Revista Hypnos
Not a member yet
568 research outputs found
Sort by
Dialéctica y retórica: Sócrates y Gorgias
Get PDFThe aim here is to use a comparison between the discourse of Socrates in the Apology and that of Gorgias in his Encomium of Helen in order to set out the reach and limits of a discourse that aims to be purely rational, that is, of a discourse that refuses to use elements of rhetoric. Also, since the Encomium is in fact a eulogy of rhetoric, the meaning of this defense and its foundation are analyzed.Se pretende, en virtud de una comparación entre el discurso de Sócrates en la Apología, y el de Gorgias en el Encomio de Helena, establecer los alcances y límites de un discurso que aspira a ser puramente racional, es decir, que se rehúsa a utilizar elementos retóricos. Asimismo, ya que el Encomio es de hecho un elogio de la retórica, se analiza el sentido de esta defensa y su fundamento
Vices and Virtues, Virtù and Fortuna in Machiavelli
Get PDFEste artigo visa analisar os conceitos de vícios e virtudes, virtù e fortuna em Nicolau Maquiavel valendo-se da reflexão filosófica e retórica grega e latina de Platão, Aristóteles, Cícero e Quintiliano. O objeto, aqui, não é buscar possíveis influências desses autores da Antiguidade Clássica em Maquiavel, mas mostrar, também com a ajuda de estudiosos modernos, como Quentin Skinner e Arianna Fermani, que a reflexão daqueles autores antigos é pertinente para entendermos melhor um dos autores fundamentais para a formação do pensamento político moderno.This article aims to analyze the concepts of vice and virtue, virtù and fortuna in Niccolo Machiavelli by making use of the Greek and Latin philosophical and rhetorical reflections of Plato, Aristotle, Cicero and Quintilian. The object here is not to look for the possible influences of these authors of classical antiquity on Machiavelli, but to show, together with the help of modern scholars such as Quentin Skinner and Arianna Fermani, that the philosophical and rhetorical reflections of those ancient authors are relevant to better understand one of the fundamental authors in the formation of modern political thought
As implicações éticas da natureza do conhecimento em Platão e Espinosa
Get PDFThe theoretical implications of the nature of knowledge and of its ethical dimension in the case of two traditional philosophies, those of Plato and Spinoza, are examined in order to show how the conceptions about good, virtues, and moral norms depend on an appreciation of epistemology. Disciplinary divisions are strategic or educational offshoots and therefore not essential to the philosophical system, which always presents itself as a unit. Despite the many thematic and particular advances made in epistemology and ethics in contemporary times, the past metaphysical tradition preserved, in a remarkable way, an integrated view of the human being, the universe, and God. The aim of this essay is not to return to traditional metaphysics, but to make clear, from two past epochs, the unity of philosophical thought.O exame das implicações teóricas entre a natureza do conhecimento e a dimensão ética, no caso de duas filosofias da tradição, a de Platão e a de Espinosa, mostram que as concepções sobre o bem, as virtudes, as normas morais dependem de uma apreciação epistemológica. Os domínios disciplinares são derivações estratégicas ou pedagógicas, portanto, não são essenciais ao sistema filosófico que sempre se apresenta numa unidade. Apesar dos grandes avanços temáticos e específicos da epistemologia e da ética na contemporaneidade, a tradição metafísica conserva de modo notável uma visão integradora do ser humano, do universo e de Deus. Não se pretende neste ensaio um retorno à metafísica tradicional, mas explicitar, a partir de duas épocas, a unidade do pensamento filosófico
Alguns aspectos sobre o direito natural na Ética a Nicômaco de Aristóteles (EN, V, 10, 1134b18 – 1135a5)
Get PDFThis paper examines the discussion of natural rights by Aristotle in the Nicomachean Ethics and puts forward the proposal that, despite the Stagirite’s allowance for the uniqueness of individual action and the concreteness of actual life, he is looking for an invariable and universal axis around which to articulate the requirement of diversity proper to human nature – so as to refute the perspective of the sophists that he fought against so much.Este artigo propõe discutir a teoria do direito natural formulada por Aristóteles na obra Ética a Nicômaco (EN, V, 10, 1134b18 – 1135a5) e a tese proposta é de que, mesmo dando especial destaque à singularidade da ação e à concretude da vida, o Estagirita busca um eixo invariável e universalizável como exigência articuladora da diversidade própria da natureza humana em refutação à perspectiva sofista que tanto combatia
Nombre y significado en Platón, Crátilo 384a8-391a4: El modelo técnico del lenguaje como solución a la controversia entre naturalismo y convencionalismo (2ª parte, cont. Hypnos 33)
No full textI aim to show that in the Cratylus Plato develops a model for names and meaning that offers alternative solutions to some of the problems in linguistic naturalism and conventionalism. I will focus chiefly on the reconstruction of the argument at 384a8-391a4 and on the later refutation of the crude naturalism at 428dff. The aim is to explain Plato’s two main theses on names according to which (a) names are instruments made by convention in order to perform some specific action, and (b) they have a semantic-normative external source lying in the natural essences of things. In addition, I aim to show that Plato’s Cratylus initiates the descriptive theory of meaning which Aristotle continues in De Interpretatione.Aspiro a mostrar que Platón desarrolla en el Crátilo un modelo para los nombres y el significado que ofrece soluciones alternativas a algunos problemas del naturalismo y el convencionalismo lingüísticos. Me concentraré principalmente en la reconstrucción del argumento en 384a8-391a4, y en la posterior refutación del naturalismo crudo en 428d ss., con el objetivo de explicar dos principales tesis platónicas sobre los nombres según las cuales ellos son (a) instrumentos convencionalmente fabricados para realizar una acción específica, y (b) tienen en las esencias naturales de las cosas su fuente semántico-normativa externa. Además, trataré de mostrar que el Crátilo inicia la teoría descriptiva del significado proseguida por Aristóteles en De Interpretatione
