USAL (Universidad del Salvador): Open Journal Systems
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¿Sin salvación?
Get PDFPeter Sloterdijk reunió bajo el título Sin Salvación, en alusión a la declaración ―solo un Dios puede salvarnos‖ del ―viejo Heidegger‖ (Sloterdijk, 2011, p. 51), una serie de ensayos breves publicados mientras transcurría el cambio de milenio. Se ocupa allí de ―la relación rutinaria del hombre con lo monstruoso técnico‖, que redunda en una "artificialización progresiva‖ (Sloterdijk, 2011, p.252). Presta especial atención a los ―seres vivos artificialmente tecnogénicos‖ y a la ―funcionalización de lo anímico‖, que redunda en un ―reparto de la subjetividad entre hombres y cosas‖ (Sloterdijk, 2011, p. 252), en el interior de una ―cultura intelectual cibernética y sistémica‖ (Sloterdijk, 2011, p. 239). Plantea que hoy el hombre ―emigra desde el viejo mundo del ser meditativamente pensado para asentarse dinámicamente en el nuevo mundo de la nada abierta en forma de proyectos‖ (Sloterdijk, 2011, p. 254). Ante este estado de situación, tras la ―desustancialización del alma‖, solo cabe reconocerse como humanidad ―a partir de la conciencia de la vulnerabilidad de la vida‖ (Sloterdijk, 2011, p.240). Pues la técnica, como ―forma de desocultación‖, deriva en polivalencia, complejidad e interconexiones, que desconocen cualquier especificidad de lo humano.En relación al estado de cosas descrito por Peter Sloterdijk, en este artículo se propone una relectura del extracto XXIII, o sea el tratado Korê kosmou, conservado en los Extractos de Estobeo, y el libelo XIII, titulado El discurso secreto de la montaña, en torno de la regeneración y al voto de silencio, ambos parte del Corpus Hermeticum.1 Estos libros circularon en griego en Alejandría al comienzo de nuestra era cristiana, cuando se fijaron alfabéticamente por escrito las enseñanzas atribuidas a Hermes Trismegisto. Traducen y transmiten un saber de proveniencia egipcia, cuya antigüedad nos es desconocida, pero que comenzó a ser fijado cuando el peligro de su pérdida definitiva resultó notorio. Los tratados en cuestión fueron preservados porque ofrecen una vía de salvación. En el presente artículo se plantea la posibilidad de considerarlos como una propuesta alternativa a la pluralidad, la virtualidad, la deconstrucción y la post-verdad que caracterizan a nuestra época, tan similar a aquella que nos entregó consejos divinos como una solución ante la desolación
El estigma clientelar en las transferencias monetarias condicionales de Latinoamérica / The clientelistic stigma in conditional cash transfers in Latin America
Get PDFToda política antipobreza latinoamericana pareciera ser sospechada de fomentar prácticas clientelares y de permitir la instrumentalización política. Las transferencias monetarias condicionadas representan un claro ejemplo de esto, ya que, a pesar de no presentar casos significativos de instrumentalización política, continúan bajo sospecha. El objetivo de este artículo es explicar críticamente la permanencia de tal actitud, tomando como casos paradigmáticos las transferencias condicionales de México, Brasil y Argentina. La tesis que se defenderá es que esto ocurre por la presencia estable de un estigma clientelar impuesto a la identidad política de los latinoamericanos pobres, el cual implica un significado desacreditador y menospreciativo de cualquier tipo de participación política de los titulares de tales políticas. Para ello, se contrastarán dos interpretaciones de la persistencia de la sospecha: la “preocupación ciudadana” y la “preocupación estigmatizante”. Se mostrará que solo la segunda, que reconoce la presencia del estigma clientelar, ofrece una explicación adecuada del problema planteado, ya que, en primer lugar, reconoce el dilema opresivo de la participación política de los latinoamericanos pobres y, en segundo lugar, puede explicar por qué numerosos métodos participativos y de contraloría utilizados por estos programas no terminan de ser ni exitosos ni empoderadores
Invariablemente móvil. Una revisión sobre estratificación y movilidad social / Invariably mobile. A review on stratification and social mobility
Get PDFEn este artículo se reconstruyen discusiones y contribuciones en la sociología de la estratificación y movilidad social. Se parte de Marx y Weber, quienes, si bien no se enfocaron en la movilidad social, sus conceptualizaciones sobre las clases han sido las bases sobre las cuales se asentaron buena parte de los estudios posteriores. Luego se reseñan antecedentes y enfoques clásicos en el campo de la movilidad social, así como algunos hallazgos relevantes en América Latina y Argentina. Posteriormente se sintetizan las críticas a la corriente principal en estratificación y movilidad social, la cual, pese a su amplitud y diversidad interna, ha exhibido denominadores comunes que permiten tomarla como un conjunto. Dichas críticas provinieron fundamentalmente desde dos lugares: la aproximación teórico metodológica de Daniel Bertaux y las corrientes feministas
Más allá de la crítica, ¿por qué importa el amor? / Beyond criticism, why does love matter?
