Revista Hypnos
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    A ALMA DO MUNDO E A ALMA HUMANA NO TIMEU. APONTAMENTOS PARA UMA REINTERPRETAÇÃO DA PSICOLOGIA PLATÔNICA

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    A construção da alma do mundo se realiza a partir de dois princípios esboçados no prólogo do diálogo, um de permanência e outro de transformação e movimento. A alma do mundo aparece como ser intermediário unidimensional. A criação do intelecto humano segue a pauta da alma cósmica; a menção quanto a três espécies de alma põe em questão a interpretação tradicional de uma alma tripartida

    “INMORTALIDAD” EN EL SIMPOSIO DE PLATÓN: ACABAMIENTO

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    Si nos tomamos el trabajo de buscar para las palabras un sentido que convierta las aparentes falacias en razonamientos válidos, y somos sensibles a rupturas de coherencia al nivel de lo no “doctrinal” (juego de los personajes, modos de expresión utilizados, temporalidad de la acción, etc.),la doctrina consabida se nos resuelve en pura descripción fenomenológica: las afirmaciones de Diotima sobre la inmortalidad describen el modo paradójico en que a los mortales nos es accesible la felicidad

    GEORGES BATAILLE: NOTAS IMPERTINENTES SOBRE DEMÊNCIAS E MONSTRUOSIDADES NA FORMA CLÁSSICA

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    Bataille é autor de uma filosofia “agressivamente anti-idealista”, envolvida com o trabalho de deslocamento das noções. Na convicção de que a transgressão está ao alcance de uma selvageria da forma, sob fundo de cosmogonia paródica, o pensamento batailliano atua em favor do que de fato deveria desvelar a existência humana: o gasto sem compensação, a prodigalidade sem medida. Este estudo percorrerá alguns textos iniciais de Bataille, nos quais uma análise iconográfica inusual localiza aquela selvageria e este gasto pródigo em formas agressivamente anti-clássicas da Antiguidade tardia

    EL ALMA Y SU PERSONA. LA RELACIÓN MENTE-CUERPO SEGÚN ARISTÓTELES Y SU INTERPRETACIÓN POR SANTO TOMÁS DE AQUINO

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    El propósito de este trabajo es el de señalar la existencia de ciertos problemas antropológicos no resueltos en Aristóteles y en S.Tomás, los cuales derivan de una vacilante comprensión de la relación cuerpo-mente. En el caso de Aristóteles tenemos una verdadera novedad en la comprensión del ente humano a partir de la teoría hilemórfica, de. relaciones entre el alma y la mente (psyché – noûs)

    O FILÓSOFO COMO HOMEM DIVINO EM PLATÃO

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    O texto analisa a relação do filósofo com o divino na obra de Platão. Para tanto, analisa a relação da cultura grega com os deuses e seu contraste com a cultura judaico-cristã. A compreensão do filósofo como homem divino em Platão se conclui com uma reflexão sobre a relação do filósofo e da filosofia com a questão religiosa na atualidade

    PARADIGMA GRECO E PARADIGMA BIBLICO LA DOMANDA SULL’IMMORTALITÀ E LA RESURREZIONE

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    In um primo momento l’articolo si presenta l’evoluzione del paradigma greco dalle sue origini ad Aristotele. In seguito la concezione ebraica viene presentata nelle sue radici bibliche nell’antico e nel nuovo testamento. La strutturale distanza tra resurrezione e immortalità è analizzata nel contrasto tra la orte di Socrate e quella di Gesù e nell’ incontro tra ellenismo e cristianismo mediato dalla filosofia di Filone di Alessandria

    Editorial

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    CONSIDERAÇÕES SOBRE A SEXTA LIÇÃO DA FILOSOFIA DA REVELAÇÃO DE SCHELLING

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    Apresentaremos o texto da Sexta Lição da Filosofia da Revelação de Schelling, ressaltando como o autor pensa a unidade da filosofia positiva e da filosofia negativa e o que pensa ser o caráter positivo e o negativo implícitos em textos de Heráclito, Sócrates/Platão e Aristóteles

    A herança socrática no conceito cristão de alma

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    This paper aims to demonstrate how Greek philosophical reflection on psyché was fundamental to the elaboration of the Christian concept of soul. Socrates’ ideas started a revolution that changed the Greek concept of psyché, and this in turn was a decisive step in the fusion of Greek and Semitic-Biblical traditions in Christian anthropology.O artigo pretende mostrar como a reflexão filosófica grega sobre a psyché foi fundamental para a elaboração do conceito cristão de alma. A pregação de Sócrates operou uma revolução no conceito grego de psyché, que foi decisiva para a fusão da herança grega com a tradição bíblico-semita na antropologia cristã

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