Linguagem, Nome e Simbolismo no Crátilo de Platão
Get PDFThis article presents a critical discussion of the mimetic mode of naming in Plato’s dialogue Cratylus. For this purpose, the article proceeds by way of an explanation accompanying the “etymological section” of the dialogue, in order to uncover the devices involved in an “art” of naming consistent with mythological formulations. Next, we set out the limits of what we refer to here as a “symbolic language” so as to make clear, by consideration of the process of correcting conventional names, the theticproductive dimension of naming, which we see as essential to understanding the Platonic theory of language.O presente artigo apresenta uma argumentação crítica do modo de nomeação mimética no diálogo Crátilo de Platão. Para tanto, procede-se a um acompanhamento explicativo da “seção etimológica” do referido diálogo, no sentido de tornar manifesto os expedientes implicados na “arte” de nomear como condizentes a uma plástica mitológica. Em seguida, apresentamos os limites do que aqui referimos como uma “linguagem simbólica” para, mediante a consideração da correção dos nomes por convenção, tornar patente uma dimensão tético-produtiva da nomeação, que entendemos como essencial à compreensão da teoria platônica da linguagem
Nietzsche and the methodological reform of philology: the problem of scientificity in the context of classical studies
Get PDFNietzsche não foi um filólogo convencional comprometido com as diretrizes dominantes da filologia de seu tempo. Isso se deve à sua solicitação heterodoxa de uma “filologia filosófica”. Essa nova filologia prevê não só que os estudos de antiguidade clássica devem ser entendidos como um veículo para se colocar “grandes questões”, mas também que tais estudos prosperam num momento posterior ao reconhecimento do filólogo enquanto “sujeito do conhecimento”.Nietzsche was not a conventional philologist, committed to the dominant philological guidelines of his time. The reason is his unorthodox demand for a “philosophical philology”. This new philology envisions not only that the studies of classical antiquity should be understood as a means to ask “great questions”, but also that these studies may later advance to a recognition of the philologist as a “subject of knowledge”
Erótica de las estatuas y retórica de los fantasmas. Una contraposición entre las producciones miméticas del filósofo y el sofista en Platón
Get PDFIn this paper I compare the erotic bond between the philosopherand his young beloved, as described in Phaedrus 249b-256b, with the rhetoricalrelationship established between the sophist and the people, as described inSophist 232b-236d and 265a-268d. I postulate that these are two structurallyanalogous cases of mimetic production. The first results in an ágalma (“holystatue”), while the second produces a phántasma (“simulation”). I identify thesimilarities and differences between the elements involved in each production,and conclude by questioning the supposed safety of philosophic erotics on theone hand and the alleged harmfulness of sophistic rhetoric on the other.En este trabajo comparo el vínculo erótico entre el filósofo y su joven amado, tal como es descripto en Fedro 249b-256b, con la relación retórica que el sofista establece con el pueblo, según Sofista 232b-236d y 265a-268d. Postulo que se trata de dos casos estructuralmente análogos de producciones miméticas. El primero da como resultado un ágalma, (“estatua sagrada”), mientras que el segundo genera un phántasma (“simulacro”). Identifico las semejanzas y diferencias entre los elementos que participan de cada producción, para concluir poniendo en cuestión la pretendida inocuidad de la erótica filosófica, así como la supuesta nocividad de la retórica sofística
Transmutação do mythos e possibilidades linguísticas do logos no poema de Parmênides
Get PDFThe article investigates the relation between mythos and logos in the poem of Parmenides. The Parmenidean ways of Being and Non-Being are interpreted as structuring metaphors, so that the mythical element – the logic of ambivalence – prepares the way for the emergence of the non-mythical – the logic of non-contradiction. Starting from the idea of the transmutation of mythos, proposed by Couloubaritsis, we uphold the argument that the application of mythical language to the context of the human search for knowledge is the condition for the emergence of distinct linguistic levels, including significant discourse.O artigo investiga a relação entre mythos e logos no poema de Parmênides. Os caminhos parmenideanos do Ser e do Não-Ser são interpretados como metáforas estruturadoras, de modo que o elemento mítico – lógica de ambivalência – prepara o surgimento do não-mítico – lógica de não-contradição. A partir da ideia de transmutação do mythos, proposta por Couloubaritsis, sustentamos o argumento de que a aplicação da linguagem mítica ao contexto da busca do ser humano pelo conhecimento consiste na condição de possibilidade para a emergência de distintos níveis linguísticos no poema, dentre eles o discurso significante