acerca del principio divino y natural de las cosas es un diálogo de Schelling que no sólo pretende emular los diálogos platónicos, sino que también alli se revivifica la teoria de las ideas. El tema central de este diálogo es la separación (Absonderung) de lo finito, o el origen de lo finito a partir de lo infinito. La necesidad de explicar el lazo que vincula lo infinito con lo finito conduce a Schelling a esclarecer, con la ayuda de Platón, la eternidad de la pura entidad, con lo cual da un paso que lo reconduce a la idea platónica
Menón: la ontologia de la definicion en el Menón
Get PDFWhich is the general ontology corresponding to the socratic-platonic definition of definition? I think it is not the same all over the dialogues. The special concern of searching it in the Meno depends on the fact that the middle ontology is still not present in it, although it is already borning in its pages. The Meno’ ontology of definition is then still very close to the (implicit) socratic ontology of the immanence, and announces already the platonic ontology of the transcendence, until the point that the controversy between the last one and the rival ontology of Gorgias and Anthistenes is beginning to show itself in it.¿Qué ontología corresponde a la definición socrático-platónica de la definición? Creo que no es la misma en todos los diálogos. El particular interés de buscarla en el Menón está en que, en este diálogo, aún no se ha constituido la ontología media, la cual, sin embargo, está naciendo en él. La ontología de la definición en el Menón está, pues, aún muy cerca de la ontología socrática (implícita) de la inmanencia y anuncia ya la platónica de la trascendencia, hasta el punto de que ya despunta en su seno la controversia entre ésta y la ontología rival de Gorgias y de Antístenes
Invectiva e sátira: uma abordagem aristotélica
No full textOur purpose is to analyze invective and satire poetry and the specific emotions associated with these genres - anger in the case of invective and indignation in the case of satire - in the light of Aristotle's Poetics, comparing these texts with late texts by Horace and Juvenal about this subject, to demonstrate that the union of these emotions in apparently distinct poetic genres is not accidental.Pretende-se analisar textos ditos injuriosos (invectivos) e satíricos e as emoções específicas de cada um desses gêneros - raiva no caso dos invectivos e indignação no caso das sátiras - à luz da Poética de Aristóteles, comparando-os com textos tardios de Horácio e Juvenal sobre o assunto, buscando mostrar que não é acidental, na poesia, a união dessas emoções em gêneros aparentemente diversos
A função da alma na percepção, nos diálogos platônicos
Get PDFThis paper aims to display the role played by sense-perception in the attainment of epistéme.The senses (aisthéseis) channel the flux of sensations (aisthánomena) to the soul, which transforms them into sensibles (aisthéta), thereby making possible the interpretation and judgment by means of which thought (dianóeisthai, diánoia) grasps the inner and outer worlds. Epistéme can thus be attained through the calculation and comparison of sense-experiences. But this result is only possible within the context of anámnesis. Recollection occurs when a given senseperception evokes a “similar” (hómoion) and previously grasped notion that is then responsible for its subsequent conceptualization and interpretation.O objetivo deste texto é mostrar como a percepção contribui para o atingir da epistéme. Os sentidos, ou sensações (aisthéseis), canalizam os fluxos sensíveis (aisthánomena) para a alma, que os transforma em sensíveis (aistéta), possibilitando a conceitualização e interpretação pelas quais o pensamento (dianóeisthai, diánoia) capta os mundos interior e exterior. A epistéme poderá então ser atingida por meio do cálculo e comparação das experiências sensíveis. Este resultado só é, porém, possível no quadro da anámnesis. A reminiscência ocorre quando uma dada percepção sensível evoca uma noção “semelhante” (hómoion), previamente captada, que será responsável pela subsequente conceptualização e interpretação daquela
