Revista Hypnos
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Epiménides: sábio ou filósofo?
Get PDFThis paper aims at outlining traces of the intellectual profile of the wise Cretan Epimenides of Knossos, through analysis of traditions from the fifth century BC to the fifth century AD. It examines in particular the so-called liar paradox, attributed to Epimenides.O presente artigo propõe-se a delinear traços do perfil intelectual do sábio cretense Epimênides de Cnossos, mediante análise de tradições do século V a.C. ao V d.C. Analisa de modo particular o chamado paradoxo do mentiroso, atribuído a Epimênides
Una consecuencia inesperada de la reconstrucción actual del Poema de Parménides
Get PDFThe modern establishment of the text of Parmenides’ Poem, with its presentation of the fragments in a certain order, has induced interpreters to accept a division of its doctrine into “Truth” and “Opinion”. Casting doubt on the established order of the fragments and questioning the reading of the poem in two “parts”, the author seeks to free the passages about the heavenly bodies from any supposed connection with the Parmenidean doctrine of doxai.O estabelecimento moderno do texto do poema de Parmênides, ao apresentá-lo em uma certa ordem de fragmentos, induziu os intérpretes à divisão de sua doutrina em “Verdade“ e “Opinião”. Lançando dúvidas quanto a essa ordenação e questionando a leitura do poema em duas “partes”, o autor procura desvincular os testemunhos que tratam dos astros de qualquer suposta doutrina parmenídica das doxai. 
A kléos heróica como mecanismo de individuação do homem grego
Get PDFThis article aims to think about the difficult process of individuation in Ancient Greece. We start from the domain of arms, in which the warrior stands out from others and seems to individualize himself by means of heroic acts. We deal with the world of heroes sung by Homer so as to raise the question whether heroic acts and the glory won as a consequence of those acts can be regarded as testimony to this process of individuation.Este trabalho pretende refletir sobre o processo de individuação na Grécia antiga. Partimos do domínio das armas, no qual o guerreiro se destaca dos demais e parece individualizar-se através de seus atos heróicos. Tratamos do mundo dos heróis cantado por Homero, no sentido de colocar em questão se as ações heróicas e a consequente glória conquistada podem se constituir como testemunhas desse processo de individuação
A phrónesis aristotélica: breve comparação das leituras de Alasdair MacIntyre e Paul Ricoeur
Get PDFThis paper aims to deal with the interpretative tension present in the Aristotelian concept of phronesis by analyzing the point of view of two great readers of Aristotle concerning the matter: Alasdair MacIntyre and Paul Ricoeur. After presentation of MacIntyre’s and Ricoeur’s analyses of phronesis in Aristotle, their criticisms and uses of the concept, we’ll try to give a critical evaluation of this philosophical intertextuality.Nosso objetivo é tematizar a tensão interpretativa presente no conceito aristotélico de phrónesis através da comparação das posições de dois grandes leitores do Estagirita em relação a essa problemática: Alasdair MacIntyre e Paul Ricoeur. Após exposição das análises de MacIntyre e Ricoeur acerca da phrónesis em Aristóteles, suas críticas e operações do conceito, ensaiamos uma apreciação crítica desse diálogo filosófico intertextual
Origens do pensamento sobre a “imagem”: o sentido do duplo em uma passagem do Agamêmnon de Ésquilo
Get PDFThe following paper aims to present the quest for human figurative nature as a sign for conclusions about a phenomenon that is of very archaic origin and found in Epic, Lyric, and Tragic texts. Such phenomenon is named eídôlon, translated as “double”. To illustrate the thesis, an excerpt is chosen which, according to our reading, is exemplary for a vision of the phenomenon and its possible relations with philosophy.A busca pela natureza humana figurativa apresenta este texto como sinal de suas conclusões acerca de um fenômeno de origem muito arcaica e com presença nos textos épicos, líricos, trágicos. Tal fenômeno é nomeado eídôlon, traduzido como “duplo”. A passagem trágica escolhida é exemplar para a visão do fenômeno e suas possíveis relações com a Filosofia
Pensando o ser, no Poema de Parmênides
Get PDFIs it possible to assert that there is no such thing as false knowledge without implying that all knowledge is necessarily infallible? If “what is not” cannot be known, knowledge must be of “what is”. This conclusion is condensed in the thesis according to which “thinking (knowing) and being are the same” (B3, B8.34). Reading einai existentially, one interpretation extracts being from thinking, attributing to noein the power of generating reality (or asserting that “being thinks”). To avoid this consequence, another interpretation deprives einai of any reference to reality. But does it not deflate the identity thesis into an innocuous tautology? This dilemma may be eschewed if ‘thinking’ and ‘being’ are reformulated in a way that affects their mutual relation as well as “the opinions of mortals”.É possível afirmar que não haja algo como conhecimento falso sem com isso inferir que todo conhecimento é necessariamente infalível? Se “o que não é” não pode ser conhecido, o conhecimento tem de ser sobre “o que é”. Esta conclusão está concentrada na tese que defende que “pensar e ser são a mesma coisa” (B3, B8,34). Ao ler einai existencialmente, nossa interpretação extrai o ser do pensar, atribuindo a noein o poder de gerar a realidade (ou afirmar que o “ser pensa”). Este dilema pode ser evitado se ‘pensar’ e ‘ser’ forem reformulados de um modo que afete sua relação mútua bem como “a opinião dos mortais”
Unité du composé et séparation de la forme en Aristote
Get PDFThe main issue of this paper is to study the role form and matter have in sensible substances in Metaphysics Zeta 17 in order to build a general theory of substance which allows for the existence of some non-sensible substances. Although this kind of inquiry must begin with sensible substances, for they are accepted by everyone as substances, it cannot limit itself to their conditions of existence; somehow, it must point to the transcendence of non-sensible substances within the very limits of the form of the substanceEste artigo tem por finalidade melhor definir a importância da análise da substância sensível para estabelecer a possibilidade de existência de uma substância separada, assim como de elucidar a solução elaborada por Aristóteles no cap.17 do livro Zeta da Metafísica. Na primeira seção, ilustro o programa arquitetado por Aristóteles nos livros centrais da Metafísica. Na segunda, analiso o cap.17 desse livro e resumo a primeira parte do capítulo concentrado-me na análise da segunda parte
El substrato para las formas en el pensamento de Platón
Get PDFTaking as our point of departure the complex possibility of defending a supporting ground for the formal attributes in Platonic thought, a thesis that invites us to consider a kind of deformalized entity that lacks every possible ontic identity – favoring relationalism – our aim is to discuss some of the most significant versions of this issue, those that arise because of the effective presence of beings as substrates, individuals above all, in Plato’s middle-period writings, as well as of the rupture with sensible entities in the Timaeus.A la vista de la compleja posibilidad de sustentar un substrato que sostenga los atributos formales en el pensamiento platónico, propuesta que lleva a pensar tanto en una suerte de “entidad” desformalizada, cuanto en la negación de toda identidad óntica posible – a favor de un relacionismo –, se discuten algunas de las más significativas versiones de este problema, que se puede decir que surge por la presencia efectiva de sujetos en calidad de substratos en el período medio de la obra del filósofo, sobre todo individuos, y la ruptura con la entidad sensible en el Timeo