Revista Hypnos
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Para além do etnocentrismo e da exclusão: repensando o estaturo da barbárie no mundo antigo.
Get PDFO presente artigo analisa a maneira pela qual o mundo antigo vislumbrou, em determinados momentos de sua história, um modo de pensar o conceito de "bárbaro" orientado para além de sua tradicional posição de exclusão ou negação diante da língua, do território ou da política. Através de certas passagens do pensamento grego - Platão em especial - deparamo-nos com os elementos de uma reflexão filosófica original acerca do estatuto da barbárie, bem como daquilo que poderíamos precariamente denominar de "cultura". Este pensamento inaugural não apenas atingirá sua forma mais acabada entre os romanos, como alcançará, em virtude das peculiaridades sócio-históricas de Roma, uma conformação singular
Medios y fines en el Gorgias de Platón
Get PDFAl identificar en el Gorgias el significado normativo de “poder”, se investiga la distinción entre medios y fines para su comprehensión. Se pretende explicar la estructura de las acciones del punto de vista de una estructura interna “bidimensional”: la trama causal que subjaz a la acción y de la perspectiva de explicán su constituición como configuraciones de sentido
La amistad según Cicerón
Get PDFEl presente texto, a partir de Lelio de Cicerón, pretende establecer el vínculo que media entre la virtud y la amistad. Se afirma que la amistad efectivamente educa en la virtud, dado el carácter limitado de las facultades humanas, por una parte, y la imposibilidad, por lo mismo, de aprehender un deber absoluto, por otra
O tirano: entre a história e a tragédia
Get PDFEste artigo analisa as relações entre o que hoje chamamos de ficção literária e história na Antigüidade Clássica. Essas relações terão como ponto de referência os usos e significados dos termos tirano e tirania na literatura e na história tal como eram praticadas na Antigüidade greco-latina
The Truths of the Drunkard
Get PDFSe incursiona en el último discurso del Banquete platónico el de Alcibíades, que en condiciones etílicas extremas relata e interpreta su verdad sobre la persona de Sócrates. Valorando este discurso desde su fidelidad al personaje, se pretende dar algunas luces sobre la capacidad cognitiva de aquel que está entregado a sus pasiones más fuertes, que le obligan a relatar lo que ha sentido y sufrido a la manera de un fenomenólogo.We approach the last discourse in the Platonic Simposium the one made by Alcibiades who in extreme ethilical conditions tells us about and interprets his truth on the person of Socrates. Accounting for the discourse in regard to his character, we aim to shed some light on the cognitive capability of him whose strong passions coerce to repport what he has felt and suffered in the way of a phenomenologist
Estratégias no tratamento das paixões (de Antifonte a Sócrates)
Get PDFClassic and Archaic Greece developed different attitudes towards the idea of drive or impulse. The oldest one consists in treating it as an external event which is essentially uncontrollable and something one just undergoes, and so the “victim” of passion deserves compassion instead of criticism and contempt. According to that view, passions are a kind of sickness for which one is not properly responsible. Antiphon developed a strategy of intervention for some forms of serious mental illness that was based on rhetoric, and this allowed him to emphasize in an effective way the idea of the intolerability of one’s own condition. Socrates’ strategy seems to be based on a pre-comprehension of the passions.A Grécia arcaica e clássica desenvolveu diferentes atitudes diante do tema das pulsões. O mais antigo consiste em tratá-las como um evento externo e substancialmente ingovernável, que se pode apenas sofrer, pelo qual a “vítima” das paixões merece compaixão em lugar de crítica ou desprezo. Segundo essa escola de pensamento, as paixões são uma enfermidade pela qual não se é propriamente responsável. Antifonte de Atenas estabeleceu uma estratégia retórica de intervenção sobre algumas formas graves de perturbação, que lhe permitia contrastar de modo eficaz a idéia de intolerabilidade da própria condição. A estratégia de Sócrates parece apoiar-se na pré-comprensão das paixões
O Catálogo das Nereidas. Para uma arqueologia da idéia de categoria desde as formas homéricas de classificação
Get PDFStarting from the hypothesis that all language includes within itself some form of knowledge and world-view, and that the forms of philosophical and scientific discourse are specific transformations of pre-existing knowledge, this article considers the Catalogue of the Nereids in Homer and Hesiod and analyzes it as a perfected example of categorical discourse, with its relationships of subordination, attribution and inherence.Partindo da hipótese de que toda linguagem abriga formas de conhecimento e visão de mundo, e que as formas do discurso de conhecimento filosófico e científico são transformações específicas de formas de conhecimento preexistentes, o artigo examina o Catálogo das Nereidas, em Homero e Hesíodo, como exemplo de discurso categorial, nele compreendidas as relações de subordinação, atribuição e inerência
Cícero, Plutarco e Galeno: sobre a possibilidade de uma therapeia das paixões
Get PDFExaminamos as respostas apresentadas por Cícero, Plutarco e Galeno, representantes da filosofia da época imperial, à pergunta pela possibilidade e legitimidade de uma therapeia das paixões. Tomando como ponto de partida uma reflexão sobre a natureza da alma e o estatuto das paixões, eles reacenderam o debate que remonta à poesia épica, na cena em que Aquiles se vê às voltas com o apelo de Atena para que acalme seu coração. Para tanto elegemos os seguintes textos: de Cícero, o livro IV das Tusculanas, de Plutarco, os tratados Se as paixões da alma são mais nefastas que aquelas do corpo e Como refrear a cólera, e de Galeno, os tratados As paixões e os erros da alma e As faculdades da alma seguem os temperamentos do corpo