Get PDFEl pensamiento crítico del siglo xxi está bajo imperativo de renovarse para no perecer. La gramática del reconocimiento se ha ideologizado, lo que hace que la pretensión legítima de respeto mutuo y autoestima se degenere peligrosamente en la combinación unilateral autoritaria entre la búsqueda de visibilidad, la concurrencia de las víctimas, la exigencia de aceptación y la carta blanca para el enjuiciamiento. Es necesario, por lo tanto, traer otras tablas de descripción e interpretación de los fenómenos y, al mismo tiempo, reanudar una reflexión sobre la normatividad en la teoría crítica. Para esto, el amor importa como respuesta a la fragmentación y como reconstrucción de direcciones teóricas y prácticas. Afortunadamente, en los últimos años, ha habido una fructífera confluencia de iniciativas teóricas y prácticas que “redescubren” el amor en las ciencias sociales. Podemos sintetizarlos en tres ejes: reconocimiento, don y ágape. En primer lugar, se presenta brevemente lo que llamo “la ideologización de la lucha por el reconocimiento”. Luego, se reanuda la reconstrucción honnethiana del papel ontogenético y sociogenético del amor en la teoría del reconocimiento, proponiendo el tema del amor por la teoría crítica, para analizarlo tanto desde el punto de vista ontogenético (proceso de individuación) como desde un punto de vista sociogenético (formación de modos de vida social e instituciones con potencial de emancipación). Finalmente, se hace una propedéutica de este programa buscando conectar los temas de reconocimiento con la teoría del don y la sociología del ágape, destacando las contribuciones del movimiento antiutilitarista en ciencias sociales (MAUSS) y la agenda de la red de investigadores de Social One
Culture of Peace: Social Dimension of Love. In dialogue with Luc Boltanski, Michael Burawoy, Annamaria Campanini, Axel Honneth, Paulo Henrique Martins/ Vera Araújo, Silvia Catadi y Gennaro Iorio (Eds.) (2016). L’Harmattan, 136 páginas.
Get PDFEl colchón social en escenarios de desigualdad y exclusión / The social buffer in scenarios of inequality and exclusion
Get PDFEste artículo presenta contribuciones referidas a las dinámicas de solidaridad, gratuidad y reciprocidad que florecen en un sistema de desigualdad y exclusión que golpea a los sectores populares argentinos. Se parte de un resumen de la investigación Habitar el derrumbe: estrategias de supervivencia y mejora de las condiciones del bienestar en hogares en situación de vulnerabilidad. Estudio de caso del barrio Cárcova (Desalvo, 2020). Cuando las oportunidades del mercado de trabajo y el Estado pierden peso específico, el entramando social propicia espacios de participación y acción comunitaria, de ayuda mutua y de cuidado de las niñas, niños y adolescentes (NNyA) para satisfacer necesidades relativas al bienestar. El capital social y la vitalidad de las organizaciones socioterritoriales son el colchón que sostiene a la comunidad
Malinterpretación y Censura de Lolita. El Caso Sur (1959)
Get PDFLa novela Lolita, de Nabokov (1955), fue difundidainternacionalmente con rapidez debido al escándalo. A pesar deque no todos la han leído, el cliché en torno a su tema fue centralpara su difusión, nutrida por lecturas de todo tipo, desde unahistoria de amor hasta una novela inmoral. En este trabajo nosproponemos analizar algunas de estas interpretaciones y cómoestas interfirieron en la traducción de la novela hecha por EnriquePezzoni (bajo el seudónimo de Enrique Tejedor), en 1959, para laeditorial Sur. Tomando en cuenta la descripción que hace PascaleCasanova (1999) de los procesos de circulación internacionalde las ideas y la teoría de la recepción de Hans Robert Jauss(1977), podemos sacar algunas conclusiones sobre la repercusiónque generó en Argentina la traducción de esta novela y su ulteriorcensura
Apocalíptico Sudamericano: El Eternauta y sus Lecturas Europeas y Norteamericanas
Get PDFIncluso el apocalipsis es algo que debe ser construido.Cada cultura da forma a sus miedos a partir de imágenes guíaque definen (casi diríamos que normativamente) su propia visióndel fin de los tiempos. La forma que le damos a lo apocalípticoes producto de la neurosis de cada cultura particular. Desde estaperspectiva, El Eternauta, de Héctor G. Oesterheld (tanto ensus versiones de Francisco Solano López, publicada entre 1957 y1959, como la de Alberto Breccia, diez años posterior y con unmayor énfasis político) aparece ante nosotros como un modelo delfin de la Argentina tal como la conocemos. Lo curioso es cómose constituyó también en una obra de referencia en Europa y(mediada por una novela de Robert Heinlein, Starship Troopers)en secreta inspiración para el público de EE. UU. Más significativaaún es su influencia en Italia, Francia y Bélgica, en donde elgran crítico ierry Groensteen (Le Systeme de la Band Desinée,1999) toma como ejemplo para su teoría de la «solidaridadicónica» (centro del sistema semiótico del cómic) cuatro lenguajesespecíficos de la novela gráfica (y en particular, del fantasy gráfico):el norteamericano, el europeo (con su eje central en el cómicfranco-belga), el japonés y el argentino. Nuestro propósito esindagar, tanto desde los aspectos formales como temáticos de ElEternauta y sus secuelas y versiones, algunos de los múltiples ecosde esta obra en culturas en donde la tradición del cómic es muchomás profunda y difundida
Entre la Intimidad y la Literatura: los Hallazgos Narrativos del Borges de Bioy Casares
Get PDFEl presente trabajo busca aplicar los principiosestructuralistas condensados en la obra Análisis estructural delrelato al diario íntimo de Bioy Casares dedicado a la figura de suamigo y gran escritor argentino Jorge Luis Borges. A través de estemétodo, buscaremos analizar cómo el diario, con su pretendidaveracidad o sinceridad, está organizado o puede leerse desdeprincipios narrativos y qué posibilidades le cabe al género paraexpresar eso tan escurridizo que llamamos intimidad y que, enteoría, agrupa una familia de textos entre los que se encuentran eldiario, las cartas, las autobiografías, los libros de brevedades, etc
